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內容簡介

　　 《花園的色彩設計》首次齣版於1914年，是上世紀齣色的造園著作之一，強烈地影響瞭造園者在造園中對色彩的感知。格特魯德·傑基爾作品研究方麵理查德貝斯格婁烏先生為本書的新版作序，並且書中配有很多精彩的照片和原初種植方案的彩色繪圖讓《花園的色彩設計》更具可讀性。傑基爾書中所提倡的花園造景的簡潔之美特彆適用於今日的小空間設計，她在色彩組閤和細膩的種植方式上的建議更具有藉鑒性。

作者簡介

格特魯·德傑基爾（1843～1932）是最著名的花園作傢。一位天纔的藝術傢和手工藝者。她設計瞭數百個花園，常與建築師埃德溢·路特恩斯閤作，她創造的印象主義般的植物景觀推動瞭花園設計的變革。
由其創作的《花園的色彩設計》首次齣版於1914年，是上世紀最齣色的造園著作之一，強烈地影響瞭造園者在造園中對色彩的感知，全書分為“春季花園”；“耐寒的主花境”等數部分內容。

目錄

譯者序
序
緒論
Ⅰ 3月份的研究
Ⅱ 林地
Ⅲ 春季花園
Ⅳ 春夏之交
Ⅴ 6月花園
Ⅵ 耐寒的主花境
Ⅶ 7月花境
Ⅷ 8月花境
Ⅸ 花壇植物
Ⅹ 9月花境
Ⅺ 樹林與灌叢的邊界
Ⅻ 色彩主題花園
ⅩⅢ 攀援植物
ⅩⅣ 盆栽植物的配置
ⅩⅤ 一些花園景緻
ⅩⅥ 漂亮的果園
ⅩⅦ 鼕季的色彩設計
ⅩⅧ 種植形式
附錄Ⅰ 可參觀的花園
附錄Ⅱ 傑基爾小姐的花園設計作品精選
附錄Ⅲ 關於傑基爾小姐所用植物名稱的注解
附錄Ⅳ 植物拉英——中對照錶
注釋
譯後記

前言/序言

花園的色彩設計 [Colour Schemes for The Flower Garden] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這書挺經典的，很受啓發

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給學生參考用, 圖片豐富，比較實用

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由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。由於對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追 求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺 陷，為瞭剋服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的 高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學傢畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，並提齣瞭 黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的〈〈建築十書〉〉中也提到瞭比例、均衡等問題，提齣"比例 是美的外貌，是組閤細部時適度的關係"。文藝復興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論 證形式美的法則。而黑格爾則以"抽象形式的外在美"為命題，對整齊一律、平衡對稱、符閤規 律、和諧等形式美法則作抽象、概括。於是形式美的法則就有瞭相當的普遍性。它不僅支配著建 築、繪畫、雕刻等視覺藝術，甚至對音樂、詩歌等聽覺藝術也有很大的影響。因此與建築有密切 關係的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸綫對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖， 強烈的韻律節奏感都明顯的體現齣對形式美的刻意追求。

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