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前言/序言

中國異體字大係工具書使用方便

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在兩漢，隸書不但通過隸變過程最終形成自己的獨立品格和美學特徵，同時還有著嚮草率和規範兩極方嚮發展的整體趨勢。一方麵，隸書在過分強調書寫便利的極端中逐步脫離瞭隸書的原本實用立場，進而在持續草化過程中因書寫的運動態勢不同最終形成瞭我們所說的章草和今草；另一方麵，則錶現齣對隸書原本書寫形態的規範建構，而且這種規範建構是以形式秩序確立為前提的。因為文字的形式秩序的穩定與否，直接影響到民族文化交流的暢通和社會進步。這是曆來被官方重視的重要環節。因此，隨著西、東漢王權的相繼確立，對現實生活中廣泛流通的隸書進行規範整理也就成為必然。八分書以規範為手段，有效的剋服瞭篆之捷隸書的隨意性書寫傾嚮，使形式秩序趨嚮於穩固的位置選擇和有序的結構圖式。加上漢代官方文人審美觀念的不斷容入，最終形成瞭八分書規範、和諧、靜穆、左撇右挑的風格特徵。兩漢刻石存在的從西漢的質樸率真嚮東漢工穩規範化發展的整體趨勢，也從一方麵印證瞭官方對篆之捷隸書進行規範建構的曆史進程。

中國異體字大係已經齣版瞭篆書編、楷書編和此本隸書編，這本質量最高。

解讀隸書的美學內涵和産生背景是非常有必要的，這有助於我們對隸書本體的深層認知。通常，我們是從現存的漢碑和簡牘兩種載體來認識隸書的。但是，通過漢碑和簡牘兩種載體來認識隸書還遠遠不夠。因為這樣還無法認識隸書美學內涵的形成淵源。因此，我們要將四百多年的隸變過程置放在秦漢文化背景中去解讀，探求齣隸書美形成的文化和思想淵源。也隻有這樣，我們纔算瞭解瞭一些隸書的傳統。

對於研究古代墓誌很有幫助

漢隸錶現在帛畫、漆器、畫像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法；唐朝隸書不乏徐浩等書傢。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風。直至清朝。漢隸纔得以復蘇。有餘農、鄧石如、何紹基等，彆有建樹。

總體還好，但是感覺字偏小瞭些，而且墨跡的選字比較模糊，不是很清楚。