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內容簡介

琴棋書畫被中國古代文人雅士視為必修的“四藝”：善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美。琴棋書畫趣味高尚，內涵豐富，魅力無窮，是中國人的古典生活藝術。為瞭加強青少年藝術修養，我們編撰瞭這套“古典生活藝術”叢書，故事取材於二十五史及其他大量曆史典籍，收錄有“伏羲造琴”“觀弈悟道”“倉頡造字”“鄭闆橋罵鬆”等故事。旨在讓廣大青少年瞭解我國傳統文化，提高文化藝術修養。
《書法的故事》取材於二十五史及其他大量曆史典籍，收錄有“倉頡造字”“顔真卿祭侄”“柳公權投師”等故事。

內頁插圖

目錄

倉頡造字
石鼓滄桑
李斯造小篆
獄中創隸
翮山傳奇
嵩山獲寶
仿書陷鄧艾
竊讀《筆說》
麯水修禊
書扇增價
傳傢之寶
拙筆見容
邯鄲學步
麒麟賞鳳尾
《蘭亭帖》軼事
砥柱勒銘
顔真卿祭侄
張旭觀舞
醜陋的書法傢
蕉葉學書
柳公權學書法
柳公權投師
巧計取蘇書
巧“誑”真跡
金殿書屏
今日斷屠
書字酬醫
醉墨鬥書
馬盼補碑
書贈李琪
書詩罷燈
王著誨徒
鐵槍剌碑
夜書《齣師錶》
賣字度日
金殿書對聯
手跡拒賣
鬆柏之質
鄭闆橋改體
見字知亡

精彩書摘

方丈一把將懷素拉瞭起來，笑著對他說道：“孩子，聽我的話吧，對我們齣傢人來說，酒色財氣，轉瞬成空，錢更是身外之物呀。我是快要升天的人瞭，留著它也沒有用處，隻要你能成纔，我也就心滿意足瞭。”說罷，又叫來瞭兩個年輕力壯的和尚，連箱子一起抬到瞭懷素住的房間。’懷素心裏熱乎乎的，雙淚直淌，他暗暗發誓，一定不辜負師父的殷切期望。他用這些錢買迴瞭筆墨紙硯。從此之後，懷素練習書法的勁頭更大瞭，也更加刻苦瞭。時間一天天的過去瞭，箱子裏的銅錢一串串地減少，過瞭兩年，他用完瞭最後一串銅錢。怎麼辦呢？懷素又開始發愁瞭，這一次，他把憂愁深深地埋藏在心裏，不讓師兄知道，更不讓師父覺察齣來。有一天下午，懷素齣瞭廟門，來到瀟水岸邊，坐在芭蕉樹下，對著一江碧水齣神。一陣風吹瞭過來，芭蕉葉子互相拍打著，嘩嘩直響。一片芭蕉葉擦到瞭懷素的臉上，軟綿綿的，光滑滑的，究竟像什麼？啊，對瞭，這不和手接觸紙時的軟綿光滑的感覺一樣嗎？懷素的目光移到瞭身旁的芭蕉樹上，這時，他的眼睛裏放齣瞭光彩，真是又驚又喜：那又寬又大的芭蕉葉簡直就是一張紙！他砍下兩片帶瞭迴去。兩天之後，芭蕉葉乾瞭，懷素在上麵練字，寫齣來的字又流暢又飄逸。他高興極瞭！這年的鼕天，他在芭蕉葉上練瞭一鼕天的字。春天來瞭，種植芭蕉的季節到瞭。
……

前言/序言

中國古典生活藝術：書法的故事 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

一般吧，選的少，不如網上選的多

評分☆☆☆☆☆

給人以言有盡而意無窮的想象空間。 一、 書法與漢字 前麵已有敘述， 中國書法是關於漢字書寫的一門藝術。 可以說中 國的書法藝術是伴隨著漢字的産生而産生的。 由於漢字以象形為基本 成字方式，其本身就有著藝術的素質。我國漢字的成字方法有六種， 即象形、指示、會意、形聲、假藉、轉注。雖然現在的漢字已遠遠離 開瞭象形，但這隻是書寫上的演變，其原型還是以象形為基礎，是從 化變為漢字。漢字本身蘊含著藝術素質，諸如字中筆畫有多有少，有 疏有密；筆畫體勢有橫有竪，有撇有捺，有點有鈎，有摺有轉；結體 多種多樣，有獨體，有閤體。閤體有富於變化，有左右，上下，左中 右，上中下，左右下，上左右等。字的外廓有方有長，又扁又圓，有 斜有止。這些都是漢字特有的素養，再加上書寫者個人不同的特點， 便形成瞭韆姿百態， 豐富多彩的書法藝術。 書法是漢字內容通過書寫 而展現齣來的藝術，漢字承載著書法，書法體現著漢字，雖然文字和 書寫是兩個層麵，但他們一錶一裏，密不可分。 二、 書法與繪畫 關於書法與繪畫的關係，一直就有“書畫同源”這個說法。從目 前發現的最早留下的刻畫符號遺存看，多是對一些具體事物的描繪， 多用極其簡約概括的綫條描繪人，動物，日月星辰等。那時還沒齣現 文字。直到商代甲骨文的齣現，纔有瞭正式的用於記錄的文字。從殷 商甲骨文看， 一些文字與一些原始的符號極其相似， 甚至有些字就直 接簡化成瞭物體的造型。 最初的象形字都是通過描繪某種具體物體而 形成的符號。 所以說書法與繪畫關係密切。 而現在中國書法中的小篆 就跟繪畫密切相關。 下麵對書法與繪畫做一下比較： 1 、 書法依附於漢字 。 漢字為點畫的抽象構架， 不與自然物體發生 直接聯係。中國畫則依附於自然對象，早期社會比較落後。書畫 大多反映人們對自然的崇拜，畫的內容多為動物，耕戰的情況。 後期隨著社會的發展，人們生活水平的提高。人們開始融閤到自 然中去，此時的畫多描寫自然景色，如山水花鳥圖等。 2 、 中國畫在唐代以前沒有明確的黑理論， 直到唐代王維創山水墨 畫，以及後來畫傢用水墨花卉及潑墨的齣現，始以水墨代色。中 國畫在綫之外，以墨代色，並不一定與墨發生聯係；而書法與墨 不可分離，綫及是墨。書法以辦法對濃淡大起大落。 3 、 書法與中國畫的綫條同樣具有構形與自身錶現的功能。 由於形 的差異性，書法綫條似乎更純粹，更有自身價值。中國畫在以綫 條寫神時，由於必須顧及形的本體區彆而使綫條具有形的特點， 使綫作為獨立錶現功能受到一定影響。 4 、 書法與繪畫如影隨形， 現在我們翻翻古人作的繪畫， 上麵多少 會齣現一些題字，而這些題字都體現瞭一定的書法藝術。 三、 書法與舞蹈 著名美學傢白宗華先生認為： “中國的書法本是一種似音樂或舞 蹈的節奏藝術，它具有形綫之美，有情感與人格的錶現。 ”中國字若 寫得好，用筆得法，就成為一個有生命有空間立體位的藝術品。唐代 張旭見公孫大娘舞劍，因悟草書；吳道子觀斐將軍舞劍而畫法益進。 都說楷體如一個人站立不動，行書如人行走，草書如人奔跑，這些都 說明書畫通於舞。而草書在一筆一劃間有粗有細，筆力有柔有硬，更 體現瞭中國文化剛柔相濟的特點，中國舞蹈何不是這樣瞭。 “筆歌墨 舞、舞文弄墨、龍飛鳳舞、鸞舞蛇驚”等詞匯，也都從不同側麵說明 瞭書法中有著獨特的舞蹈意象。 四、 書法與音樂 書法作為抒情達性的藝術手段， 在發展與完善的過程中強調瞭作 為錶情達意的藝術特徵， 其審美實質和藝術核心體現瞭一種音樂性的 美，與音樂同為中國傳統重鏇律、重感情的藝術。音樂以音符、及節 奏為載體，書法以構形，綫條為媒介，錶達某種藝術形象或意境，從 而讓欣賞者産生某種藝術美的共鳴。有人說書法是“凝固的音樂“， 這一點在草書中反映得尤為明顯和強烈，兩者均保留著時間點的變 化，有著共同的連續性、節奏性、完整性。中國書法與藝術都講求” 氣息寬廣，一氣嗬成，氣脈相通，隔行不斷“。關於中國書法的音樂 性， 唐代張懷瓘在其 《書論》 中認為： “書法是無形之音， 無形之象。 ” 瀋尹默說： “世人共認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯示齣驚 人奇跡，無色而有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人共賞，心 暢神怡，會使人感覺到音樂般緩急的節奏“書法講計白當黑，筆畫段 而氣相貫，內容要言為小聲，書為心畫；音樂則求聲斷氣連，如泣如 訴地錶達某種意境。

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給人以言有盡而意無窮的想象空間。 一、 書法與漢字 前麵已有敘述， 中國書法是關於漢字書寫的一門藝術。 可以說中 國的書法藝術是伴隨著漢字的産生而産生的。 由於漢字以象形為基本 成字方式，其本身就有著藝術的素質。我國漢字的成字方法有六種， 即象形、指示、會意、形聲、假藉、轉注。雖然現在的漢字已遠遠離 開瞭象形，但這隻是書寫上的演變，其原型還是以象形為基礎，是從 化變為漢字。漢字本身蘊含著藝術素質，諸如字中筆畫有多有少，有 疏有密；筆畫體勢有橫有竪，有撇有捺，有點有鈎，有摺有轉；結體 多種多樣，有獨體，有閤體。閤體有富於變化，有左右，上下，左中 右，上中下，左右下，上左右等。字的外廓有方有長，又扁又圓，有 斜有止。這些都是漢字特有的素養，再加上書寫者個人不同的特點， 便形成瞭韆姿百態， 豐富多彩的書法藝術。 書法是漢字內容通過書寫 而展現齣來的藝術，漢字承載著書法，書法體現著漢字，雖然文字和 書寫是兩個層麵，但他們一錶一裏，密不可分。 二、 書法與繪畫 關於書法與繪畫的關係，一直就有“書畫同源”這個說法。從目 前發現的最早留下的刻畫符號遺存看，多是對一些具體事物的描繪， 多用極其簡約概括的綫條描繪人，動物，日月星辰等。那時還沒齣現 文字。直到商代甲骨文的齣現，纔有瞭正式的用於記錄的文字。從殷 商甲骨文看， 一些文字與一些原始的符號極其相似， 甚至有些字就直 接簡化成瞭物體的造型。 最初的象形字都是通過描繪某種具體物體而 形成的符號。 所以說書法與繪畫關係密切。 而現在中國書法中的小篆 就跟繪畫密切相關。 下麵對書法與繪畫做一下比較： 1 、 書法依附於漢字 。 漢字為點畫的抽象構架， 不與自然物體發生 直接聯係。中國畫則依附於自然對象，早期社會比較落後。書畫 大多反映人們對自然的崇拜，畫的內容多為動物，耕戰的情況。 後期隨著社會的發展，人們生活水平的提高。人們開始融閤到自 然中去，此時的畫多描寫自然景色，如山水花鳥圖等。 2 、 中國畫在唐代以前沒有明確的黑理論， 直到唐代王維創山水墨 畫，以及後來畫傢用水墨花卉及潑墨的齣現，始以水墨代色。中 國畫在綫之外，以墨代色，並不一定與墨發生聯係；而書法與墨 不可分離，綫及是墨。書法以辦法對濃淡大起大落。 3 、 書法與中國畫的綫條同樣具有構形與自身錶現的功能。 由於形 的差異性，書法綫條似乎更純粹，更有自身價值。中國畫在以綫 條寫神時，由於必須顧及形的本體區彆而使綫條具有形的特點， 使綫作為獨立錶現功能受到一定影響。 4 、 書法與繪畫如影隨形， 現在我們翻翻古人作的繪畫， 上麵多少 會齣現一些題字，而這些題字都體現瞭一定的書法藝術。 三、 書法與舞蹈 著名美學傢白宗華先生認為： “中國的書法本是一種似音樂或舞 蹈的節奏藝術，它具有形綫之美，有情感與人格的錶現。 ”中國字若 寫得好，用筆得法，就成為一個有生命有空間立體位的藝術品。唐代 張旭見公孫大娘舞劍，因悟草書；吳道子觀斐將軍舞劍而畫法益進。 都說楷體如一個人站立不動，行書如人行走，草書如人奔跑，這些都 說明書畫通於舞。而草書在一筆一劃間有粗有細，筆力有柔有硬，更 體現瞭中國文化剛柔相濟的特點，中國舞蹈何不是這樣瞭。 “筆歌墨 舞、舞文弄墨、龍飛鳳舞、鸞舞蛇驚”等詞匯，也都從不同側麵說明 瞭書法中有著獨特的舞蹈意象。 四、 書法與音樂 書法作為抒情達性的藝術手段， 在發展與完善的過程中強調瞭作 為錶情達意的藝術特徵， 其審美實質和藝術核心體現瞭一種音樂性的 美，與音樂同為中國傳統重鏇律、重感情的藝術。音樂以音符、及節 奏為載體，書法以構形，綫條為媒介，錶達某種藝術形象或意境，從 而讓欣賞者産生某種藝術美的共鳴。有人說書法是“凝固的音樂“， 這一點在草書中反映得尤為明顯和強烈，兩者均保留著時間點的變 化，有著共同的連續性、節奏性、完整性。中國書法與藝術都講求” 氣息寬廣，一氣嗬成，氣脈相通，隔行不斷“。關於中國書法的音樂 性， 唐代張懷瓘在其 《書論》 中認為： “書法是無形之音， 無形之象。 ” 瀋尹默說： “世人共認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯示齣驚 人奇跡，無色而有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人共賞，心 暢神怡，會使人感覺到音樂般緩急的節奏“書法講計白當黑，筆畫段 而氣相貫，內容要言為小聲，書為心畫；音樂則求聲斷氣連，如泣如 訴地錶達某種意境。

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好好用啊，真的好好用啊

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中國古典生活藝術：書法的故事 好看

評分☆☆☆☆☆

很不錯，裝幀也比想象的要好很多，雖然內容有些杜撰，但人物還是曆史人物，作為青少年兒童及書法愛好者還是值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

一般吧，選的少，不如網上選的多

評分☆☆☆☆☆

飯後休閑作品。沒什麼太好看的

評分☆☆☆☆☆

中國古典生活藝術：書法的故事 好看

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