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內容簡介

《漢譯經典：我們內心的衝突》討論瞭人內心主要的衝突類型和它們的各種錶現形式，分析並歸納瞭各種相互矛盾的態度和傾嚮，指齣瞭被這些衝突所擾之人旨在解決衝突的努力怎樣導緻失敗並陷入惡性循環，提齣瞭解決這些衝突的切實可行的建議和設想。《漢譯經典：我們內心的衝突》係霍尼的成熟之作。

作者簡介

卡倫·霍尼（1885-1952），20世紀最重要的精神分析思想傢之一，新弗洛伊德主義的主要代錶人物。霍尼是社會心理學最早的倡導者之一，主張以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論。

精彩書評

　　我們的內心容納著各種矛盾衝突，既是痛苦，也是纔能，隻有當你願意承受打擊的時候，纔能成為自己真正的主人。
　　——蘇苓

目錄

譯者序
前言
序言
第一部分 神經癥的衝突和解決的嘗試
第一章 強烈的神經癥衝突
第二章 基本的衝突
第三章 親近人
第四章 對抗人
第五章 迴避人
第六章 理想化意象
第七章 外化作用
第八章 假和諧的輔助手段

第二部分 未解決的衝突的結果
第九章 恐懼
第十章 人格衰竭
第十一章 絕望
第十二章 虐待狂趨勢

結論 神經癥衝突的解決

精彩書摘

　　以這種觀點來看問題，我們開始理解，為什麼有虐待狂的人不能不詆毀他人。我們現在也能夠明白瞭，患者的邏輯正是一種強迫性的、常常還是盲目的傾嚮，即要改造彆人或至少改造他的夥伴。由於他自己達不到他的理想，他的夥伴必須達到纔行。他將對自己的無情的惱怒發泄到夥伴頭上，尤其是對方顯然有違於那種理想化意象時。施虐者有時會自問：“我為什麼不停止對他的乾預，讓彆人自行其是？”但是，顯然這種閤乎理性的思想不能左右他的行動，因為內心的衝突還在進行並被外化。他通常把施與夥伴身上的壓力閤理化為“愛”或“關心夥伴的成長”。無需贅言，這並不是愛。這也不是旨在使夥伴依照自己的天性，遵循自己的規律得以發展。事實上，施虐者強加在受虐者身上的，是一種不能實現的目的，即實現施虐者自己的理想化意象。他為瞭排除自卑而發展起來的自以為是的態度，使他有一種自鳴得意的信心，去達到他的目的。
　　理解瞭這種內心的鬥爭，我們就更能透視虐待狂癥狀所固有的另一個更普遍性的因素瞭：這因素就是報復性。這種報復的傾嚮像毒汁一樣浸透瞭他人格中的每一塊細胞。他必須是報復性的，因為這樣纔能把強烈的自卑趕齣內心世界。由於他的自以為是使他覺得麻煩苦惱不應該與他沾邊，所以他便認為那是彆人虧待瞭他，害苦瞭他；由於他不明白自己沮喪失望的根源在自己內心，他自然把責任歸咎於他人。在他看來，是彆人毀壞瞭他的生活，他們必須作補償，必須自食其果。正是這種因素，窒息瞭他內心所有的同情和憐恤。為什麼我要同情那些毀瞭我生活的人？何況他們過得比我快活！在針對具體不同的個人時，他的報復欲望是有意識的。他沒有意識到的是，這是一種浸透瞭他整個人格的病態傾嚮。
　　我們對虐待狂傾嚮的人進行瞭這樣的觀察以後，看到瞭他是這樣一種人：因為他感到自己被彆人排斥在外，注定倒黴，於是便倒行逆施，盲目地將報復性惱怒發泄到彆人身上。我們現在也懂得瞭，他通過使彆人不幸，試圖緩解自己的痛苦。但這還不是全部解釋。單是破壞性趨勢還不能解釋這麼多虐待狂錶現所特有的那種忘乎一切的追求。必定還有某些更肯定的好處，某些對施虐者來說意義重大的好處，纔驅使他有那一切錶現。我們這樣說，似乎與我們先前的斷言有矛盾，即先前認為虐待行為是喪失希望後的産物。一個不再懷有希望的人怎麼還能夠有所希望，有所追求，而且是以這樣的執著與狂熱進行追求呢？然而事實是，患者主觀上認為，他不僅平息瞭難以忍受的自我鄙視，同時還給自己造成瞭一種優越的感覺。當他鑄造彆人的生活模式時，他不僅獲得一種令他鼓舞的權力感，還找到瞭一種自己生活的替代意義。當他在情感上利用彆人時，他為自己提供瞭一種代償性感情生活，這大大減弱瞭對自己的貧乏空虛的感受。當他擊敗彆人時，他得到瞭一種勝利的興奮，這自然使他忘掉瞭自己可憐的失敗。這種對復仇性勝利的渴求，也許是他最強大的動力。
　　……

前言/序言

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很喜歡這本書，可以為我們指點迷津！

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活動購買！價格不錯！

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長度在10-500個字之間，好長，不知道要怎麼評論，書的話，自己看瞭纔知道

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能用券300-100也很不錯瞭，yeah~

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好看啊啊啊啊啊啊啊

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不錯不錯還沒開始看，湊單買的

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紙質很好，正版無誤。一百塊錢的購買力還真是強。

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包裝很好，書還沒看，但是印刷之類的都很好

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