具体描述
內容簡介
《中國版畫史圖錄》原裝五函二十冊綫裝本，民國時期鄭振鐸編纂。鄭振鐸（一八九八-一九五八），福建長樂人，字西諦，筆名賓紛、郭源新，彆署紉鞦、幽芳閣主、玄覽居士等。從一九四〇年起，鄭振鐸在上海『孤島』的艱苦環境中，開始瞭穴中國版畫史圖錄移的自編自印工作。他在發錶於同年的《譚中國的版畫》一文中寫道，『我二十幾年來，專意搜集我國版畫，所得附插版畫之圖籍在三韆種以上。所見所得單幅之年畫亦不下二韆幅。有見必收，有聞必錄，在各公私圖書館及各收藏傢所攝得之版畫影片亦盈數筐。近發奮聚集所得之材料，編為《中國版畫史》四冊，《中國版畫史圖錄》二十冊……文中提到的《中國版畫史》四冊由於種種原因未能完成，與之配套的《中國版畫史圖錄》最終獨立齣版。全套書中，十六冊版畫集以上好的乳黃色羅紋紙珂羅版影印、四冊《十竹齋箋譜》以傳統木闆水印技術刷印，共收錄唐代至明清各類版畫近一韆三百幅，內容涵蓋經史子集四部，是我國目前為止收錄數量最多的版畫圖錄。內頁插圖
目錄
第一冊 唐宋元版畫集金剛般若經插圖
韆佛像插圖
菩薩圖地藏圖金剛力士圖
無量壽陀羅尼輪、韆轉陀羅尼輪
大聖毗沙門天王像
佛說佛名經插圖
大慈大悲救苦觀世音菩薩像
大聖文殊師利菩薩像等
大聖普賢菩薩像
大聖文殊師利菩薩像
大隨求陀羅尼輪曼荼羅
寶筐印陁羅尼經扉晝
免三臾真言圖插圖
慈悲道場懺法扉晝、插圖
纂圖互注禮記插圖
庸齋考工記解插圖
樂書插圖
纂圖互注荀子插圖
梅花喜神譜插圖
妙法蓮花經扉晝
妙法蓮花經觀音普品門插圖
佛說壽生經扉圖、插圖
大佛頂陀羅尼經扉圖一幅插圖一幅
妙法蓮花經觀音普門品插圖
妙法蓮花經觀音普門品插圖
佛國禪師文殊指南圖贊插圖
天竺靈簽插圖
列女傳插圖
趙城藏扉圖
新刊補注銅人腧穴針灸圖經插圖一
金剛經注插圖
磧砂藏扉圖
新刊素王事紀插圖
飲膳正要插圖
大觀本草插圖
孝經直解插圖
事林廣記續集插圖
三國誌平話插圖
明初版畫集
天竺靈簽插圖
佛說摩利支天經插圖
天妃經插圖
觀音經普門品插圖
阿彌陀經插圖
鬼子母揭鉢圖
禮三十五佛懺悔法門插圖
觀音經普門品插圖
考古圖
二十四孝詩選插圖
道學源流圖插圖
濂溪集插圖
老子道德經插圖
大佛頂心陀羅尼經插圖
廣信先賢事實錄插圖
天皇至道太清玉冊插圖
地獄還報經插圖
閻羅王經插圖
闕襄誌插圖
吳江誌插圖
石湖誌插圖
安驥集插圖
武經總要插圖
劉雲莊集插圖
欣賞編插圖
悟溪集插圖
嘉隆版畫集
蓮榖八詠插圖
雪舟圖
農書插圖
醴泉縣誌插圖
大嶽誌略插圖
三教搜神大全插圖
十友譜插圖
鞦江送彆圖
曆法通書大全插圖
茶經插圖
感應靈篇插圖
安南來威冊插圖
文公傢禮儀茆插圖
儒教列傳插圖
日記故事大全插圖
唐三藏西遊釋厄傳插圖
廉明公案插圖
牛郎織女傳插圖
列國誌傳評林插圖
兩晉演義插圖
西廂記雜錄插圖
重刊元本西廂記插圖
……
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
前言/序言
用户评价
這次購得的《中國版畫史圖錄》套裝，絕對是我近年來最滿意的一次圖書收藏。它不僅僅是一本圖鑒，更是一本厚重的曆史書籍，一部生動的藝術百科全書。我從書中領略到瞭中國版畫的悠久曆史、精湛技藝和獨特魅力，也對中華文化的博大精深有瞭更深層次的理解。每一次翻閱，都能有新的發現和感悟，這套書的價值，遠超其價格本身。
评分這套圖錄所展現的中國版畫的多樣性，著實讓我驚嘆。從精美的宮廷版畫，到樸拙的民間年畫，再到具有時代印記的宣傳畫，每一種類型都各具特色，展現瞭不同階層、不同地域的藝術追求。我曾對年畫的色彩運用和構圖方式産生瞭濃厚的興趣，書中對此進行瞭詳細的解讀，讓我瞭解到這些看似簡單的畫麵背後，其實蘊含著深刻的文化寓意和藝術規律。
评分我非常欣賞這套圖錄在編排上的用心。它並非簡單地按照時間順序進行排列，而是會根據不同的主題和風格進行分類，這樣有助於讀者更直觀地理解不同版畫類型的特點和發展。例如，對於年畫，它可能還會細分為門神、竈神、喜慶圖等不同題材，並分彆進行講解。這種細緻入微的分類，讓原本龐雜的版畫世界變得清晰易懂，也讓我在欣賞過程中能夠有更強的目的性和聚焦性。
评分這套圖錄的另一個亮點在於其學術性和資料性。它所收錄的作品之豐富，種類之廣泛，是市麵上其他同類書籍難以比擬的。無論是珍貴的古籍插圖，還是流傳至今的民間年畫，亦或是具有時代特色的宣傳版畫，都得到瞭精心地呈現。作為一名普通的讀者，我能通過這套書接觸到如此大量且高質量的版畫原作圖片，實在是一種幸運。這為我進一步研究和欣賞中國版畫藝術打下瞭堅實的基礎。
评分這次有幸購得這套《中國版畫史圖錄》，簡直是意外之喜，讓我沉浸在濃厚的曆史與藝術氛圍中。作為一名對中國傳統藝術有著濃厚興趣的讀者，我一直以來都在尋找能夠係統深入地瞭解某個藝術門類的手冊，而這套圖錄恰恰滿足瞭我的需求。首先，從裝幀上看，這套書就顯得非常厚重和考究，每一冊都仿佛是一件珍貴的藝術品，拿在手中便能感受到一種曆史的沉澱感。翻開內頁，那些精美的版畫作品撲麵而來，無論是色彩的運用，還是綫條的勾勒，都展現瞭古代中國版畫工匠們高超的技藝和非凡的創造力。
评分作為一名對視覺藝術敏感的讀者，這套圖錄提供瞭一個絕佳的平颱，讓我能夠近距離地欣賞中國版畫的魅力。我特彆喜歡書中對色彩運用和綫條錶現力的分析，這些細節往往是決定一幅版畫成敗的關鍵。例如，某些版畫中大膽而鮮艷的色彩，充滿瞭節日的喜慶氣氛，而另一些作品中細膩而流暢的綫條，則展現齣畫傢高超的功力。
评分這套《中國版畫史圖錄》帶給我的驚喜遠不止於視覺上的享受。我特彆喜歡它梳理脈絡的方式，從最早的佛教版畫，到年畫，再到插圖，每一個時期、每一個類彆都進行瞭細緻的介紹，並且輔以大量的實例。這讓我能夠清晰地看到中國版畫的發展軌跡，理解不同曆史時期社會文化背景對版畫藝術的影響。例如，在介紹宋代佛教版畫時，那些莊嚴而富有神性的圖像，不僅是宗教信仰的載體，更是當時人們精神世界的一種反映。而到瞭明清時期，隨著市民階層的興起，活潑生動的年畫則充滿瞭生活氣息，將節慶的喜悅和民間的風俗盡情展現。
评分最令我感到震撼的是，這套圖錄不僅僅是圖片的堆砌，而是真正地在講述版畫的故事。每一幅作品的背後，都蘊含著豐富的曆史信息和藝術價值。作者們深入淺齣地解讀瞭版畫的創作手法、材料運用，甚至是一些鮮為人知的曆史典故。我尤其對其中關於戲麯版畫的章節印象深刻，那些生動傳神的人物形象，栩栩如生地再現瞭中國傳統戲劇的魅力，讓人仿佛置身於古老的戲颱上，感受那份熱鬧與精彩。
评分閱讀這套《中國版畫史圖錄》的過程，對我來說更像是一次穿越時空的藝術之旅。我仿佛能聽到雕版在木闆上摩擦發齣的沙沙聲，看到工匠們在油燈下專注地勾勒綫條的身影。書中的每一幅作品，都承載著時代的印記和無數人的心血。我尤其對那些早期宗教題材的版畫感到著迷，它們不僅是藝術品，更是曆史的見證，反映瞭不同時期人們的精神信仰和文化交流。
评分我一直在尋找能夠係統學習中國傳統藝術的資料，而這套《中國版畫史圖錄》恰好提供瞭這樣一個機會。它不僅展示瞭大量的版畫作品，更重要的是，它對這些作品的曆史背景、創作技法以及藝術風格進行瞭深入的剖析。我尤其欣賞書中對不同時期版畫風格演變的梳理，這讓我能夠清晰地看到中國版畫是如何隨著時代的發展而不斷創新和變革的。
评分做的很用心，印刷的也很好。
评分牛郎织女传插图 大圣文殊师利i菩萨像 饮膳正要插图 阙襄志插图 茶经插i图 无量寿陀罗尼轮、千转陀罗尼轮 梅花k喜k神谱插图 饮膳正l要插图 天皇至道太清玉册插图 茶经插图 《中国版画史图录o》原装五函二十p册线装本，p民国时期郑振铎编纂。郑振铎（一八九八-一九五八），福建长乐人，字西谛，笔名宾纷、郭源新，别署纫秋、幽芳阁主、玄览居士等。从一九四〇年起，w郑振铎在上海x『孤岛』的艰苦环境中，开始了穴中国版画史图录移的自编自印工作。他在A发表于同B年的《谭B中国的版画》一文中写道，『我二十几年来，F专意搜集我国版画，所得附插版画之图籍在三千G种以上。所见所得单幅之年画亦不下二千幅。有见必收，有闻必录，在各公私图书馆及各收藏家所摄得之版画影片亦盈数筐。近发奋聚集所得之材料，编N为《中国版画史N》四册，《中国版画史图录》二十册…P…文中提到的《中国版画史》四册由于种种原R因未能完T成，与之配套的《中国版画史图录》最终独U立出版。全套书中，十六册版画集以上好的乳黄色W罗纹纸珂罗版影X印、四册《十竹斋笺谱》a以传统木板水印技术刷印，共收录唐代至明清各类版画近一千三百幅，内容涵盖经史子集四部c，是我国目前为止收录数量最多的版画图录。第一册
评分价格合适,很满意.已等待多年.
评分刘禹锡 刘禹锡刘禹锡(20张) ，著名诗人，文学家，哲学家。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年在洛阳与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。祖籍 关于刘禹锡的祖籍，多有争议：一说是洛阳（今河南洛阳），一说是彭城（今江苏徐州），自言出于中山（今河北省定州市)。刘禹锡祖籍河北中山，系汉景帝之子刘胜的后裔。随七世祖刘亮迁居洛阳。其父刘绪遭遇安史之乱，“举族东迁”，至江苏彭城定居。其长辈与同辈皆称“彭城刘禹锡”。各种史志典籍也作如是记载。应是可信的。并非卞孝萱等人所论是浙江嘉兴或埇桥人。据山西人民出版社出版的《中华族谱集成》刘氏族谱传：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南出版社1994年出版的《唐代名家诗选》称刘禹锡 “原籍中山，后迁彭城”。说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。著作 现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。 2诗文实例 汉寿城春望 汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变，此地还成要路津。刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
评分价格合适,很满意.已等待多年.
评分牛郎织女传插图 大圣文殊师利i菩萨像 饮膳正要插图 阙襄志插图 茶经插i图 无量寿陀罗尼轮、千转陀罗尼轮 梅花k喜k神谱插图 饮膳正l要插图 天皇至道太清玉册插图 茶经插图 《中国版画史图录o》原装五函二十p册线装本，p民国时期郑振铎编纂。郑振铎（一八九八-一九五八），福建长乐人，字西谛，笔名宾纷、郭源新，别署纫秋、幽芳阁主、玄览居士等。从一九四〇年起，w郑振铎在上海x『孤岛』的艰苦环境中，开始了穴中国版画史图录移的自编自印工作。他在A发表于同B年的《谭B中国的版画》一文中写道，『我二十几年来，F专意搜集我国版画，所得附插版画之图籍在三千G种以上。所见所得单幅之年画亦不下二千幅。有见必收，有闻必录，在各公私图书馆及各收藏家所摄得之版画影片亦盈数筐。近发奋聚集所得之材料，编N为《中国版画史N》四册，《中国版画史图录》二十册…P…文中提到的《中国版画史》四册由于种种原R因未能完T成，与之配套的《中国版画史图录》最终独U立出版。全套书中，十六册版画集以上好的乳黄色W罗纹纸珂罗版影X印、四册《十竹斋笺谱》a以传统木板水印技术刷印，共收录唐代至明清各类版画近一千三百幅，内容涵盖经史子集四部c，是我国目前为止收录数量最多的版画图录。第一册
评分在京东商城购买很快捷，性价比较高，质量有保障！
评分刘禹锡 刘禹锡刘禹锡(20张) ，著名诗人，文学家，哲学家。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年在洛阳与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。祖籍 关于刘禹锡的祖籍，多有争议：一说是洛阳（今河南洛阳），一说是彭城（今江苏徐州），自言出于中山（今河北省定州市)。刘禹锡祖籍河北中山，系汉景帝之子刘胜的后裔。随七世祖刘亮迁居洛阳。其父刘绪遭遇安史之乱，“举族东迁”，至江苏彭城定居。其长辈与同辈皆称“彭城刘禹锡”。各种史志典籍也作如是记载。应是可信的。并非卞孝萱等人所论是浙江嘉兴或埇桥人。据山西人民出版社出版的《中华族谱集成》刘氏族谱传：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南出版社1994年出版的《唐代名家诗选》称刘禹锡 “原籍中山，后迁彭城”。说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。著作 现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。 2诗文实例 汉寿城春望 汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变，此地还成要路津。刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
评分做的很用心，印刷的也很好。
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