具体描述
內容簡介
印譜始於何時？世稱宋徽宗時《宣和印譜》為其肇始，持此議者眾多，故《辭海》亦依之。二十世紀八十年代初，有學者考證，《宣和印譜》為官修印譜，此不謬也。然於此之前，徽宗即位前後，已有楊剋一之《集古印格》問世，此作實為印譜之權輿。稍後更有王順伯之《復齋印譜》，顔叔夏之《古印譜》，薑夔之《集古印譜》及王俅之《嘯堂集古銾》。然楊、王、顔、薑諸印譜輿之《宣和印譜》，今均無存，可見者《嘯堂集古綠》為傳世之宋人印譜也。自宋、元至明初，次一十又五部印譜現於世，其數雖不為多，實有篳路藍縷之功。篆刻藝術至明代而流派紛呈，究其原因有二：一為石質印材之為文人自篆自刻，相較先秦、漢唐或銅、或玉、或金、或銀之印材，由專業工人或鑄或刻，自是方便許多；二為輯録印譜之興，廣為流傳。其中當推明隆慶六年（1572年）海上顧從德所輯《集古印譜》《世稱《顧氏集古印譜》》為影響大者。據明。趙宦光《金一甫印譜。序》：「及顧氏譜流通，爾時傢至戶到人手一冊。」《顧氏集古印譜》初為原印所鈐，區區二十部，極為珍貴。而後明萬曆三年（1575年）木刻翻綠時又名為《顧氏集古印藪》。量陡增，傳播廣遠。然翻刻之物，質量終究遜色多多也。內頁插圖
目錄
《中國古印譜集成：周秦兩漢名人印考》無目錄前言/序言
用户评价
這套書的重量和內容量都非常驚人，我把它放在書桌上，僅僅是看著就覺得心裏踏實。它更像是一項浩大的工程的階段性成果，而不是某個學者的個人結集。我尤其欣賞作者在處理“名人印考”部分時所錶現齣的審慎態度——麵對那些曆史上赫赫有名的人物，如早期的諸侯王、重要文臣，作者並沒有急於下定論，而是采用瞭“存疑待考”或“多方印文參照”的處理方式，這恰恰體現瞭嚴謹的治學精神。閱讀這些印章的考證過程，就像是跟隨一位經驗豐富的偵探，逐步還原曆史的真相。它不是快餐式的知識，而是需要靜下心來，慢慢咀嚼和體會的“慢讀”體驗。對於那些希望從“知道有什麼印章”進階到“理解這些印章為什麼是現在這個樣子”的深度學習者來說，這部《集成》絕對是值得我們長期珍藏和反復研讀的經典之作。
评分老實說，購買之前我做瞭不少功課，對比瞭市麵上幾傢齣版社的類似主題書籍，最終選擇瞭這一本，現在看來是非常正確的決策。這本書的宏大之處，在於它沒有停留在對常見印章的重復收錄上，而是花瞭大篇幅去梳理和辨析那些“存疑”或“孤品”印章的真僞與歸屬。特彆是關於戰國晚期至秦代印璽的過渡階段，作者引入瞭區域風格學的方法，將不同地域齣土的印章風格進行橫嚮對比分析，這種跨地域、跨時代的宏觀視野，使得整個印譜的框架變得異常堅實和立體。對我個人而言，最受啓發的是其中關於印泥化學成分的簡要討論——雖然篇幅很小，但它提供瞭一個新的視角，即從物質載體上去理解印章的使用場景和保存狀態，這完全超齣瞭傳統印譜的範疇。這種多學科交叉的治學態度，讓這本書的內涵厚度倍增，絕非一般的資料匯編所能比擬。
评分我是一個非常注重閱讀體驗的人，拿到這本書後，首先被它的排版設計所吸引。不同於傳統印譜那種呆闆的對開式布局，這本書的版式設計充滿瞭現代的審美與古老的意蘊的平衡感。文字部分留白得當，不至於讓人感覺擁擠，而印章的拓片部分，清晰度簡直是教科書級彆的——那種古樸的肌理感、刀法入石的力度，甚至連邊緣的自然磨損痕跡都得到瞭忠實的再現。閱讀時，我常常會把注意力集中在某幾個特定時期的印章上，比如漢代的隸書和繆篆風格的對比，那種方正凝重與圓潤秀美之間的張力，透過高質量的印刷品，幾乎能觸摸到古人的心緒。此外，書中的索引係統做得非常人性化，如果你想查找某個特定姓氏或官職的印章，查找起來毫不費力，極大地提高瞭研究效率。它證明瞭“學術性”和“美觀性”並非水火不容，一本好的工具書，也應該具備令人賞心悅目的藝術品質。
评分說實話，剛拿到這套書的時候，我還有點猶豫，畢竟市麵上印譜浩如煙海，很容易買到內容陳舊、印刷粗糙的“大雜燴”。但這部《集成》徹底顛覆瞭我的認知。它最令人稱道之處，在於其史料的“精粹”與“係統性”。它不像某些圖錄隻是簡單羅列圖片，而是將周秦漢三代的印章資料進行瞭跨越式的整閤，構建瞭一個相對完整的印章譜係圖。尤其是對周代璽文的考證部分，那些模糊不清、多有爭議的印文，作者竟然能旁徵博引各種文獻和齣土資料，提齣令人信服的釋讀意見，這絕對不是靠幾本舊書拼湊齣來的成果。我花瞭整整一個下午來比對其中收錄的幾方“私印”，發現很多細節上的印紐風格，都與我之前在其他刊物上見到的有所齣入，這說明原件的采集和影印工作做得極其到位。這本書的價值已經超越瞭純粹的藝術鑒賞，它更像是一部結閤瞭考古學、金石學和曆史地理學的綜閤性工具書。對於任何想要深入研究先秦至漢代篆刻藝術源流的學者而言，這套書幾乎是無法繞開的基礎讀物。
评分這本書真是讓人眼前一亮，簡直是曆史愛好者和書法篆刻同好的寶庫！從裝幀的厚重感就能感受到編纂者的用心良苦，紙張的質地也極佳，即便是反復翻閱也不會輕易受損。更讓我驚喜的是，它不僅僅是一本簡單的印譜匯編，更像是一部深入的考據史料。初翻時，我本來還擔心內容會過於學術化晦澀難懂，但實際閱讀下來，作者在梳理那些流傳有序的秦漢印章時，所采用的敘述方式非常清晰流暢，即便對古文字學不甚精通的讀者，也能通過配圖和詳盡的注釋，逐步理解每一枚印章背後的時代背景和藝術價值。尤其對印泥的殘留痕跡、邊框的損毀情況都有細緻入微的描述，這對於研究古代官方用印製度和私印的流變軌跡提供瞭無可替代的實物依據。我特彆喜歡其中關於“官印形製演變”的章節，它打破瞭以往對秦漢印章的刻闆印象，展現瞭不同時期、不同職級官吏印章在鈕製、篆法上微妙的差異，是理解古代權力符號體係變遷的絕佳切口。這種細緻到縴維級彆的考證，體現瞭編纂團隊深厚的學術功底和對文化遺産的敬畏之心。
评分这书真不咋的。价钱也太高。——印谱始于何时？世称宋徽宗时《宣和印谱》为其肇始，持此议者众多，故《辞海》亦依之。二十世纪八十年代初，有学者考证，《宣和印谱》为官修印谱第一，此不谬也。然于此之前，徽宗即位前后，已有杨克一之《集古印格》问世，此作实为印谱之权舆。稍后更有王顺伯之《复斋印谱》，颜叔夏之《古印谱》，姜夔之《集古印谱》及王俅之《啸堂集古銾》。然杨、王、颜、姜诸印谱舆之《宣和印谱》，今均无存，可见者《啸堂集古绿》为传世之唯一宋人印谱也。自宋、元至明初，次第一十又五部印谱现于世，其数虽不为多，实有筚路蓝缕之功。篆刻艺术至明代而流派纷呈，究其原因有二：一为石质印材之为文人自篆自刻，相较先秦、汉唐或铜、或玉、或金、或银之印材，由专业工人或铸或刻，自是方便许多；二为辑録印谱之兴，广为流传。其中当推明隆庆六年（1572年）海上顾从德所辑《集古印谱》《世称《顾氏集古印谱》》为影响最大者。据明。赵宦光《金一甫印谱。序》：「及顾氏谱流通，尔时家至户到人手一册。」《顾氏集古印谱》初为原印所钤，区区二十部，极为珍贵。而后明万历三年（1575年）木刻翻绿时又名为《顾氏集古印薮》。量陡增，传播广远。然翻刻之物，质量终究逊色多多也。
评分印刷极一般，显晕。只有四十几页，每页收两印，个别有考，对篆刻学习者意义不大。书价偏贵，可能装帧成本高，封面封底分别贴两条竹片，别出心裁，然华而不实。把内页的印刷质量提高才是首要的。
评分印少了点
评分资料还不错。印刷质量不敢恭维。
评分不错
评分这书真不咋的。价钱也太高。——印谱始于何时？世称宋徽宗时《宣和印谱》为其肇始，持此议者众多，故《辞海》亦依之。二十世纪八十年代初，有学者考证，《宣和印谱》为官修印谱第一，此不谬也。然于此之前，徽宗即位前后，已有杨克一之《集古印格》问世，此作实为印谱之权舆。稍后更有王顺伯之《复斋印谱》，颜叔夏之《古印谱》，姜夔之《集古印谱》及王俅之《啸堂集古銾》。然杨、王、颜、姜诸印谱舆之《宣和印谱》，今均无存，可见者《啸堂集古绿》为传世之唯一宋人印谱也。自宋、元至明初，次第一十又五部印谱现于世，其数虽不为多，实有筚路蓝缕之功。篆刻艺术至明代而流派纷呈，究其原因有二：一为石质印材之为文人自篆自刻，相较先秦、汉唐或铜、或玉、或金、或银之印材，由专业工人或铸或刻，自是方便许多；二为辑録印谱之兴，广为流传。其中当推明隆庆六年（1572年）海上顾从德所辑《集古印谱》《世称《顾氏集古印谱》》为影响最大者。据明。赵宦光《金一甫印谱。序》：「及顾氏谱流通，尔时家至户到人手一册。」《顾氏集古印谱》初为原印所钤，区区二十部，极为珍贵。而后明万历三年（1575年）木刻翻绿时又名为《顾氏集古印薮》。量陡增，传播广远。然翻刻之物，质量终究逊色多多也。
评分，
评分薄薄幾頁的書，價格定的有點高了。但是裝幀還是挺好的。
评分印刷极一般，显晕。只有四十几页，每页收两印，个别有考，对篆刻学习者意义不大。书价偏贵，可能装帧成本高，封面封底分别贴两条竹片，别出心裁，然华而不实。把内页的印刷质量提高才是首要的。
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