《文史》(2011年第4輯)(總第97輯)

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《文史》編輯部 編
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出版社: 中华书局
ISBN:9770511471002
版次:1
商品编码:10868525
品牌:中华书局
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-11-01
用纸:胶版纸
页数:256
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

   《(2011年第4輯·總第97輯)》主要內容包括:姓氏起源新論、說金文中的“寵光”、“綺靡”新解、顔延之著述輯佚與辨僞、齊梁《五禮儀注》修撰考、釋梵文語法中的“上中下”、在印度古代梵文語法係統中“他”是第一人稱、《天聖令·賦役令》“丁匠”諸條疏補、《樂山堂神記》與福建摩尼教等等。

目錄

姓氏起源新論
說金文中的“寵光”
“綺靡”新解
顔延之著述輯佚與辨僞
齊梁《五禮儀注》修撰考
釋梵文語法中的“上中下”
在印度古代梵文語法係統中“他”是第一人稱
《天聖令·賦役令》“丁匠”諸條疏補
《樂山堂神記》與福建摩尼教
霞浦與敦煌吐魯番等摩尼教文獻的比較研究
再論契丹“五色紀年說——以契丹小字纍為中心
龍泉司法檔案晚清訴狀格式研究

讀書筆記
上博竹書《孔子見季桓子》考釋二題
毛詩阮校補正
補證項羽北上救趙所經停之安陽
南朝梁元帝《職貢圖》題記佚文續拾
《宋史·兵誌》正誤(二)
《廣西所見(全宋詩)失收佚詩》訂正
孔子弟子名字解詁(五)、(六)、(七)、(八)、(九)、(十)
《文史》百輯紀念刊徵稿啓事

精彩書摘

以其能護佑生産聞名。颱灣有主祀順懿夫人的廟宇一百三十幾座。據傳說,陳靖姑的身世係由觀音指血而生,為佛教之屬,但她又修習間山道法,此道法屬於巫術之一種。由是可見,當地民間信仰的混雜性。有一種意見因順懿夫人前冠有“祖婆”二字而認為有可能指的是林瞪夫人,其實非也,《神記》明言順懿夫人姓陳,指陳靖姑無疑。若順懿夫人指林瞪夫人(亦姓陳),那就不能以之與護法神馬、趟二大元帥並列瞭。
在《樂山堂神記》第7頁第1行還有“龍鳳姑婆”之載。《濟南堂上萬林氏宗譜》(又稱《蓋竹上萬林氏宗譜》,清同治十一年抄本)載:“瞪公……長女屏俗,齣傢為尼,卒附父墓左。次女適,卒柑父墓左……每年二月十三日誕辰,二女俱崇祀於廟中,是日子孫必羅祭於墓,慶祝於祠,以為例程。”林瞪的逭兩個女兒,終身未嫁,隨母在龍首寺齣傢。村民現在都稱之為龍鳳姑婆,而且樂山堂附近,即芹前坑還建有姑婆宮,至今猶存。前引《宋會要輯稿》刑法二之七八有謂:“溫州等處狂悖之人,自稱明教……每年正月內,取曆中密日,聚集侍者、聽者、姑婆、齋姊等人,建設道場,鼓扇愚民男女,夜聚曉散。”其中的侍者、聽者指摩尼教男性選民與在傢信徒;姑婆、齋姊則指女性選民和在象信徒。此證林瞪二女當為明教之女選民。
……

前言/序言


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为了保证高水准的学术质量,《文史》继续坚持所有刊发的文章都严格执行编辑部三审与外审专家双向匿名评审制度。各位外审专家每次的匿名评审都认真客观、直言不讳,无论是否建议刊用,外审专家都会提出中肯的修改意见,有的外审意见本身就可以成为一篇高水准的学术论文。

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由中华书局主办的大型学术季刊,每季第二月第一日出版,繁体横排,大16开,256页,三十余万字。刊载有关中国古代和近代的文学、史学、哲学、考古学、语言学和科学技术史等领域的学术论文,以“崇尚实学,去绝浮言”为宗旨。文史设有:简帛研究、殉制研究、二十四史修订研究、读书笔记等栏目。技术含量很高的一本期刊,裘先生领先,顾问团阵容强大。

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《文史》的主编与编委,并非只挂虚名,每一位都认真行使职责。主编裘锡圭在每期出刊前必审查刊发的文章,大到文章的立意主旨,小到一个字一个标点用的是否正确,都会提出严格的要求。出刊之后,裘先生又会认真阅读,一旦发现错误,就要求在下一期中刊登勘误,如是编校中造成的错误,更要求向读者与作者道歉。各位编委则主要承担了每年大量的外审工作。

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