他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代,“五四”时代是北洋政府党争的时候,那个环境和后来又不一样。这样的时代环境,不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去,一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人,他们和后面完全专业的读书人,知识分子不太一样。
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评分至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。
评分如果爱情既已产生,那么爱情的一些法则就会必然生效。冷冰冰的结论并不能否定爱情本身的固有特点,爱情的情感性与现实性完全可以并行不悖。比如:情人眼里出西施、爱情具有天然的排他性、婚姻需要双方的经营、责任当然包含在爱情的范畴之内、普遍性魅力长期有效等等。但当爱情的固有特点不存在的时候,就可以反向推理:即使对方有某种缺乏的补偿欲望,而且你也有补偿对方之缺乏的能力,但遗憾的是,它并没有转化为真实的爱情,你们只是各取所需、互相买卖而已,嫖客与妓女之间的所谓爱情,大多是场充满讽刺的亵渎。这就是多数高官与富豪的爱情故事中的非爱情成份,遗憾的是,它远比真正的爱情要普遍
评分他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代,“五四”时代是北洋政府党争的时候,那个环境和后来又不一样。这样的时代环境,不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去,一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人,他们和后面完全专业的读书人,知识分子不太一样。
评分摆在书架上,还没看完,得慢慢看
评分如果爱情既已产生,那么爱情的一些法则就会必然生效。冷冰冰的结论并不能否定爱情本身的固有特点,爱情的情感性与现实性完全可以并行不悖。比如:情人眼里出西施、爱情具有天然的排他性、婚姻需要双方的经营、责任当然包含在爱情的范畴之内、普遍性魅力长期有效等等。但当爱情的固有特点不存在的时候,就可以反向推理:即使对方有某种缺乏的补偿欲望,而且你也有补偿对方之缺乏的能力,但遗憾的是,它并没有转化为真实的爱情,你们只是各取所需、互相买卖而已,嫖客与妓女之间的所谓爱情,大多是场充满讽刺的亵渎。这就是多数高官与富豪的爱情故事中的非爱情成份,遗憾的是,它远比真正的爱情要普遍
评分对于西方研究汉学,我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野,以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候,通常都有别的领域的辅助,比如说,你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等,在历史之外,可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以,它是以众学来治一学,就不会坐井观天,这和整个学术界的培养很有关系。另外,它常常不在这个文化的限制里面,有时候跳出来,确实可以看出我们在这里面看不到的东西。
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