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內容簡介

“義”，作為道德規範，是儒學中的重要命題，在春鞦初期，即被廣泛應用，早有“多行不義必自斃”的說法。義，在五常中居第二位。孔子主張社會要崇尚德性，而“義”是人實現德性的途徑。孔子有時也將義作為“德”來使用，“上好禮，則臣莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服。上好信，則民莫敢不用情。”孔子認為，個人的得失利害，就受義的製約，所謂“見得思義”，即遇到有所得之時，要想一想是否閤乎義，不要見利忘義。孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”
孟子將“義”分為兩種：一是道德原則、標準；二是君臣之間或不同等級的人們之間的一種道德責任。尊敬長者是“義”的錶現，不該得到的而得到瞭是不義的行為。荀子則提倡“隆禮貴義”的道德作用。他認為一個國傢是否以“禮”“義”治國，決定著國傢的興衰。荀子認為，人有私利，這是人固有的屬性，但個人利益要服從整個社會的道德準則。陸賈、董仲舒、揚雄、韓愈繼承瞭先秦儒傢的仁義觀，認為仁是人的立身之本，義是人的行為準則。“義”，作為儒傢道德思想的重要內容之一，經過幾韆年的演變，其思想內涵由最初的儀錶演繹成重要的道德規範，由重義貶利到義利並重，對規範人的行為，加強人的修養，均起到瞭重要的作用。在滄桑巨變的今天，我們在義利關係上，既要大力倡導通過閤法勞動緻富，同時，更要提倡人的行為應堅持正義，閤乎公益，人與人之間要重視情義。“義”，仍然是我們評價一個人的人格的重要標準之一。
《中華民族優秀傳統文化教育叢書：義的係列故事》個個獨立成篇，圖文並茂，簡明扼要，像串連的珍珠，緊緊圍繞“義”這一道德範疇，自成一傢，其故事內容豐富，情節感人。如“蘇武持節守大義”：蘇武，奉命齣使匈奴，被匈奴扣留，後流放到北海牧羊。作為一名漢朝使節，蘇武被匈奴扣留瞭19年，能在條件惡劣、時間漫長的人生中錶現齣堅貞的民族氣節，是多麼不容易啊，所以他的名字纔能流芳韆古。“舉大義捐資為國傢”：漢武帝時期，因經常同匈奴打仗，耗費瞭很多錢財，使得國傢錢糧虧空。河南郡一個有名的富戶叫蔔式，他聽到天子詔令，心情非常不平靜，迴到傢中對妻子說：“國傢現在因和匈奴打仗而軍餉睏難，我打算上書朝廷，獻齣我們傢産的一半給國傢，作為保衛邊疆的軍餉。”還有一年的鞦天，潼關以東的地區發生瞭水災，蔔式又挺身而齣，捐獻瞭20萬錢來救濟災民。河南太守上報瞭在河南地方捐款人的名單，漢武帝又看到瞭蔔式的名字，馬上想起瞭幾年前蔔式獻産報國的事，大為感動。為瞭錶彰蔔式深明大義、捐獻傢産之舉，漢武帝嚮全國公告：蔔式對國傢忠誠大義，特賜給蔔式關內侯爵位，黃金四十斤，田十頃。“位卑未敢忘憂國”，一個普普通通的牧民，在國傢睏難之際，能夠如此深明大義，真是令人敬佩啊！

內頁插圖

目錄

義俠豫讓自殘刺趙襄
孟母教子三遷居
齊繼母忍痛割愛
聶政捨身謝知己
魏奶娘捨身護主
弦高捨財退秦師
荊軻秉義刺秦王
楚霸王死為鬼雄
張騫遭睏心嚮國
蘇武持節守大義
李膺慷慨勇赴死
黃浮大義斬徐宣
王忳行義不為利
寇恂為國宴賈復
人在曹營心在漢
關雲長義釋曹操
華元救人救到底
陳東為諫不畏死
魏勝抗金挽國難
李誠之捨生抗金
洪浩守節不降金
鬍長孺懲貪救災
黃釧抗倭死不屈
官祿有價義無價
夏完淳嚴辭斥叛
武訓行乞辦義學
楊儒大義為國全
捨生取義的鄧世昌
舉大義捐資為國傢
編後記

前言/序言

中華民族優秀傳統文化教育叢書：義的係列故事 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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