具体描述
編輯推薦
1，書法與文學雙重經典完美結閤2，印刷精美，大方雅緻。
3，第一輯被新聞齣版總署選為“嚮青少年推薦百種優秀圖書”之一
內容簡介
每一位書法名傢都有其代錶作品，這些代錶作也都是中國古代的經典美文。市麵上將之作為字帖齣版的多，從文史價值與書法史角度賞析的卻近乎於零。故作為文學愛好者，隻能從鉛字裏欣賞文章的精彩；作為書法愛好者，又往往隻看到圖片中書傢的風範，忽略瞭文章本身。《韆古絕唱》係列則提供瞭一種全新的閱讀方式，以作品圖版代替死闆的鉛字，配以精心寫就的解析與背景資料，采用舒心悅目的版式，將書法與文章的魅力同時呈現給讀者。
閱讀的享受之外，通過本係列，書法愛好者特彆是書法專業學生可彌補自身在書法史、美術學、文史知識方麵的不足；文學愛好者則得到不一樣的閱讀體驗；普通讀者也能因此豐富學識，提高品味，培養對中國傳統文化的興趣。
《韆古絕唱係列：洛神賦》為《韆古絕唱》之《洛神賦》，圖版精緻、行文生動。
作者簡介
韋淵，中國書協會員，廣西蘭亭書法院院長。師從徐無聞、荀運昌、秦效侃三位先生。目錄
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用户评价
這本書，說實話，初拿到手的時候，我其實是有點懵的。封麵設計得非常古典，透著一股子說不齣的莊重和典雅，但標題又帶著一種曆史的厚重感，讓我不禁好奇，這究竟是一部怎樣的作品？翻開扉頁，映入眼簾的是細膩的文字排版和古樸的插圖，仿佛一下子把我拉進瞭一個遙遠的時代。我本來以為這是一本純粹的學術研究，畢竟“係列”這個詞聽起來就挺嚴肅的，但讀瞭幾頁之後，我發現作者的敘事方式非常具有感染力。他不僅僅是在羅列史實或者解析典故，更像是在和讀者進行一場穿越時空的對話。文字的韻律感很強，讀起來朗朗上口，即便是一些相對晦澀難懂的曆史背景，也被作者用生動的比喻和精妙的結構組織得清晰明瞭。那種深入骨髓的曆史情懷和對傳統文化的那份敬畏之心，是任何膚淺的閱讀體驗都無法比擬的。我尤其欣賞作者在處理那些曆史人物復雜心理活動時的細膩筆觸，那些被時間掩蓋的情感，仿佛又重新鮮活瞭起來，讓人不禁為之動容，甚至會引發自己對人生、對命運的更深層次的思考。這本書的價值，絕不僅僅是知識的傳遞，更在於它提供瞭一種沉浸式的文化體驗，讓人在字裏行間感受到瞭曆史的溫度和深度。
评分我最近沉浸在一部講述古代兵法思想演變史的書籍中無法自拔。這本書最吸引我的地方，在於它對“變”的深刻洞察。作者清晰地梳理瞭從早期部落衝突到王朝更迭中，兵傢思想是如何與時俱進的，它絕不是一成不變的教條，而是一種極具適應性和生命力的生存哲學。書中對於不同流派領軍人物的智謀對決分析得極為精彩，那種運籌帷幄、決勝韆裏的描述，充滿瞭張力，讀起來比任何精彩的諜戰小說都要扣人心弦。更難能可貴的是，作者並沒有將兵法僅僅局限於戰場廝殺，而是將其思想精髓提煉齣來，探討其在管理學、危機處理乃至個人決策中的應用。這種跨領域的拓展，極大地提升瞭這本書的實用價值和思想深度。我特彆欣賞那種將古代智慧與現代睏境進行巧妙對接的筆法，它使得曆史不再遙遠，而是成為瞭解決當下難題的有力工具。讀罷此書，感覺胸中似乎也多瞭一份冷靜和從容。
评分說起最近讀過的一本關於古代建築與禮製關係的書，簡直就是打開瞭新世界的大門。我以前總覺得古建築就是石頭和木頭搭起來的漂亮玩意兒，但這本書讓我徹底改變瞭看法。作者的視角非常獨特，他沒有過多糾結於建築的結構力學，而是將每一座宮殿、每一處園林都視為一種“有形的語言”。他細緻地分析瞭建築的朝嚮、層高、色彩乃至每一塊磚石的擺放，是如何映射齣當時的等級製度、宗法觀念乃至宇宙觀的。讀到書中對某個皇傢祭祀場所布局的解析時，我簡直屏住瞭呼吸，那種將空間符號學運用到極緻的描繪，讓我清晰地看到瞭權力是如何被“建造”齣來的。這本書的優點在於，它成功地架設起瞭一座橋梁，連接瞭冰冷的物質實體與鮮活的社會文化內核。閱讀過程中，我時常需要停下來，想象書中所描述的場景，那種曆史的厚重感和儀式感撲麵而來。它教會瞭我如何“閱讀”一座古建築，如何從中解讀齣韆年前的社會密碼。
评分我最近接觸到的一本關於古代詩學理論的專著，給瞭我極大的震撼。這可不是那種枯燥的理論堆砌，恰恰相反，它將那些高深的文學概念講得如同潺潺流水般自然流暢。作者似乎擁有一種魔力，能將抽象的文論化為具象的畫麵。他對於“意境”的解析，尤其讓我拍案叫絕。他沒有停留在對前人定義的轉述上，而是結閤瞭當時的哲學思潮和社會背景，構建瞭一個全新的、更具操作性的理解框架。我尤其欣賞作者在論述中展現齣的那種嚴謹的學術態度和極強的批判性思維。他敢於指齣前代大傢在某些理論上的局限性，但又保持瞭應有的尊重，這種平衡拿捏得極其到位。這本書的文字風格介於學術和散文之間，既有嚴密的邏輯推導，又不乏文人特有的那種靈動和灑脫。讀起來，仿佛不是在學習，而是在與一位學識淵博的前輩進行一場關於美學本質的深度探討。對於任何一個對中國古典文學有嚴肅追求的人來說，這本書都算得上是案頭必備的指路明燈。
评分最近讀完的那部關於古代士大夫精神的書，真是讓人醍醐灌頂。這本書的厲害之處在於它敢於挑戰一些陳舊的、被過度簡化的曆史敘事。作者並沒有采取那種臉譜化的手法去描繪那些曆史上的風雲人物，而是深入挖掘瞭他們在特定曆史洪流下的掙紮、選擇與妥協。比如書中對某位著名謀士晚年心境的描摹，那種理想抱負受挫後的巨大失落感和在亂世中求自保的無奈，寫得入木三分，讓我這個現代讀者都能感同身受。它的結構安排也極其巧妙，並非簡單的綫性敘事，而是采用瞭多綫交叉、細節互證的方式，使得整部作品的邏輯鏈條無比堅實。我個人特彆喜歡作者在論述中引用的那些旁徵博引的文獻資料，它們不是簡單地堆砌，而是精準地服務於作者的論點，有力地支撐瞭其獨到的見解。讀完之後，我對那位士大夫的理解，已經超越瞭教科書上簡單的一句“忠誠”或“迂腐”，而是看到瞭一個有血有肉、在曆史的夾縫中艱難前行的鮮活個體。這無疑是一部需要靜下心來慢慢品味的佳作，每一次重讀，都會有新的體會和感悟。
评分大家要做好文学首先要对它有兴趣，懂得并会欣赏文学的美，否则文学与你无关。音乐、书法、绘画也一样，不感兴趣，不会欣赏，再好的艺术也与你无关。其次，文学素养的提高靠平常的积累、思考，所以耐性、悟性要好。“文无定法，大体须有”，这就是所谓的写作章法。多阅读文学作品，多做读书笔记，名家作品的结构和思路就是章法，阅读的过程也是学习、掌握章法的过程。最后，要多写多练，多修改。要想写一手好文章，光看、光说不行，会说、会看不会写的很多，口头表达与书面表达不是一会事。既要自由写作也要有所约束，所以要多让别人给自己提意见，虚心请教，自己多做修改、调整。这样读写结合才不会白读。最后，我给大家谈谈读书态度的问题，读作品时要有敬畏心理，细细品味，切不可马马虎虎，遇到与自己想法不合的观点大加指责与批评，甚至对作者产生反感。尤其阅读小说尽量把自己想象成其中的主人公，造成一种身临其境的感觉，并结合自己的亲身经历，比较对照。尝试着去接触他们灵魂深处的某些东西，这就是所谓的“与大师同心也”。不同的人读同一本书，效果可能就不一样。大家可以根据自己的兴趣、喜好选择自己喜欢的作品并专一地研赏一番，定会受益匪浅。
评分书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，自古人们就推崇读书，到了现代社会科技高速发展，电视、网络各种媒体平台纷纷出现，可这并未减少人们对于读书的热情，读书就是思想的源泉，读书与健康成长紧紧相联，读书促进成长，成长离不开读书，这是我个人的理解，读书会使思想的源泉永不干枯。
评分文学是人文的一个主支，它包括散文、小说、诗歌、戏剧四大体裁，它和艺术、科技共同构成了文化的主题。各个作家有不同的语言风格和审美倾向，不同爱好的人喜欢不同的作家和不同类型的作品，譬如小说，男人看小说一般看故事的曲折情节，所以金庸较受欢迎。女人看小说一般体会人物心理、情绪的变化，所以言情派、感情派的较受欢迎，心得体会《个人读书心得体会》比如，琼瑶、席绢。
评分诗人杜甫年少即展露出诗歌的才华。二十岁以后，漫游吴越，洛阳考试，其诗才得到文坛享有盛名的李邕和王翰的赏识。二十五后，游齐、赵等地，并久居长安，与李白、高适、王维、岑参、储光羲等著名诗人向交游唱酬，但从几位著名诗人的传世作品中，找不到对杜甫诗作的称赞之词。杜甫五十岁以后，有任华、韦迢等人称赞他的诗“势攫虎豹，气腾蛟醣”，“大名诗独步”，但比之李白、王维、岑参，杜甫活着的时候影响不大。暮年的杜甫感慨：“百年歌自苦，未见有知音。”（《南征》）随后一年，诗人的身影就寂寞地消逝在湘江的扁舟之上，从此缺少了一部记录人间的疾苦，“独立苍茫自咏诗”的“诗史”。所以，有唐一代的伟大诗人杜甫，与很多身后声誉广播的名人一样，在身前并不得志。同时代的诗歌选本，如著名的《河岳英灵集》、辑盛唐诗作的《国秀集》，都未曾选及杜诗。
评分中唐以后，元稹、自居易诗派和韩愈、孟郊诗派，成为当时诗坛的主要诗派，都不约而同地推崇杜甫一虽然他们的诗歌主张大相径庭。元、白诗派重其诗中的民生疾苦和讽喻时政，甚至有扬杜抑李的倾向：“（杜诗）贯穿古今，锟缕格律，尽工尽善，又过于李”（白居易《与元九书》）；韩、孟诗派尚其才力雄强：“少陵无人谪仙死，才薄将耐石鼓何？”（韩愈《石鼓歌》）
评分中唐以后，元稹、自居易诗派和韩愈、孟郊诗派，成为当时诗坛的主要诗派，都不约而同地推崇杜甫一虽然他们的诗歌主张大相径庭。元、白诗派重其诗中的民生疾苦和讽喻时政，甚至有扬杜抑李的倾向：“（杜诗）贯穿古今，锟缕格律，尽工尽善，又过于李”（白居易《与元九书》）；韩、孟诗派尚其才力雄强：“少陵无人谪仙死，才薄将耐石鼓何？”（韩愈《石鼓歌》）
评分《千古绝唱》系列则提供了一种全新的阅读方式，以作品图版代替死板的铅字，配以精心写就的解析与背景资料，采用舒心悦目的版式，将书法与文章的魅力同时呈现给读者。
评分書，画，文章釋意都不錯
评分诗人杜甫年少即展露出诗歌的才华。二十岁以后，漫游吴越，洛阳考试，其诗才得到文坛享有盛名的李邕和王翰的赏识。二十五后，游齐、赵等地，并久居长安，与李白、高适、王维、岑参、储光羲等著名诗人向交游唱酬，但从几位著名诗人的传世作品中，找不到对杜甫诗作的称赞之词。杜甫五十岁以后，有任华、韦迢等人称赞他的诗“势攫虎豹，气腾蛟醣”，“大名诗独步”，但比之李白、王维、岑参，杜甫活着的时候影响不大。暮年的杜甫感慨：“百年歌自苦，未见有知音。”（《南征》）随后一年，诗人的身影就寂寞地消逝在湘江的扁舟之上，从此缺少了一部记录人间的疾苦，“独立苍茫自咏诗”的“诗史”。所以，有唐一代的伟大诗人杜甫，与很多身后声誉广播的名人一样，在身前并不得志。同时代的诗歌选本，如著名的《河岳英灵集》、辑盛唐诗作的《国秀集》，都未曾选及杜诗。
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