具体描述
編輯推薦
《中國碑帖名品》匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上優秀的書法作品匯編成一百冊。同時，叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。內容簡介
《中國碑帖名品：龍藏寺碑》全稱《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》，亦稱《正定府龍興寺碑》。原石今在河北省正定縣隆興寺內，隋開皇六年（五八六）立。楷書，碑陽正文三十行，行五十字。碑陰及左側有題名。通高三百二十四厘米，寬九十厘米，厚二十九厘米。碑文記述瞭恒州刺史鄂國公王孝倦奉命勸奬士庶萬餘人修建龍藏寺的情況。無撰書人姓名。歐陽修《集古錄》認為撰者即碑末署名的張公禮。書法遒勁挺拔，寬博秀麗，上接六朝餘緒，下開初唐先聲。前言/序言
用户评价
這本書的選材角度非常新穎，它沒有像很多碑帖選本那樣僅僅停留在對原碑的簡單摹刻和影印上，而是深入挖掘瞭不同曆史時期書風的演變脈絡。我尤其喜歡其中關於魏晉南北朝時期書法風格過渡的一些論述，作者似乎對那個時代的社會思潮與筆墨精神有著非常深刻的洞察。文章的邏輯鏈條非常清晰，從碑刻的地域特色談到書傢個體風格的養成，再到其對後世的影響，層層遞進，讓人讀起來有一種豁然開朗的感覺。特彆是對幾位著名書法傢的生平與其創作背景的交叉分析，極大地豐富瞭我對這些經典作品的理解，不再是孤立地欣賞綫條，而是將其置於宏大的曆史背景下去審視其價值。這種深度挖掘和係統梳理的能力，體現瞭作者深厚的學術功底和廣博的知識儲備。
评分這本書在資料的完整性和準確性上做得非常到位，這一點在比對其他同類書籍時體現得淋灕盡緻。每一次的影印和拓片選取都似乎經過瞭反復的考證，那些細微的刀痕、殘損之處都被清晰地記錄下來，這對於研究者來說價值不可估量。我甚至發現瞭幾處以往齣版物中常常被忽略或誤判的細節，都得到瞭這本書的糾正和闡釋。這種嚴謹治學的態度，令人十分敬佩。它不僅是提供瞭一個學習的模闆，更提供瞭一個可以信賴的學術參照係。它就像是為我們建立瞭一座堅固的知識基石，讓我們在進行進一步的碑學探究時，可以有所依憑，避免瞭被流傳已久的錯誤信息所誤導，體現瞭齣版方對學術責任的擔當。
评分說實話，我剛開始翻閱時，有點擔心內容會過於晦澀難懂，畢竟涉及的都是專業的古代碑刻知識。但很快我就發現，作者的敘事方式非常親民化。他擅長用非常生動的語言來解釋復雜的書法理論，比如描述某一個筆畫的“提按頓挫”，簡直就像是親身在耳邊指導一樣形象。對於初學者來說，這本書簡直是一座燈塔，它既提供瞭高標準的範本參考，又用通俗易懂的語言拆解瞭其中的奧秘，讓人在學習過程中充滿信心，而不是被一堆術語嚇退。這種將高雅藝術平民化的能力，是很多專業書籍所欠缺的，它真正做到瞭讓普通愛好者也能窺見碑學的堂奧，從中受益匪淺，讓人願意一讀再讀，每次都有新的領悟。
评分閱讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種心性的沉澱。在快節奏的現代生活中，我們很少有機會能靜下心來，長時間地專注於一門需要耐心和定力的藝術。這本書的每一個章節，都像是一個邀請函，邀請你進入一個與世隔絕的古老空間，去感受那些穿越瞭韆年時光的文字力量。我常常在晚上，關掉所有的電子設備，隻點一盞颱燈，慢慢地摩挲著書頁，體會那種筆墨的韻律和力量。這種沉浸式的體驗，遠比在屏幕上看高清圖片要來得深刻和持久。它幫助我調整瞭浮躁的心態，重新找迴瞭對“慢”的尊重和對美的敬畏，這本書的價值已經超越瞭單純的書籍本身，它提供瞭一種精神上的滋養和迴歸。
评分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，尤其是封麵那種深沉的墨綠色，配閤燙金的字體，透著一股子古樸典雅的書捲氣。拿到手裏就能感受到紙張的厚重，不是那種輕飄飄的現代印刷品能比的。內頁的排版也十分講究，留白恰到好處，讓每一頁的文字和圖像都有足夠的呼吸空間，看起來一點也不擁擠。我特彆欣賞它在細節上的用心，比如書脊的裝訂方式，既結實又方便翻閱，即便是對著光仔細看，也能發現印刷的清晰度和色彩還原度都達到瞭很高的水準。對於我們這些對手帖有較高要求的讀者來說，這種對實體書品質的堅持，本身就是一種享受。它不僅僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上，本身就是一種格調的體現。我甚至會花時間去感受一下封麵材質的紋理，那種略帶粗糲卻又不失細膩的手感，讓人更能沉浸在古典的氛圍之中。
评分里面十分精彩！
评分所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”
评分《隋龙藏寺碑》讲述了龙藏寺碑，隋开皇六年（公元五八六年）恒州刺史王孝零为劝造龙藏寺所立。原碑现在河北正定龙兴寺内。此碑未著书写人姓名，其书体方整有致，字画挺劲有力，与唐初的孟法师碑和雁塔圣教序相较，在书体结构和用笔上都有共同之处。因此在南北朝至唐的书法艺术发展史上，龙藏寺碑正处于承先启后的地位。
评分和翰墨瑰宝同一版本，不买不觉的可惜吗？作为简装本临习足矣！
评分雷斯庇基的罗马三部曲，即《罗马的喷泉》，《罗马的松树》，《罗马的节日》，可以说是印象主义音乐的又一成功尝试。
评分印刷挺好，有注释。但是封皮有点旧。
评分好的很我很满意哈哈哈哈哈哈哈哈哈
评分赵孟頫最具影响的是书画方面的贡献。他在绘画上取法唐及北宋，工笔、写意、重彩、水墨无所不能，人物、山水、鞍马、花鸟、竹石无所不精。在绘画上，他主张“古意”和“书画同法”，认为“作画贵有古意，若无古意，虽工无益。今人但知用笔纤细，傅色浓艳，便自谓能手，殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也？吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。此可与知者道，不为不知者说也”。他所追求的“古意”，主要不是指古人观察概括表现生活的方法，而是欣赏其笔墨风格和艺术趣味。他又谓“宋人画人物不及唐人远甚，予刻意学唐人殆欲尽去宋人笔墨”。再对照他前面所讲，可知他反对和贬低的是南宋宫廷绘画和民间职业画家“傅色浓艳，用笔纤细”，即过分浮艳和雕琢的画风，认为其“虽工无益”，“古意既亏，百病横生”。这种师法古人（指唐及北宋某些画风）的主张，对匡正南宋以来流行某些绘画中的追求表面工细浮艳效果的缺点有所作用，对扩大绘画艺术风格的探索也有所贡献，特别对确立文人画的格调意趣有着重要影响，但其中也带有轻视画工的偏见，以后被人引伸，出现形成单纯追求摹仿前人笔墨风格的倾向。
评分四、两汉王朝的护乌桓校尉及其对内附乌桓人的管理
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