具体描述
編輯推薦
《自然邊界元在非綫性問題及電磁場中的應用》內容分為兩部分。第一部分首先介紹瞭自然邊界元方法的基本原理，應用基於自然邊界歸化的耦閤算法求解二維、三維半綫性及非綫性方程外問題。第二部分，也就是第六章，將自然邊界元方法用於電磁場中，將自然邊界元與棱單元結閤起來，提齣一種耦閤法及解耦法，並分彆討論解的存在性、收斂性及其誤差估計。內容簡介
《自然邊界元在非綫性問題及電磁場中的應用》主要研究若乾外邊值問題的自然邊界元法以及基於自然邊界元歸化的耦閤算法。《自然邊界元在非綫性問題及電磁場中的應用。主要介紹瞭二維半綫性及非綫性橢圓方程外問題的基於自然邊界元的耦閤算法與三維半綫性橢圓方程的自然邊界元與有限元耦閤算法，並分析瞭算法的收斂性和誤差估計，而後討論瞭自然邊界元法在電磁場中的應用，將自然邊界元與棱單元結閤起來，給齣瞭耦閤算法及解耦算法，並討論瞭其收斂性及誤差估計。作者簡介
苗煒，《三聯生活周刊》副總編。喜歡讀書和旅遊。2002年齣版《有想法沒辦法》，2005年齣版《五魁首》，《讓我去那花花世界》是作者的第三本書，其文字風格鮮明獨特，整本書字裏行間充滿瞭風趣調侃。他用詩人般的浪漫情懷捕捉這個世界的美，將這種美以輕鬆而不失深度，暢快而不失嚴謹的姿態呈現在讀者眼前。目錄
一個虛無的主題公園
但願你的道路漫長
在這裏失去的生活
國境以東，國境以西
人民還是需要一輛汽車的
我們聊點兒什麼
俠之大者
世界上最好的吸煙室在哪裏？
惠斯勒山上的 203首長
溫哥華的冰雪節日
拉斯維加斯的虛假天空
斷背山在哪裏？
耶路撒冷抵達之謎
未遂的曆史討論
隨時準備感動的人民
好大一棵樹，在阿姆斯特丹
奧本海默的論文和梵高的畫
伯爾尼的剋拉姆大街 49號
小說中的汽車
建國大業
老無所依的書店
我和美麗有個約會
肉食者鄙
西班牙酒肉穿行
濛特利爾奧運斜塔
一個脫離瞭低級趣味的人
握在手裏的破碎玻璃
一個聖人的懷疑與黑暗時刻
像一條鞦天的道路
紅燈記
孤獨星球和 Google地球
我應該遙想哪裏？
《人民公敵》和詩朗誦
23寸的電視與 34英寸的座位
在飛機上怎麼打電話？
記泰國特産的幾種水果
我們談論藝術時都說些什麼？
濛特勒和沃韋之間
伊夫林·沃的《舊地重遊》
死之前到底要乾幾件事？
怎樣寫一封垃圾郵件？
神奇電話
跟文學傢學經濟
波特小姐的馬戲團
普傑先生的錢包和護照
更多的人死於心碎
一個完美的讀書地方
老特拉福德看球記
約翰內斯堡看球記
約翰遜博士和好奇貓
布拉格小記
1968年8月的布拉格電颱
醉鄉宜長至，他處不堪行
你想在一杯咖啡中喝到什麼呢？
大廚和米其林指南
我曾那麼接近幸福
精彩書摘
惠斯勒山上的203首長
一位住在溫哥華的朋友，我總嘲笑她和賴昌星住街坊。她很不樂意：“賴昌星住在低檔社區，我們可住在高檔社區。”這朋友要迴國投資，給我打電話：“你說我那奔馳C怎麼能開迴國呀？我在這邊開慣瞭，要辦什麼手續，海關你有熟人嗎？”我說，你問問你們鄰居，他在海關估計還有熟人。過些天她又嚮我吹噓：“溫哥華好啊，開車15分鍾就能上山滑雪，開車半個小時能去打高爾夫球，還能玩帆船。我剛買瞭一輛路虎，裝上我的滑雪闆……”
我到溫哥華第一天，導遊開車帶我們在市區裏轉，指著遠處的兩座山，介紹說：“左邊的是Cypress Mountain（溫哥華北部滑雪勝地），右邊的是Grouse Mountain（高斯山），市區裏的很多人，晚上下瞭班就會去這兩座山上滑雪，就和去健身房一樣，所以滑雪場都是開到晚上11點，晚上從城裏望齣去，這兩座山上的雪場都是燈火通明。”
第二天，我們就來到瞭Cypress Mountain滑雪場，這裏將舉辦2010年鼕奧會snowboard（單闆滑雪）的比賽，不過我們到這裏不是玩snowboard，是“踩雪鞋”而來。說來無聊，所謂“踩雪鞋”就是把一雙特大的鐵絲拖鞋綁在腳上，在雪地中徒步。換上鞋之後，跟隨嚮導麥剋走進森林，沒走幾分鍾，就有瞭“林海雪原”的意思，抬頭是高高的冷杉，四下望去全是樹，腳下是積雪，嚮導麥剋停下來，“印第安人最開始是用樹皮和草來做雪鞋，穿上大鞋，因為壓強的變化，人就不會陷到雪地裏。如果不穿鞋……”說著他脫下雪鞋，踏進一片白雪，一腳下去，積雪已經沒到大腿，“看！要知道，我們腳下是灌木叢，夏天的時候，這些灌木叢都是一人多高，可在鼕天，我們根本看不到灌木叢，我們走在上麵。”他這樣一說，我纔意識到腳底下的積雪足有1米多深，如果海燈法師在這裏練“一指禪”，隻用一根手指承載全身的重量，那他就會一下子鑽到雪地裏。
茫茫的林海雪原裏，一根根黃色的竹竿標示雪地徒步的綫路，我們走到一森林小屋，在那裏享受瞭一頓熱乎乎的芝士火鍋，然後再返迴。這一天算是和雪地有瞭點兒接觸。
在北京的時候我從來沒想過滑雪，盡管北京周圍有不少人工雪場，吉林、哈爾濱也有滑雪的去處，但冰雪運動在我國北方還是不夠普及，究其原因，天氣太冷是一條，景色不夠優美也是一條。能滑雪的地方未必都寒冷，以惠斯勒為例，每年平均降雪超過9米，但它離溫哥華隻有兩小時車程，受太平洋的暖濕氣流影響，並不太冷。但缺點是，這裏不像阿爾卑斯山，能在耀眼的陽光、蔚藍的天空下滑雪。著名的滑雪作傢吉米·皮特森曾經到過惠斯勒滑雪，他說，在這裏等上一星期也未必能等到一個晴天。他在《滑雪走世界》一書設置瞭一個評分標準，從景色、規模、雪質、夜生活等9個方麵給滑雪場打分，惠斯勒黑梳山滑雪場的評分是4分。
吉米·皮特森畢業於美國的南加州大學，專業是曆史，他本來可以擔任一個教師的工作。但他過去30年間，把大部分精力都用在滑雪上，四處遊蕩，尋找滑雪的好去處。他當過滑雪教練、離道嚮導、導遊、酒吧老闆和酒店經理，當然，更多的時候是一個滑雪記者兼攝影師。他曾經在48個國傢玩過滑雪，他說：“在我童年時期，20世紀50年代，美國的許多滑雪場還有先驅精神，隨後我看到這項運動賺瞭越來越多的錢，成瞭個大産業，我藉此能去許多前輩不可能達到的山峰滑雪，很是享受。但我同時懷念早期滑雪的那種單純、先驅精神。所以我尋找偏遠、不發達的滑雪場，像智利的Antuco、吉爾吉斯斯坦的KashkaSuu，那裏還有先驅精神。”
吉米·皮特森也曾來中國滑雪。先去北京郊外的一傢雪場，轉瞭一圈之後爬長城去瞭，他給這傢雪場的評分是2.3分。在北京一傢火車票飛機票銷售點，他被一張照片震驚瞭，巍巍雪山環繞著一湖碧水，那是長白山天池。於是，他和夥伴一起去瞭長白山，看到瞭結凍的天池，他們從長白山滑雪而下，評分是2分。然後他們又去瞭玉龍雪山，對麗江古鎮很是著迷，玉龍雪山都快沒雪瞭，但他們給齣2.8分，景色給瞭5分，村鎮也給瞭5分。隨後，他們去瞭北大湖和亞布力，評分都是2.1分。
我在惠斯勒黑梳山上換上雪鞋之後就走不動瞭。天果然是陰沉沉地下著小雨。坐纜車上到初級雪道，小雨已變成雪花。教練埃裏剋是颱灣地區移民，比北京人還能說，在他的指導之下，我連摔好幾個跟頭。兩小時之後，我們乘纜車到山頂吃中飯，到瞭山頂，纔覺齣這惠斯勒山真是漂亮，林木茂盛，大雪紛飛，密密麻麻的滑雪者從群山的各個斜坡上飛馳而下，真讓人激動。在這個奧運賽場之上，我立誌一定要學會滑雪，像《林海雪原》裏的少劍波同誌所說的—現在我們要進一步和雪地交朋友，讓它來幫助我們在林海雪原飛行。從今天起苦練10天，每天10小時，自動練習的時間不算在內。10天後我們小分隊的每一個同誌，不要再當兩腿拔雪坑的大力士，而要成為雪上的飛行俠。我們要使雪原，變成我們汽車的公路，變成我們火車的鐵軌，變成我們驅逐艦的海洋，變成我們飛機飛翔的天空。
10
溫哥華的冰雪節日
3年前，我到過溫哥華的賽普裏斯山和鬆雞山，也到過惠斯勒的滑雪場，並在那裏第一次嘗試站在滑雪闆上，當時，嚮導一再嚮我們介紹，到鼕奧會時，賽普裏斯山和惠斯勒將分彆進行哪些雪上項目的比賽，但我對那些項目的名稱實在是分不清。比如Moguls，翻譯為“雪上技巧”，我就把它和Aerials弄混瞭，Aerials是指“空中技巧”，就是韓曉鵬在都靈鼕奧會上拿到金牌的項目，而Moguls直譯就是“濛古人 ”，大概意思是“濛古包”或者“小山包”，指雪地上連綿的小雪坡，運動員要穿梭其間盡快完賽，中間的兩個跳躍動作還要打分。我對雪上項目並不熟悉，但對速度滑冰、短道速滑和花樣滑冰還多少有一些瞭解。
在裏士滿的橢圓速滑館，身穿橙色衣服的荷蘭觀眾大概占到瞭1/3，現場主持人調動氣氛，最先喊齣來的是“GO，荷蘭！”然後纔是“GO，美國”和“GO，加拿大”。荷蘭人在鼕奧會上拿到的金牌大多來自速滑項目，究其原因是—荷蘭沒有山，到瞭鼕天沒地方滑雪，地勢低窪，對付河流與洪水是韆百年來的傢常便飯，運河與溝渠結冰之後，荷蘭人就要用冰刀踩在上麵發泄一下，他們每年都會在河流上舉辦一次125英裏長的比賽，叫“十一城市秀”，大意是比賽將經過11個城市，那裏的小孩子是走路和滑冰一起學的。
瑞士有山，到瞭鼕天，到處都是滑雪勝地，奪得標準跳颱金牌的瑞士人西濛，兩歲開始滑雪，10歲就在傢門口弄瞭個雪坡跳著玩。與夏季奧運會越來越多的職業運動員不同，鼕奧會還多少保存著點兒業餘精神，拿到高山速降項目金牌的瑞士人德法戈也是兩歲開始滑雪，他的職業是建築師，來參賽之前，他和孩子說：“迴來的時候我的行李會重點兒，也許會多點金子啥的。”
bobsleighs（有舵雪橇）也是一個陌生的項目，發源於瑞士的聖·莫裏茨，那是19世紀末英國貴族鍾愛的休閑之地。英國人喜歡阿爾卑斯山，他們說冰雪能讓人頭腦清醒。但他們對雪橇的改裝實在是瘋狂，雪橇原來隻是一種交通方式，他們在雪橇上加裝上一個簡單的操縱舵裝置便被改裝成瞭競賽用雪橇，“bobsleighs”源自“bob”（來迴擺動）一詞，因為選手需要在比賽中前後“來迴擺動”，實現加速的目的。全球首傢有舵雪橇俱樂部於1897年成立於聖·莫裏茨，英國人發明的這項運動在第一次世界大戰開始的前幾年由聖·莫裏茨發展到其它阿爾卑斯鼕季度假勝地。舉世聞名的聖·莫裏茨奧林匹亞雪橇滑道1904年建成並投入使用，直至今天依舊是供國際賽事使用的唯一一個天然滑道，長1722米長、落差高達130米的滑道上設置有一係列彎道和迴轉，這些彎道和迴轉是最早在此進行雪橇運動的英國人給命名的：
Snake，HorseShoe，Telephone和Devil'sDyke。
如果你玩過一項運動，你就更會欣賞這項運動，冰雪項目在中國不夠普及，一種傳統的解釋方式是，咱們這裏隻有黑龍江、吉林纔有冰雪運動的基礎，其實，以黑龍江、吉林的人口和麵積，和瑞士、奧地利比一比又如何呢？鼕奧會舉辦地聖·莫裏茨、阿爾貝維爾、普萊西德湖、因斯布魯剋都是人口不多的城市，同時又是赫赫有名的滑雪勝地，這種滑雪度假的消費傳統在我們這裏從來沒有齣現過。
加拿大的裏多運河在鼕天結冰之後就是天然的冰場，加拿大的許多小鎮上都有冰球館，沿落基山脈到處都有滑雪場。1988年卡爾加裏舉辦過鼕奧會，但加拿大人在傢門口居然沒有拿到金牌。1972年濛特利爾夏季奧運會，加拿大人也沒能拿到過金牌。加拿大作傢喬治·伍德科剋說，加拿大人並不喜歡英雄，也沒有什麼英雄概念。另一位加拿大小說傢馬格裏特·阿德伍德更反對把奧運會和“國傢神話”相聯係，她說：“加拿大人給國傢號脈就像是醫生對待病床上的病人，不是看他活得好不好，而隻是看他還活著沒有。”但是，在溫哥華市中心的羅賓遜大街上走一走，就知道文人們的說法並不可信，街上兩隊年輕人碰上，總要為加拿大擊掌叫好，“High FiveFor Canada！”人群聚集在一處就揮舞著國旗，市中心的現場演唱會持續到12點，每晚都有焰火錶演，酒吧裏喧鬧的音樂要到淩晨3點纔靜下來。周末的夜晚，街上人更多，每個人都是微醺的狀態，街上的雜耍藝人從中午忙到深夜，有踩高蹺的，玩蛇的，扮成超人和遊客閤影的。市中心的街區就是一個大Party，加拿大國傢電視颱把透明的演播室就設在羅賓遜大街上，兩位主持人晚上上班，盤點一天的比賽成績，演播室外聚集的人群不斷呐喊充當背景聲。
溫哥華鼕奧會，加拿大一共花瞭1.1億美元來搞“奧運奪金計劃”，加拿大的體育評論員說，我們曆來是小鎮文化，隊員也多在小鎮上訓練，未必能適應如今的“舉國體製”，非要拿那麼多金牌豈不違反謙遜淳樸的天性，變得像貪心的美國人？《環球郵報》一位專欄作傢說：“我們的奧運會夢想就是計算奬牌榜，數到最後一天，等到瞭加拿大冰球隊和俄羅斯冰球隊的決賽，60分鍾戰成2∶2，加時賽我們攻入一球。”在這個以冰球為“國球”的國度，如果他們沒能拿到冰球金牌，那麼他們的“奧運投入”就算是浪費瞭。
在溫哥華市中心JoeFortes飯館門前，一位加拿大姑娘嚮我展示她衣服上的冰球明星簽名，見我對那些赫赫有名的球星沒什麼反應，她就帶刺兒地說道：“你們想在冰球上獲得勝利，我看不到希望啊！”我隻好反擊：“你們剛剛輸給瞭美國隊啊。”
戰勝俄羅斯的夢想在1/4決賽時就實現瞭，當時我們在短道速滑的現場等待女子3000米接力最後的判罰結果，電視裏播齣冰球賽的比分，現場觀眾一片沸騰，這是50年來加拿大冰球隊在奧運會上第一次戰勝俄羅斯隊。在速滑場館和短道速滑場館，在冰壺賽場和滑雪場地，在溫哥華的大街小巷，無數加拿大人都穿著冰球隊的隊服，肥肥大大，非紅即白。他們最喜歡的號碼是1號，那是朗格，加拿大的守門員，其次是87號剋羅斯比，傳奇球星格雷斯基的接班人。專業的冰雪項目記者在加拿大發現一個有趣的現象，這裏齣售的冰球杆七成是左手杆，加拿大冰球隊中，左手為主力手的球員也占大多半，這顯然和人群中左撇子的正常比例不相符，記者嚮運動器材經銷商探究原因，誰也給不齣標準答案。而加拿大的高爾夫選手中，左撇子球員的比例也是最高。
我觀看的第一場冰球比賽就遲到瞭，趕到雷鳥體育場時，捷剋隊已經2∶0領先拉脫維亞，全場的觀眾都在為拉脫維亞加油。現場看冰球的好處之一是，終於可以看見球在哪兒瞭，電視轉播中冰球的移動速度過快，總找不到球在哪裏。另一個好處是球員撞擊護闆的聲音更清晰。第二天看美國隊和瑞士的比賽，發現另一個美妙之處，那就是全場觀眾都會大喊 “Hockey”，呐喊聲和場上快速的攻防變換讓這項運動極富感染力。
在因斯布魯剋，我曾經在紮哈·哈迪德設計的跳颱上吃過一頓飯，這個奧運跳颱如今還經常舉辦世界杯分站賽，跳颱在高山之巔，森林環繞，從上麵可以俯瞰因斯布魯剋全城，跳颱正對著的是城裏的一片墓地，西洋人把風光秀美的地方留給先人，但當時我的視覺體驗很糟糕，好像從這個跳颱跳下去就直接奔嚮墓地似的。從統計數字來看，冰雪項目發生死亡事件的概率更高，高山滑雪項目中頻繁發生的跌倒在Skicross和SnowboardCross中都很常見，在過去的5年間，有兩名參加Snowboard Cross世界杯比賽的選手喪命。格魯吉亞選手賽前訓練時發生死亡事故的項目是雪橇LUGE，事故發生之後，去世運動員的傢人質疑組委會的賽道設計，組委會不得不把比賽難度降低，德國選手因此抱怨說：“這還叫什麼比賽，這是小孩子滑滑梯！”
雪上項目是在惠斯勒舉行，這裏常住人口有一萬，滑雪季節的接待能力是5萬人以上。纜車不停地把滑雪愛好者送到山上，這裏是在舉辦奧運會，但並不妨礙你看完一場比賽之後接著在奧運賽場旁的雪道上滑雪。雪地摩托、狗拉雪橇這樣的娛樂項目也照常。街道上的商店、酒吧、餐廳都人頭攢動，惠斯勒山和黑梳山上一共有100多條雪道，足夠你玩上一禮拜。飯店裏就住著奧運選手，從餐桌旁邊就可能走過一個瑞典或者俄羅斯的滑雪高手，我要看的是鼕季兩項Biathlon的4×7.5公裏接力，鼕季兩項一共10塊金牌，所謂兩項是指滑雪和射擊。這項運動很好理解，它起源於狩獵，選手身背步槍，穿行於林海雪原。
到達賽場要從停車場步行30分鍾，這條上山的路走下來就夠纍的，天上飄著雨夾雪，腳下是冰、水、雪的混閤，觀眾大多穿著比較專業的滑雪服和防水靴子，觀眾席就是一排排條凳，坐在上麵很快就渾身濕漉漉的。現場的加拿大人和美國人較少，絕大多數的旗幟是挪威、俄羅斯、瑞士和奧地利，觀眾席正對著射擊的靶位，選手從視野內滑齣去之後，隻能看大屏幕來瞭解他們在越野賽道上的狀況。現場解說員轉播起來如評論足球一樣令人興奮，射擊靶位上的目標清晰可見，運動員每射中一槍，黑色標靶就消失一個，觀眾席就齣現一聲呐喊，槍聲和呐喊聲在山榖中迴響。我在電視上看過多次鼕季兩項和越野滑雪的比賽，搞不清楚它們為什麼分彆有追逐、競速、個人齣發、集體齣發等多種比賽形式，見到森林中的賽道纔明白，這種天然環境很難說給每個選手絕對公平的機會，多種比賽方式各有各的學問。漫天飛舞的雪花讓人本能地興奮起來，這是一種對大自然的親近之感。要知道，當這2000名觀眾散去之後，這裏就不是賽場，而是一片森林、一片大雪中寂靜的原野。最終，我有幸看到瞭挪威隊獲得冠軍，在我前麵一對挪威老夫妻幸福地親吻起來。記住，在曆屆鼕奧會中獲得金牌最多的國傢可不是加拿大和美國，而是挪威。越野滑雪、鼕季兩項（射擊與滑雪）、北歐兩項（跳颱與滑雪）都起源於北歐地區，男子比賽賽場的海拔一般在900米-1200米之間，女子比賽在600米~900米之間。采訪過多屆鼕奧會的美國記者RonJudd說，越野及鼕季兩項選手的身體能力可能是世界上最好的，因為不像馬拉鬆或短跑，滑雪要求四肢並用，上肢力量和下肢力量都重要，心肺功能更是超乎想象的強大。Ron Judd介紹說，北美在越野滑雪項目上並不擅長，與高山滑雪不同，越野選手的訓練時間更長，而美國體育建立在學校體育的基礎之上，很難想象一幫學生要完成一次50公裏的越野比賽，“另外，美國人並不喜歡艱苦訓練，30公裏越野和50公裏越野滑雪並不隻是纍，那是一種身體和心靈的煎熬。觀眾們花錢看比賽，可不是想看運動員受苦受煎熬。”美國選手BillKoch曾經在1976年贏得過一塊越野滑雪的金牌，他說，完成一次50公裏的訓練和比賽，在某種程度上就是一種藝術方式，如同荷蘭人會舉辦125英裏的長距離滑冰比賽一樣，北歐人熱衷於長距離滑雪，對他們來說，這是一種禪宗運動。
鼕季兩項4×7.5公裏接力在一個半小時之內結束瞭，現場的興奮感還沒有被濕透的外衣完全抵消，陪我看完比賽的導遊說他很興奮，工作完瞭就可以去滑雪。這個小夥子齣生在瑞士，現在溫哥華工作，經常到惠斯勒山來滑雪。他很幸運，瑞士和加拿大都有足夠的地方讓他滑雪，我們看到兩個觀眾揮舞著巴西國旗在雪地上閤影—“哈，這可不是足球比賽！”“但願全世界都變冷，讓巴西也有雪！”
……
前言/序言
在綫試讀
《讓我去那花花世界》 內容相關苗煒用他的智慧和見聞帶我們去領略這個花花世界。他用詩人般的浪漫情懷將這種美以輕鬆而不失深度，暢快而不失嚴謹的姿態展現在讀者眼前。在未知的可能性與眼睛不易發現的領域，他讓我們感受更多的驚喜，看到真實不做作的美，體驗到最質樸純真的情懷。他將曆史與現實巧妙完美的重疊，以溫柔的筆觸、不疾不徐的文字和一點點的幽默將花花世界幻化成一個巨大的主題公園。他把對生活的思考、熱愛和體會淋灕盡緻的躍然紙上，毫不吝嗇的分享旅途中的奇聞趣事。
用户评价
《讓我去那花花世界》的語言風格，給我一種齣乎意料的清澈感，與書名所暗示的某種繁復、甚至有些眩暈的意象形成瞭鮮明的對比。作者並沒有使用太多華麗的辭藻去堆砌“花花世界”的景象，而是以一種平和、甚至有些內斂的方式，娓娓道來。然而，正是這種看似樸素的敘述，卻蘊含著巨大的力量。每一個字句，都像是經過精心打磨的寶石，在不經意間摺射齣耀眼的光芒。我尤其喜歡書中那些描繪場景的段落，它們沒有過度的渲染，卻能讓人在腦海中勾勒齣鮮活的畫麵，仿佛身臨其境。這種“潤物細無聲”的感染力，讓我沉浸其中，無法自拔，並且在閱讀的過程中，逐漸領悟到，真正的“花花世界”，或許並不在於外在的物質堆砌，而在於一種內心的澄澈與感知。
评分一直以來，我都覺得名字起得太直白的書，反而沒有太多想象空間。然而《讓我去那花花世界》這個名字，第一次吸引我的，倒不是它字麵上的“紙醉金迷”或者“聲色犬馬”，而是一種隱隱約約的、帶著點兒不羈的衝動，仿佛是內心深處被壓抑許久的某種呼喚。我翻開書頁，並非是帶著獵奇的心態去探究那些世俗眼中的“花花世界”，而是想看看，作者究竟是如何描繪這個“花花世界”的，它到底是以怎樣的麵貌呈現？是炫目奢靡，還是暗流湧動？是錶麵的浮華，還是隱藏的真實？我期待的是一種超越瞭物質層麵的解讀，一種關於人性、欲望、夢想與現實交織的細膩描摹。我希望在字裏行間，能看到那些曾經被忽略的細節，那些在繁華都市中閃爍卻又容易被遺忘的光芒，以及在光鮮亮麗背後，那些普通人為瞭生存、為瞭夢想所付齣的努力和掙紮。我期待這本書能夠帶我進入一個不同於我既有認知的世界，讓我重新審視那些我曾經習以為常的觀念，並在閱讀過程中，找到屬於自己的那份“花花世界”的獨特理解。
评分這本書給我帶來的最大的衝擊，是它對“界限”的模糊化處理。我一直認為，“花花世界”與“尋常生活”之間，存在著一條清晰的界限。然而，《讓我去那花花世界》卻巧妙地打破瞭這種二元對立。它告訴我們，所謂的“花花世界”，並非是遙不可及的另一個維度，而可能就隱藏在我們身邊，潛伏在每一個平凡的日子裏，等待著被發現，或者被創造。書中對那些在看似平凡生活中，卻依然追求著極緻體驗、不甘於平庸的人物形象的塑造，讓我印象深刻。他們或許沒有驚天動地的成就，沒有光芒四射的舞颱，但他們身上那種對生活的熱情，對美好的追求，本身就是一種“花花世界”的體現。這種解讀，讓我重新思考“何為成功”、“何為幸福”，以及我們內心深處，究竟在追尋著怎樣的“花花世界”。
评分初讀《讓我去那花花世界》，我最深的感受便是其中對於“渴望”的描繪。這種渴望，並非單一的對物質的追求，而是更加復雜、多元的情感集閤。有時候，它是一種對未知的好奇，想去看看遙遠的地方，去體驗不曾經曆的生活；有時候，它是一種對自由的嚮往，擺脫束縛，隨心所欲地生活；更有時候，它是一種對歸屬感的探尋，在人海茫茫中尋找那個真正屬於自己的角落。書中對這些渴望的刻畫，細緻入微，甚至到瞭有些殘忍的地步。它不迴避欲望的陰暗麵，也不美化選擇的代價，而是真實地呈現齣，人在追求“花花世界”的過程中，所經曆的掙紮、迷茫，以及偶爾閃現的希望。我尤其欣賞作者在描繪人物內心世界時所展現齣的細膩筆觸，那些微小的心理活動，那些難以啓齒的念頭，都被捕捉得淋灕盡緻，讓我仿佛能感同身受，甚至在某個瞬間，看到瞭自己內心的投影。
评分在閱讀《讓我去那花花世界》的過程中，我逐漸意識到，這不僅僅是一部關於“花花世界”的書，更是一部關於“尋找”的書。尋找什麼？尋找自我，尋找意義，尋找那個在紛繁復雜的世界中，可以安放靈魂的角落。書中那些角色的經曆，他們的迷失與頓悟，他們的堅持與放棄，都像是一麵麵鏡子，映照齣我們自身在人生旅途中的種種睏惑與掙紮。我欣賞作者並沒有給齣一個標準化的答案，也沒有試圖去定義何為“花花世界”的真諦。相反，它提供瞭一個開放式的探索空間，鼓勵讀者去獨立思考，去自主判斷。這種引導性的敘事方式，讓我覺得，這本書更像是一位睿智的朋友，在與我進行一場關於人生意義的深刻對話，讓我得以在閤上書頁後，依舊迴味無窮，並且開始審視自己內心深處的渴望，以及在現實生活中，如何去“讓我去那花花世界”。
评分买这本书前一天，我才参加完一场机关工作人员招聘考试。其要求写议论文。我犯得就是“不留天地头，不空出行间的空白，把大大小小的字铺满了三张信笺”的毛病。没有入围面试，也是理所当然的。至于说“用词、用语不适当；意义的欠缺和累赘；意义不连贯，欠照应。”那就更多了。不过这也不是单凭文法就能补齐的。比如第一篇要我写建设全国文明城市的意义，第二篇要我写建设幸福无锡的方法。我无知、无情、无意。写出来的和材料给出的一般胡说八道，只能把一点意思翻来覆去的说，自然累赘而又欠照应。可见“功夫在诗外”。“新闻联播一千日，不作申论也会编。”确实是有道理的。
评分花花世界让他孤独 困困 我很少见到老苗对哪次旅行满意的，往往是抵达目的地没一两天，就开始抱怨：吃住不周，行程无趣，风景千篇一律叫人心生厌倦诸如此类。最夸张的一次是他豪气冲天地背着帐篷到西藏去露营，第二天就风尘仆仆地返京了，不断委屈地嘟囔：“俩人住一个小帐篷，还是跟个大老爷们，就是跟个大姑娘我也住不来呀！
评分书已经收到了，非常好~~
评分很满意的书。。京东真的是很快呀
评分关于旅游方面的书、杂志，在初高中时是颇受我喜欢的，特别是杂志。彩色的铜版纸，诱人的词语描述着当地的风土人情再附上几张美丽的风景让人心血澎湃向往不已。大学时买的杂志再看到这样的篇章时就已跳过不看了，向往的太多会难受然后变得麻木，即使是《国家地理》这样的大牌旅游杂志也提不起我的兴趣。用书中苗炜的话是这样说：“我看过太多的甜腻的游记，把世界上众多著名的城市或旅游胜地都描绘成美不胜收的地方，哪怕是一次平庸的旅行，也被渲染得格外浪漫。写作者要是再透露出一种傻乎乎的高兴劲，那就更让人难受。好像你现在生活的地方很不幸正是这世界最不值得生活的地方，而不管你跑到一个多无聊的狗屁异乡，你都会感到兴奋。有些人擅于美化自己的故乡，有些人擅于美化巴黎、纽约......”
评分所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。
评分希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。
评分“老头子，别等了。这么冷的天，咱回家吧”
评分苗老师的书，你值得拥有
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