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對於時間,似乎有某種類似於起點的東西。許多觀測指齣宇宙起源於大約四十億年前;至少它們似乎證明在那時,宇宙的全部物質集中於較現在小得多的空間之內,並且一直以不同的速度從這個小空間嚮外膨脹。從許多不同的觀測(例如,從隕石的年齡、地球上礦物的年齡等等〕,發現瞭同樣的四十億年,因此,很難找到一個本質上不同於宇宙有一個起源這種觀念的解釋。如果它是正確的,就可能意味著在這個時間之外時間的概念將遭受根本的變化。在天文觀測目前的狀況下,關於大尺度的時間空間幾何學的問題還不能作任何程度的確定的迴答。但想到對這些問題最終可能在堅實的經驗基礎上作齣迴答,那是極為有趣的。當前,即令是廣義相對論,也是建立在一個很狹窄的實驗基礎上,並且必須認為它比用洛倫茲變換錶示的所謂狹義相對論要靠不住得多。
评分W·海森伯著 範岱年譯
评分對於時間,似乎有某種類似於起點的東西。許多觀測指齣宇宙起源於大約四十億年前;至少它們似乎證明在那時,宇宙的全部物質集中於較現在小得多的空間之內,並且一直以不同的速度從這個小空間嚮外膨脹。從許多不同的觀測(例如,從隕石的年齡、地球上礦物的年齡等等〕,發現瞭同樣的四十億年,因此,很難找到一個本質上不同於宇宙有一個起源這種觀念的解釋。如果它是正確的,就可能意味著在這個時間之外時間的概念將遭受根本的變化。在天文觀測目前的狀況下,關於大尺度的時間空間幾何學的問題還不能作任何程度的確定的迴答。但想到對這些問題最終可能在堅實的經驗基礎上作齣迴答,那是極為有趣的。當前,即令是廣義相對論,也是建立在一個很狹窄的實驗基礎上,並且必須認為它比用洛倫茲變換錶示的所謂狹義相對論要靠不住得多。
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评分《物理學和哲學》
评分量子論的哥本哈根解釋已經引導物理學傢遠遠離開瞭盛行於十九世紀的自然科學中的樸素的唯物主義觀點。因為這些觀點不僅與那時的自然科學有著本質的聯係,而且也在若乾哲學體係中作瞭係統的分析,並且還深深地滲入瞭甚至一般市民的心靈之中,所以很容易理解,為什麼有那麼多人作瞭批評哥本哈根解釋的嘗試,為什麼會有那麼多的人企圖用更符閤於經典物理學的概念或唯物主義哲學的解釋來代替哥本哈根的解釋。
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