具体描述
內容簡介
《曾紀澤集》主要內容為曾紀澤對當時中國在打破閉關自守的局麵以後，在列強環伺、中國日益半殖民地化的形勢下，應如何吸取西方有價值的東西，以振興積弱的中國，有一定的認識和見解。他在《倫敦緻丁雨生中丞》一函中說：“紀澤自履歐洲，目睹遠人政教之有緒，富強之有本，艷羨之極，憤懣隨之。”他自己就努力學習西學，廣泛涉獵過近代西方的數學、物理、化學，並能著文介紹推廣。他三十二歲纔開始學習外文，卻能用英語交談，以英文寫作和核改外交文件，這在當時士大夫鄙夷西學、保守氣氛濃厚的環境下，是很不容易的。在他齣使期間，除刻苦學習英語、法語外，還廣泛瞭解各國曆史和民情風俗，考察其工商各業，研究國際公法，以求通過外交途徑，努力維護國傢權益，希望學習西方的長處，緻國傢於富強。所有這些，都在他的《遺集》裏有所反映，也都說明他後來在外交上取得成就，決不是偶然的。正因為這樣，我們認為有必要將他的這部傳世不多的《遺集》，校點齣版。《曾紀澤集》原名《曾惠敏公遺集》，共十七捲，其中奏疏六捲，文集五捲，詩集四捲，日記二捲。曾紀澤死於光緒十六年（1890）庚寅，四年之後，到光緒十九年（1893）癸巳，他的這部《遺集》就由江南製造總局刊印齣來瞭，應該說保存的資料是比較完整的。作者簡介
曾紀澤（1839-1890），字劼剛，湖南湘鄉人，晚清大臣曾國藩的次子。《清史稿》上有傳，稱他“少負雋纔”。從他的《遺集》中我們可以看到：他對當時中國在打破閉關自守的局麵以後，在列強環伺、中國日益半殖民地化的形勢下，應如何吸取西方有價值的東西，以振興積弱的中國，有一定的認識和見解。他在《倫敦緻丁雨生中丞》一函中說：“紀澤自履歐洲，目睹遠人政教之有緒，富強之有本，艷羨之極，憤懣隨之。”他自己就努力學習西學，廣泛涉獵過近代西方的數學、物理、化學，並能著文介紹推廣。他三十二歲纔開始學習外文，卻能用英語交談，以英文寫作和核改外交文件，這在當時士大夫鄙夷西學、保守氣氛濃厚的環境下，是很不容易的。在他齣使期間，除刻苦學習英語、法語外，還廣泛瞭解各國曆史和民情風俗，考察其工商各業，研究國際公法，以求通過外交途徑，努力維護國傢權益，希望學習西方的長處，緻國傢於富強。所有這些，都在他的《遺集》裏有所反映，也都說明他後來在外交上取得成就，決不是偶然的。正因為這樣，我們認為有必要將他的這部傳世不多的《遺集》，校點齣版。《曾紀澤集》原名《曾惠敏公遺集》，共十七捲，其中奏疏六捲，文集五捲，詩集四捲，日記二捲。曾紀澤死於光緒十六年（1890）庚寅，四年之後，到光緒十九年（1893）癸巳，他的這部《遺集》就由江南製造總局刊印齣來瞭，應該說保存的資料是比較完整的。目錄
奏疏捲一
奏抵上海隨帶人員疏
恭報開用關防日期片
補授太常寺少卿謝恩疏
恭報齣洋日期疏
恭報抵法呈遞國書日期疏
請賞法蘭亭寶星片
派員駐法片
恭報抵英接印日期謝恩疏
繳呈木質關防片
派員駐英片
謁見英主呈遞國書日期疏
法國鑄錢谘請轉奏緣由疏
參贊期滿銷差揀員充補疏
翻譯官張斯枸暫歸美日秘使臣差遣緣由片
請奬期滿人員疏
特參不法武弁片
請恤積勞病故縣丞片
補授大理寺少卿謝恩疏
捲二
派使俄國大臣謝恩疏
敬陳管見疏
與總署電報密商情形片
恭報由英啓程日期疏
刊刻三國參贊木質關防片
恭報抵俄接印日期謝恩疏
道員邵友濂因病請假暫留供職片
原駐俄國人員請留洋當差片
謁見俄君呈遞國書日期疏
請奬翻譯官片
請恤新加坡病故領事片
俄使到京議約派員迴京疏
遴員署俄法參贊片
遵旨改訂俄約蓋印畫押疏
捲三
請奬齣洋人員疏
謝恩繳電旨疏
署理參贊未能飭迴本任片
改訂俄約辦事艱難情形疏
揀員補領事疏
恭報赴俄換約日期疏
攜帶參贊官暫赴俄都片
補授宗人府府丞謝恩疏
……
捲四
捲五
捲六
文集
詩集
日記
前言/序言
用户评价
對於《曾紀澤集》的閱讀，與其說是一種學術上的探究，不如說是一種情緒上的共鳴。我驚嘆於曾紀澤在那個風雨飄搖的年代，依然能保持一份清醒的頭腦和獨立的思考。他的文字，時而沉鬱頓挫，字字珠璣，仿佛壓抑瞭無數的情感和思考；時而又豁達灑落，不拘泥於小節，顯露齣一種超然物外的人生境界。我尤其喜歡他那些關於人生哲理的探討，那些對世事變遷的洞察，雖然沒有驚世駭俗的理論，卻充滿瞭生活智慧和歲月沉澱下來的通透。讀他的文章，有時會讓我反思自己的人生，審視自己的過往。他筆下的人物，或忠貞不渝，或奸佞狡詐，都被刻畫得入木三分，仿佛就站在我眼前。我甚至能感受到他對於忠奸善惡的道德評判，以及他對社會現實的種種無奈。在閱讀的過程中，我並沒有刻意去尋找什麼“知識點”或者“名言警句”，而是任由自己的思緒隨著他的文字自由地飄蕩。有時候，他的一些觀點可能會引起我的不適，或者與我當下的認知産生衝突，但正是這種挑戰，纔讓閱讀變得更有意義。這是一種思想上的碰撞，一種精神上的洗禮。我不再僅僅是讀者，更像是他的知己，和他一起品味人生的甘苦，感悟曆史的滄桑。
评分《曾紀澤集》給我帶來的，是一種更為細膩和多元的體驗。我發現，這本書並非是單一主題的著作，而是包羅萬象，涵蓋瞭曾紀澤生活、工作、學習的方方麵麵。有時，他會像一位飽經風霜的長者，娓娓道來他的人生經曆，那些跌宕起伏的往事，那些刻骨銘心的教訓，都如同電影般在我腦海中迴放。有時，他又像一位孜孜不倦的學者，對某個問題進行深入的剖析，對某個事件進行獨到的見解，讓我不禁為他的學識和纔華所摺服。最讓我動容的是，在那些字裏行間，我能感受到他內心深處的情感流露，他對傢人的思念，他對朋友的珍重，他對國傢的忠誠，都如同涓涓細流，滋潤著我的心田。雖然有時候，他的敘述方式略顯繁瑣，或者某些段落的情感錶達略顯誇張，但這些都不能掩蓋他文字背後所蘊含的真摯和力量。這是一種全方位、多層次的閱讀體驗，讓我仿佛置身於那個遙遠的時代，與他一同經曆人生的喜怒哀樂。我不再隻是一個旁觀者，而是成為瞭一名參與者，和他一同感受那個時代的脈搏。
评分第一次翻開《曾紀澤集》，是被那泛黃的書頁和古樸的裝幀吸引。我一直對晚清那個風雲激蕩的時代充滿好奇，而曾紀澤，這個名字在曆史的長河中，既熟悉又帶著幾分神秘。我並非曆史學傢，也非研究者，隻是一個對舊時文人雅士生活有著朦朧嚮往的普通讀者。翻開書頁，像是推開瞭一扇塵封的窗，一股濃鬱的墨香撲麵而來，帶著歲月沉澱下來的厚重感。我並非一下子就讀懂瞭裏麵的每一個字句，甚至有時會因為一些古雅的詞匯而停下來，默默地在腦海中迴味。但正是這種“不甚瞭瞭”的感覺，反而激起瞭我更深入探索的欲望。我嘗試著去理解那些在字裏行間流淌的情感，去體會那個時代文人的憂國憂民，去感受他們筆下的山川風物，去猜測他們內心的喜怒哀樂。即使有些篇章的敘事結構略顯鬆散，有些思想的錶達也帶有那個時代的局限性，但這些都不能阻礙我被其中蘊含的真摯情感和曆史印記所打動。這是一種與過往對話的體驗，一種跨越時空的連接。仿佛我不再是孤獨地存在於當下，而是與那些早已遠去的靈魂，在同一片星空下，進行著一場無聲的交流。我時常會想象，在這樣一個寜靜的午後，一杯清茶，一捲《曾紀澤集》，該是多麼愜意的時光。
评分說實話，《曾紀澤集》在我手中的閱讀過程，更像是一種“沉浸式”的體驗。我並沒有抱著“學習”的目的去讀它，而是將其視為一種精神的慰藉，一種心靈的寄托。我喜歡那種在字裏行間流連忘返的感覺，仿佛與一位老朋友在深夜長談。他筆下的人物，無論貴賤，都被賦予瞭鮮活的生命，他們的言談舉止，他們的喜怒哀樂，都讓我感同身受。我甚至會因為某個角色的命運而扼腕嘆息，或者因為某個情節的巧妙安排而會心一笑。他對於社會現象的觀察，對於人情世故的洞察，都充滿瞭智慧和哲理，常常讓我掩捲沉思，久久不能平靜。有時，他的某些觀點可能會挑戰我固有的認知，但正是這種挑戰，纔讓我對事物有瞭更深刻的理解。這是一種純粹的、不受乾擾的閱讀體驗，讓我能夠全身心地投入到他的世界裏，去感受那個時代的溫度，去體會那個時代的脈搏。我不再是那個忙碌的現代人，而是化身為那個時代的某個過客，與他一同經曆人生的悲歡離閤。
评分《曾紀澤集》對我而言，是一場與曆史的溫柔對話。我沒有苛求它能夠提供多麼“有用”的知識，隻是享受著與一位前輩精神上的交流。他筆下的風景，無論是壯麗的山河還是幽靜的庭院，都仿佛躍然紙上，讓我身臨其境。他對於人情世故的細膩描繪，對於復雜情感的深刻剖析，都讓我看到瞭人性的光輝與陰影。他對待國傢大事的態度，對待個人命運的考量，都展現瞭他作為那個時代一位傑齣人物的擔當與智慧。雖然有時他的文字會顯得比較晦澀，或者某些段落的邏輯結構略顯跳躍，但這些都不能阻止我被他字裏行間流淌齣的真摯情感所打動。這是一種潛移默化的影響，一種潤物細無聲的力量。我不再僅僅是那個獨立的個體，而是成為瞭一個連接過去與現在、精神與情感的橋梁。我從他的文字中汲取養分，感受溫暖，並試圖將其中的智慧融入到自己的生活中。這是一種精神上的滋養，一種心靈上的升華。
评分读了这本书之后，我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈，她曾经这样说过：“‘只有不会教的老师，没有教不好的学生’——在我看来，这句话和‘人有多大胆，地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚就是自大狂，迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上?
评分读了这本书之后，我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈，她曾经这样说过：“‘只有不会教的老师，没有教不好的学生’——在我看来，这句话和‘人有多大胆，地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚就是自大狂，迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上?
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评分读了这本书之后，我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈，她曾经这样说过：“‘只有不会教的老师，没有教不好的学生’——在我看来，这句话和‘人有多大胆，地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚就是自大狂，迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上?
评分盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著论，成一家言。
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评分读了这本书之后，我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈，她曾经这样说过：“‘只有不会教的老师，没有教不好的学生’——在我看来，这句话和‘人有多大胆，地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚就是自大狂，迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上?
评分盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著论，成一家言。
评分盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著论，成一家言。
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