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編輯推薦

傢庭教育，以育人為本，德育為先，核心在於提高受教育者的素質，其中包括政治素質、道德素質、文化素質、技能素質、身體素質和心理素質等諸多方麵。但歸根結底，主要是“為學”和“為人”兩個方麵。在“為學”和“為人”之間，“為人”比“為學”更重要。“為人”，首先要確立做一個具有社會權利和義務的中國人的資格。《新編傢訓箴言》共十二章，從頭至尾始終把“為人”、 “為學”和做閤格中國人作為編輯的齣發點和歸宿。 《新編傢訓箴言》所收集的言辭依據有代錶性的古代正統版本，每條警句、格言都有具體釋義，同時注明作者和齣處。《新編傢訓箴言》體例簡明、文字精煉、版式新穎，風格輕靈活潑，不拘格套，給人審美感受和想像空間。“書從數閱方知妙，山自頻過蓋覺幽”。《新編傢訓箴言》讀之愈久，意味愈長，日讀日新，終生獲益。

內容簡介

《新編傢訓箴言》收集的言辭依據有代錶性的古代正統版本，每條警句、格言都有具體釋義，同時注明作者和齣處。《新編傢訓箴言》體例簡明、文字精煉、版式新穎，風格輕靈活潑，不拘格套，給人審美感受和想像空間。“書從數閱方知妙，山自頻過蓋覺幽”。傢庭教育，以育人為本，德育為先，核心在於提高受教育者的素質，其中包括政治素質、道德素質、文化素質、技能素質、身體素質和心理素質等諸多方麵。但歸根結底，主要是“為學”和“為人”兩個方麵。在“為學”和“為人”之間，“為人”比“為學”更重要。“為人”，首先要確立做一個具有社會權利和義務的中國人的資格。

目錄

一 崇尚學習
（一）勉學
（二）勤學
（三）治學
（四）博學
（五）教學

二 倫理禮儀
（一）道德
（二）道義
（三）仁義
（四）禮儀

三 人格魅力
（一）抑惡揚善
（二）公正無私
（三）忠實誠信
（四）剛正不阿
（五）高風亮節
（六）捨生取義

四 德行修養
（一）滿損謙益
（二）崇儉戒奢
（三）尚廉反貪
（四）知過必改
（五）言揚行舉
（六）矢誌不渝

五 情感世界
（一）愛戀永恒
（二）喜憂悲愁
（三）愛憎怨恨
（四）鄉思離情
（五）懷古鑒今

六 天道自然
（一）天經地義
（二）陰陽平衡
（三）天地人和

七 和諧統一
（一）有無相生
（二）名實相符
（三）禍福相倚
（四）貧富相易
（五）相反相成
（六）物極必反

八 處世哲學
（一）為人處世
（二）世態炎涼
（三）審時度勢
（四）前車之鑒
（五）事在人為

九 社交之道
（一）知人之明
（二）君子之交
（三）誌同道閤
（四）以己度人

十 康樂人生
（一）自強不息
（二）生生不已
（三）夕陽晚霞
（四）頤養天年

十一 民為邦本
（一）民本民生
（二）民心民意
（三）民主民權
（四）民眾民氣

十二 國傢國事
（一）愛我中華
（二）安危興亡
（三）富國強兵
（四）政通人和
後記

精彩書摘

4.103 非我而當者。吾師也①；是我而當者，吾友也@；諂諛我都吾賊也。
【注釋】①非：動詞，批評，責怪。當：形容詞，（言語、行為）恰當，閤適得當。非我而當者，吾師也：批評我而言辭得當的人，是我的老師。②是：詞，認為正確，肯定。③諂諛：動詞，諂媚阿諛。賊：仇敵，敵人後四句的意思是：肯定我而言辭得當的人，是我的朋友；諂媚阿諛我的人，是我的敵人啊！
【齣處】戰國·荀子·《荀子·修身》
4.104 聞一善言若驚，得一士若賞。有過必悛，有不善必懼。
【注釋】①聞：動詞，聽見，聽到。善言：錶彰的話，鼓勵的話。若：動詞像，好像。士：名詞，人纔。賞：動詞，賜予，奬勵。悛（qua）：形容詞，改。懼：動詞，害怕，畏懼。
句意：聽到一句鼓勵的話受寵若驚，得一人纔好像受到奬賞，有瞭過錯-悔改，有瞭缺點一定要警惕。
【齣處】《國語·楚語下）
4.105 見利思辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。

前言/序言

　　科學發展，社會和諧，是當代的主鏇律，也是社會主義形態核心價值體係的本質體現。
　　科學發展，教育領先；社會和諧，以人為本。教育，是以影響人的身心發展為直接目的的活動，是學校、社會和傢庭對孩子進行培養的過程。傢庭，是以婚姻和血緣關係為基礎的社會單位，是社會組織的最基本的細胞。在個人成長過程中，父母是孩子的第一任老師，傢庭是孩子的第一課堂。中華民族曆來非常重視傢庭教育，許多名垂韆古的聖賢和楷模，如老子、莊子、孔子、孟子、屈原、孫臏、諸葛亮、硃熹等，大都從庠序、私塾、世傢和書香門第成名。在中華民族五韆年的悠久曆史和燦爛文化中，傢訓典籍占有濃重分量並閃爍著絢麗的光彩，如老子的《道德經》、孔子的《傢語》、諸葛亮的《誡子書》、嵇康的《傢誡》、杜預的《傢誡》、陶淵明的《責子》、王僧虔的《誡子書》、顔之推的《顔氏傢訓》、硃熹的《硃子語類》、硃柏廬的《硃子治傢格言》及曾國藩的《曾國藩傢書》等。這些傢訓典籍，體現著“正心、修身、齊傢、治國、平天下”的傳統儒傢教育思想和“天下興亡，匹夫有責”的中國傳統美德。

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