秦漢賦役與社會控製 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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臧知非 著

圖書標籤:

• 秦漢史
• 賦役製度
• 社會控製
• 政治史
• 經濟史
• 地方治理
• 戶口製度
• 官僚製度
• 社會結構
• 漢代史

出版社： 三秦出版社

ISBN：9787551800549

版次：1

商品编码：11006174

包装：平装

丛书名： 大长安书系

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：194

正文语种：中文

內容簡介

賦稅和徭役是國傢機器存在的經濟基礎，在不同的曆史時期，不同的國傢形態，有著不同的賦役製度，其形式和內容的變遷反映著國傢對人民的統治方式心及國傢性質的發展。《秦漢賦役與社會控製》先談戶籍和基層行政組織，瞭解賦役的建立和實現的前提，後談具體的賦役問題。

目錄

序說。
第一章 秦漢戶籍與鄉裏製度
第一節 秦漢戶籍統計製度
一、戶籍製度
二、漢代戶籍登記
三、秦漢戶等的演變
第二節 秦漢鄉裏組織
一、鄉裏製度略說。
二、秦漢鄉裏的設置。
三、秦漢鄉裏職能

第二章 田稅的演變
第一節 國傢授田的私有化
一、授田製度淵源略說
二、秦漢授田製的一般狀況
三、授田的私有化
第二節 田稅的徵收方式和內容
一、稅率、構成與徵收方法
二、田租的形態：實物和貨幣並舉
三、“假民公田”、“賦民公田”與“假稅”

第三章 人口稅
第一節 戶賦與口錢
第二節 算賦

第四章 關稅和市稅
第一節 關與關稅
一、關與關稅的起源
二、漢代的關
三、漢代的關稅

第五章 鹽鐵稅、資産稅及其他
第一節 鹽鐵私營與鹽鐵稅收
第二節 鹽鐵專賣
一、鹽鐵官營的曆史基礎
二、鹽鐵官營的組織與管理
三、鹽鐵官營與漢代社會
四、東漢鹽鐵政策
第三節 資産稅與其他
一、資産稅
二、酒稅
三、漁稅與利息稅

第六章 “月為更卒”與更賦
第一節 “月為更卒”的基本內容
一、“月為更卒”釋義
二、更卒之役的內容
三、更役的減免
第二節 “更有三品”與更賦
一、“更有三品”：卒更、過更、踐更
二、從更賦看漢代農民和國傢關係的演變

第七章 兵役製度的演變
第一節 地方常備兵
第二節 衛士與戍卒
一、衛士之役
二、戍卒之役
第三節 東漢兵役製度的變化
一、劉秀對兵役製度的改革及影響
二、其他集兵方式及其影響
第四節 兵役製度變遷的經濟分析

好的，這是一本關於中世紀歐洲莊園製度與農民生活的深度研究的圖書簡介： --- 《阡陌之上：中世紀歐洲莊園的權力、勞動與日常》 導言：走齣黑暗的迷霧，重現中世紀的肌理 本書旨在撥開籠罩在中世紀歐洲（約公元500年至1500年）曆史敘事上的“黑暗時代”迷霧，聚焦於構成那個時代社會與經濟基礎的莊園製度（Manorialism）。不同於以往側重於宏大敘事的編年史或僅關注教會與王權的文獻研究，本書采取自下而上的視角，深入剖析莊園——這一歐洲中世紀最基本的生産與生活單元——的復雜結構、內在張力及其對普通人命運的決定性影響。 我們將不再僅僅將莊園視為一種僵化的封建經濟模型，而是將其還原為一個充滿生命力的生態係統，一個權力、信仰、生産與生存緊密交織的微觀社會。本書通過對大量的考古發現、中世紀地方性法律文書、莊園記錄（如“領地賬簿”（Domesday Book的後續地方性記錄和“領主法庭記錄”）、以及文學作品的細緻梳理，力求描繪齣一幅關於中世紀歐洲農奴、自由佃農、小領主乃至修道院管傢日常生活的全景圖。 第一部分：莊園的構建與法律基礎——土地的束縛 本部分著重於莊園製度的起源、法律形態及其在不同地域的變異。 一、從羅馬遺産到日耳曼融閤：莊園的土壤 莊園製度並非憑空齣現，它深深植根於羅馬帝國晚期的“佃農製”（Colonus）傳統，並與日耳曼部落的土地占有習慣相結閤。我們首先考察在法蘭剋王國和盎格魯-撒剋遜諸國興起後，土地所有權如何從相對清晰的私有製嚮以“采邑”（Fief）為核心的權力關係轉變。重點分析瞭“效忠與保護”這一核心契約的經濟實質。 二、領主權力的核心：司法與徵稅的二元結構 莊園的本質是領主權力的物理延伸。本書詳細區分瞭“領主權”（Banalités）的各個組成部分：包括對磨坊、烤爐等公共設施的壟斷使用權；在領主法庭中審判莊園內幾乎所有民事和輕微刑事案件的權力；以及徵收實物、勞役和貨幣地租的權利。我們將探討這些權力如何通過“慣例”（Custom）而非成文法來固化，使得農奴的身份和義務成為世代相傳的“習慣法”的一部分。 三、農奴的身份界定：被束縛的勞動者 中世紀的農民並非鐵闆一塊。本章對農奴（Serf）、佃農（Villein）和自由農（Freeholder）的法律地位進行嚴格的界定。農奴的核心特徵在於其對土地的“附著性”（Adscriptio Glebae）——他們可以被齣售，但必須與土地一同轉移。我們將引用具體的莊園文書案例，展示領主是如何利用“婚稅”（Heriot）、“繼承稅”（Tailage）等手段，從農奴的傢庭生活中榨取剩餘價值的。 第二部分：莊園的運轉——勞動、生産與技術革新 本部分將焦點從法律和權力轉移至莊園的物質基礎——土地的耕種與産齣。 一、三圃製與共同體管理：高産的秘密 我們深入考察中世紀農業技術的核心：“三圃製”（Three-field rotation）。這一製度不僅提高瞭單位土地的産量，更重要的是，它強製瞭莊園內部的生産協調。在開闊的“條田”（Strip Fields）上，不同傢庭的土地分散混雜，要求所有人都必須遵循統一的休耕、播種和收割時間錶。本書探討瞭這種技術要求如何強化瞭“村社”（Village Community）的集體決策機製，以及這種集體性如何反過來製約瞭個彆農民追求創新的衝動。 二、勞役的重負與實物地租的演變 勞動是莊園的燃料。我們將詳細分析領主“直接經營的土地”（Demesne）上的勞役（Corvée）是如何運作的。勞役並非全年平均分配，而是集中在播種和收割的關鍵時期，這往往意味著農民必須放棄自己土地上的勞動，以滿足領主的即時需求。此外，我們也追蹤瞭地租形式的演變：從早期的純粹勞役，到中世紀晚期逐漸嚮貨幣支付（尤其在商業復蘇後）的過渡，以及這一轉變對農奴自由度的影響。 三、莊園建築群與配套設施的社會功能 莊園不僅僅是田地，它還包括教堂、磨坊、榨酒坊和領主的住所。這些設施是權力的象徵，也是生産的樞紐。我們分析瞭修道院莊園（如剋呂尼修道院的管轄區）與世俗貴族莊園在管理效率和對技術的接受度上的差異，並探討瞭這些中心設施如何通過強製收費機製，將莊園經濟活動完全納入領主的控製之下。 第三部分：莊園之外的生活——信仰、衝突與變遷 即使被土地束縛，莊園居民的生活也並非一成不變，信仰、衝突和外部力量不斷塑造著他們的命運。 一、教堂與信仰的滲透：時間、道德與社會秩序 在缺乏世俗教育的時代，教區教堂是莊園內最重要的非經濟組織。本書審視瞭教士在莊園中的雙重角色：既是精神引導者，也是領主（或修道院）的行政代理人。教會的“上帝的休戰”（Truce of God）運動、對異端的審查，以及每年“什一稅”（Tithes）的徵收，構成瞭莊園社會道德和資源分配的另一重維度。 二、法庭上的抗爭：農民的韌性與“習慣”的武器 盡管農奴地位低下，他們並非完全被動。本書探討瞭農民在領主法庭中利用“慣例”和地方習俗進行抗辯的案例。這些抗爭往往不是針對領主的統治本身，而是針對領主權力的“越界”——例如，當領主試圖增加非慣例的稅負或侵犯共同地的使用權時。這些小規模的法律衝突，揭示瞭農民作為法律主體的存在感。 三、危機與轉型：黑死病與莊園製度的黃昏 中世紀晚期，一係列危機（如小冰期導緻的歉收、百年戰爭的破壞）最終動搖瞭莊園製度的根基。特彆是黑死病（Black Death），它造成的人口銳減徹底顛覆瞭供需平衡。勞動力的稀缺使得幸存的農民獲得瞭前所未有的議價能力，加速瞭勞役嚮貨幣租佃的轉變，並最終促成瞭農奴製度在西歐的瓦解。本書最後分析瞭這一人口災難如何成為推動社會結構劇烈重組的關鍵催化劑。 結語：曆史的迴響 《阡陌之上》力求嚮讀者展示，中世紀歐洲的社會結構並非靜止的，而是在土地、技術、法律和生存壓力之間不斷拉鋸的動態過程。通過對莊園這一微觀單元的細緻考察，我們得以理解歐洲社會如何從混亂中建立秩序，又如何在持久的張力中孕育齣現代社會的雛形。本書是對那些沉默的大多數——在泥土中耕耘，在法庭上抗爭，在信仰中尋求慰藉的歐洲農民——的緻敬。 ---

评分☆☆☆☆☆

最近偶然翻到一本關於早期中國曆史的舊書，書名是《秦漢賦役與社會控製》。雖然我不是專門研究那個時代的學者，但讀完之後，仍有不少觸動。這本書並沒有深入探討某個帝王將相的功過是非，也沒有細緻描繪波瀾壯闊的戰爭場麵，而是另闢蹊徑，將目光投嚮瞭秦漢時期普通百姓的日常生活，特彆是他們身上承擔的各種賦役。作者通過大量的史料梳理，細緻地描繪瞭這些賦役的種類、徵收方式、以及對當時社會各階層産生的實際影響。我印象最深的是關於徭役的部分，那些動輒數年、甚至牽連全傢的勞役，不僅僅是對民力的消耗，更是對個體命運的深刻塑造。書中還探討瞭賦役體係背後隱藏的社會控製邏輯，即國傢如何通過經濟手段來維護其統治秩序，以及這種控製又是如何反過來影響瞭人們的思想觀念和生活方式。讀這本書，仿佛看到瞭一個更加真實、更加立體、也更加沉重的秦漢時代，不再是書本上冰冷的文字，而是鮮活的、充滿掙紮的個體命運。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古代社會經濟史有著濃厚的興趣，所以當我在書架上看到《秦漢賦役與社會控製》這本書時，立刻被它吸引瞭。這本書的獨特之處在於，它沒有選擇宏大敘事，而是將焦點放在瞭“賦役”這樣一個看似微小卻至關重要的方麵。作者旁徵博引，從文獻資料中挖掘齣許多關於賦役製度的細節，例如不同地區、不同時期賦役的差異，以及這些差異是如何産生的。我尤其驚嘆於作者對賦役徵收過程中可能齣現的種種貓膩和潛規則的細緻分析，這讓我對古代的稅收和徭役體係有瞭更深刻的認識。書中關於“社會控製”的論述更是點睛之筆，它揭示瞭賦役不僅僅是國傢財政收入和勞動力來源的手段，更是鞏固統治、規訓民眾的重要工具。通過對賦役的層層剝削和嚴格管理，統治者得以將社會力量有效地整閤起來，維係著龐大的帝國機器。這本書讓我深刻理解到，在看似輝煌的帝國背後，是無數普通勞動者默默的付齣和無形的束縛。

评分☆☆☆☆☆

這是一本非常值得反復閱讀的書。我之前對秦漢時期的瞭解，大多停留在曆史教科書上的基本框架，對當時的社會細節瞭解不多。《秦漢賦役與社會控製》這本書，恰恰填補瞭我在這方麵的知識空白。作者沒有迴避那些可能令人不適的細節，而是用一種客觀冷靜的筆調，詳細闡述瞭秦漢時期賦役製度的方方麵麵。從賦役的起源、發展，到具體的徵收標準、管理方式，再到賦役對社會結構、經濟發展以及個體命運的影響，都被一一剖析。尤其值得稱贊的是，書中關於“社會控製”的理論框架，它不僅僅是簡單地羅列賦役的苦難，而是上升到對統治者如何利用賦役來維護社會秩序、整閤國傢力量的深層思考。讀完這本書，我對秦漢時期那種嚴密而高效的社會管理體係有瞭更清晰的認識，也對那個時代的普通民眾的生活有瞭更真切的體會。這本書的價值，不僅在於它提供瞭翔實的曆史資料，更在於它引發瞭我對曆史真相的進一步追問。

评分☆☆☆☆☆

最近一口氣讀完瞭《秦漢賦役與社會控製》這本書，感覺收獲良多。我一直覺得，要真正理解一個朝代，不能隻看錶麵的政治經濟製度，更要關注老百姓身上到底發生瞭什麼。這本書正是抓住瞭這一點，它把目光聚焦在“賦役”這個看似不起眼，實則關乎民生國計的重大問題上。作者通過對大量史料的細緻解讀，生動地展現瞭秦漢時期賦役的種類之繁多，徵收之嚴苛。從農田的賦稅到人丁的徭役，再到各種名目的捐助，無一不體現著國傢對資源的極緻榨取。而更讓我著迷的是，書中關於“社會控製”的論述，它將賦役與當時的法律、教育、思想等聯係起來，揭示瞭賦役作為一種經濟手段，是如何與政治、文化等要素相互作用，共同構建起一個龐大的社會控製體係。讀這本書，我仿佛能聽到古戰場上戰鼓雷鳴，也能聽到田間地頭農夫的嘆息，更能感受到那個時代強大的國傢機器是如何將個體深深地裹挾其中。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓人耳目一新的學術著作。我本來以為會是一本枯燥乏味的史學理論書，但《秦漢賦役與社會控製》卻以其紮實的考據和清晰的邏輯，為我打開瞭一扇瞭解秦漢社會運作的新視角。書中對賦役製度的剖析，讓我看到瞭古代國傢機器是如何運轉的。那些關於田租、口賦、力役的條條框框，不再是抽象的概念，而是與當時百姓的衣食住行緊密相連的現實。作者沒有止步於對賦役的描述，而是進一步探討瞭賦役如何成為一種社會控製的手段。他分析瞭國傢如何通過設定賦役的等級和標準，來區分和管理不同社會群體，從而達到鞏固統治的目的。書中關於“連坐法”和“告奸法”等與賦役相關的社會控製機製的討論，更是讓我看到瞭古代統治者在維護秩序上的巧妙與嚴酷。總而言之，這本書不僅是一部曆史研究的力作，更是一次對古代社會權力運作的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书挺好的啊啊啊啊

评分☆☆☆☆☆

赋税和徭役是国家机器存在的经济基础，在不同的历史时期，不同的国家形态，有着不同的赋役制度，其形式和内容的变迁反映着国家对人民的统治方式心及国家性质的发展。《秦汉赋役与社会控制》先谈户籍和基层行政组织，了解赋役的建立和实现的前提，后谈具体的赋役问题。

评分☆☆☆☆☆

赋税和徭役是国家机器存在的经济基础，在不同的历史时期，不同的国家形态，有着不同的赋役制度，其形式和内容的变迁反映着国家对人民的统治方式心及国家性质的发展。《秦汉赋役与社会控制》先谈户籍和基层行政组织，了解赋役的建立和实现的前提，后谈具体的赋役问题。

评分☆☆☆☆☆

这本书挺好的啊啊啊啊

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评分☆☆☆☆☆

冬天的蝇 这几天读日本两个作家的随笔，觉得很有兴趣。一是 谷崎润一郎的《摄阳随笔》，一是永井荷风的《冬天的蝇》， 是本年四五月间出板的。这两个人都是小说家，但是我所 最喜欢的还是他们的随笔。说也凑巧，他们一样地都是东 京人，就是所谓“江户子”，年纪都是五十出外，思想不大 相同，可是都不是任何派的正宗。两人前不属自然派，后 不属普罗文士，却各有擅场，谷崎多写“他虐狂”的变态 心理，以《刺青》一篇出名，永井则当初作耽美的小说， 后来专写市井风俗，有《露水的前后》是记女招待生活的 大作。他们的文章又都很好，谷崎新著有《文章读本》，又 有《关于现代口语文的缺点》一文收在《倚松庵随笔》中。 我读他们两人的文章，忽然觉得好有一比，谷崎有如郭沫若， 永井仿佛郁达夫，不过这只是印象上的近似，至于详细自 然并不全是一样。

评分☆☆☆☆☆

冬天的蝇 这几天读日本两个作家的随笔，觉得很有兴趣。一是 谷崎润一郎的《摄阳随笔》，一是永井荷风的《冬天的蝇》， 是本年四五月间出板的。这两个人都是小说家，但是我所 最喜欢的还是他们的随笔。说也凑巧，他们一样地都是东 京人，就是所谓“江户子”，年纪都是五十出外，思想不大 相同，可是都不是任何派的正宗。两人前不属自然派，后 不属普罗文士，却各有擅场，谷崎多写“他虐狂”的变态 心理，以《刺青》一篇出名，永井则当初作耽美的小说， 后来专写市井风俗，有《露水的前后》是记女招待生活的 大作。他们的文章又都很好，谷崎新著有《文章读本》，又 有《关于现代口语文的缺点》一文收在《倚松庵随笔》中。 我读他们两人的文章，忽然觉得好有一比，谷崎有如郭沫若， 永井仿佛郁达夫，不过这只是印象上的近似，至于详细自 然并不全是一样。

评分☆☆☆☆☆

赋税和徭役是古典国家存在的经济基础，在不同的历史时期，不同的国家形态，有着不同的赋役制度，其形式和内容的变迁反映着国家对人民的统治方式心及国家性质的发展。本书从制度的角度分析了秦汉古典军国主义的成因及其维系方式，揭示了古典中国王朝令人震撼的社会控制和动员能力。

评分☆☆☆☆☆

赋税和徭役是国家机器存在的经济基础，在不同的历史时期，不同的国家形态，有着不同的赋役制度，其形式和内容的变迁反映着国家对人民的统治方式心及国家性质的发展。《秦汉赋役与社会控制》先谈户籍和基层行政组织，了解赋役的建立和实现的前提，后谈具体的赋役问题。