內容簡介

《名傢名譯：鋼鐵是怎樣煉成的（全譯本）》是一部激勵瞭無數人的佳作，問世以來幾十年間長盛不衰。究其原因，是它塑造瞭以保爾．柯察金為代錶的一代英雄的光輝形象。保爾錶現齣瞭一個真正的無産階級革命戰士所具有的堅毅、勇敢、無私奉獻的高尚品格．他把自己寶貴的青春交給瞭黨和人民，在全身癱瘓的情況下仍勇敢地拿起筆服務子人民。用保爾的話來說：“人寶貴的是生命。生命屬於人隻有一次。人的一生應當這樣度過：當他迴首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：　‘我已把自己整個的生命和全部的精力獻給瞭世界上壯麗的事業一子為人類的解放而奮鬥。”

作者簡介

奧斯特洛夫斯基（1904-1936），蘇聯作傢。奧斯特洛夫斯基於1904年9月29日齣生在烏剋蘭一個貧睏的農民傢庭，因傢境貧寒，隻念過三年小學就被迫開始當童工。1924年加入共産黨。由於他長期參加艱苦鬥爭，身體健康受到嚴重損害。1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰鬥經曆作素材，以頑強的意誌開始創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說獲得瞭巨大成功，受到同時代人的真誠而熱烈的稱贊。1934年，奧斯特洛夫斯基被吸收為蘇聯作傢協會會員。1935年底，蘇聯政府授予他列寜勛章．以錶彰他在文學方麵的創造性勞動和卓越的貢獻。1936年12月22日，由於重病復發，奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。

內頁插圖

目錄

譯序
主要人物錶
第一部
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章

第二部分
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章

精彩書摘

“過節以前你們當中上我傢補考的，都站起來！”
說話的是一個麵部皮膚鬆弛的長者，身穿長袍，脖子上掛著厚重的十字架，十分威嚴地看著全體學生。
四個男孩，兩個女孩，從凳子上站起來，這時長者的兩隻小眼睛射齣凶惡的光，仿佛能把六個學生從頭到腳刺穿。孩子們膽怯地望著這個穿長袍的長老。
這個長老是個神父，他朝兩個女生揮揮手：“你們坐下。”
她們如釋重負地噓瞭一口氣，趕緊坐下。
這個神父名叫瓦西裏，他的目光集中在四個男孩的身上。
“到這兒來，親愛的寶貝兒！”
瓦西裏神父站起身來，挪開椅子，一步步迫近擠成一堆的男孩們。
“你們這些卑鄙的傢夥，誰會抽煙？”
四個男生小心翼翼地齊聲迴答：
“神父，我們不會抽煙。”
“你們這群壞蛋，都說不會抽煙，那麼誰往麵團裏撒煙末的?真的不會抽煙嗎？我們馬上就可以見分曉！把口袋翻過來，噯，沒聽見我的話嗎？！翻過口袋來！”
三個男孩開始在自己的口袋裏掏摸，將掏齣來的東西一一擺放在桌子上。
神父仔細檢查每個孩子的Vl袋，想在綫縫中尋找煙絲的碎屑，但他什麼也沒找到，便轉嚮第四個孩子，這個男孩長著一雙黑眼睛，穿著灰色襯衣和藍色褲子，膝蓋上打著補丁。
“你乾嗎像木偶似的呆呆地站著不動？”
這黑眼睛的男孩心頭隱藏著恨意，看瞭神父一眼，壓低聲音說：
“我沒有口袋，”說著，伸手摸摸縫死瞭的袋口。
“哼，沒有口袋！你以為這麼一來，我就查不齣糟蹋麵團的惡作劇是誰乾的嗎？你以為這一次又可濛混過關，繼續賴在學校裏不走嗎？不，小寶貝兒，這次我不能饒恕你。上次你母親苦苦哀求，我纔把你留下，這迴可到頭瞭。趕快離開這個班級吧，滾吧！”說著，他便用勁揪住男孩的耳朵，把他推到走廊裏，隨手關上門。
教室裏鴉雀無聲，學生們被嚇得蜷縮在座位上。誰也不明白，保爾·柯察金為什麼被攆齣學校。隻有帕夫卡的好朋友謝廖沙·布魯紮剋是這件事的見證人。那天，他們六個考試不及格的學生去神父傢補考，在廚房裏等候，他親眼看見帕夫卡將一撮黃花煙草撒在神父傢準備做復活節蛋糕的麵團上。
被逐齣教室的帕夫卡坐在最下麵的一層颱階上，心中思前想後，很不是滋味。他感到自己無麵目迴傢見母親，母親對他自然很關愛，但母親也夠辛苦的瞭，她在一個消費稅視察官傢中當廚娘，每天從早忙到晚，他怎麼好意思將這事嚮母親說呢？”
淚水哽住瞭帕夫卡的喉嚨。
現在我該怎麼辦呢？全怪那個該死的神父。可我乾嗎撒煙末呢？是謝廖沙唆使我乾的。他說：“咱們給這有害的毒蛇撒點作料。”於是，他們便將煙末撒在麵團上。可現在謝廖沙沒事，我卻說不定會被開除。”
他早就對瓦西裏神父懷有敵意，事情還得從頭說起。有一次，他在學校裏跟同學列夫丘科夫·米什卡打架，任課教師罰他留校，不準迴傢吃午飯，但又生怕帕夫卡一個人在空蕩蕩的教室裏淘氣，便領他到二年級的教室裏，和年齡較大的學生們一起聽課。帕夫卡在後麵的凳子上坐瞭下來。
那個高年級的教師是一個瘦子，穿著黑上衣，正在跟學生們講地球和天體，帕夫卡不聽則已，一聽就吃驚得目瞠口呆，原來地球已經存在好幾百萬年瞭，而天上閃爍的星星原來也有地球這麼大。他越聽越覺得心中充滿瞭疑團，他真想站起來說：“老師，這跟聖經上說的完全兩樣呀。”但是他怕挨罰，沒敢問。
……

前言/序言

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為瞭發現問題，我們先要進一步分析艾瑪那個所謂的根本性錯誤：把文學和生活混為一談。《包法利夫人》應該算是現實主義小說。而現實生活中，很少會有人真把文學生活混為一談。就算一切皆有可能的小說世界裏，這種事也極少見，有也不會多。你肯定能想到堂吉訶德，但事實上堂吉訶德本人也屢次告訴桑丘，他們身處的環境是虛構的。有次桑丘受他吩咐，去找人把信抄到信紙上，帶信給杜爾西內婭（堂吉訶德愛慕的公主，其實就是桑丘給他找來的那個養豬女），而他堂吉訶德還得在沙漠裏繼續搞長徵，桑丘就問瞭：自己要怎麼仿造堂吉訶德的簽名？堂吉訶德說不用操心：一來杜爾西內婭不認識堂吉訶德的字跡，二來她也不知道堂吉訶德這個人，第三，她也不知道她自己是杜爾西內婭，還有，最主要的是，她不識字。

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