具体描述
內容簡介
梨花槍法，有六閤二十四勢，明戚繼光《紀效新書·長槍總論》中詳言之。戚氏論習槍之秘要，謂“必心能忘手，手能忘槍，心靜手熟，然後能圓轉自如，變化莫測”，其言雖簡，而義甚精，非深於茲事者，不能道也。自時厥後，人皆知長槍為兵中之王，而精其藝以成名者卒鮮。內頁插圖
目錄
攖寜道人序程善之先生序
戴天球先生序
劉海龍先生序
程誌成先生序
編者自序
第一編 概論
第一章 沿革
第二章 三病
第三章 四要
第四章 搖圈
第五章 秘訣
第二編 八母
第一章 淺說
第二章 通沉槍
甲預備式
乙通槍
丙沉槍
第三章 吞吐槍
甲預備式
乙吐槍
丙吞槍
……
第三編 譜式
收式
後序
前言/序言
用户评价
對於我這種常年練習傳統兵器的人來說，尋找一套既有曆史考據又兼顧現代訓練理念的器械教材是件難事。因此，當我翻開《中國劍術精粹：雙劍閤璧與單劍對練》時，心中充滿瞭期待。這本書最齣彩的地方，在於它對雙劍術的闡述。不同於隻講解單劍的刺、點、掛，它將雙劍的配閤視為一個復雜的二人體係進行研究。作者用大量的篇幅解釋瞭如何通過兩把劍的相互遮擋和掩護來製造進攻的空檔，以及如何利用節奏的變化來迷惑對手的判斷。書中的圖解非常精妙，用不同顔色和箭頭清晰地標示齣瞭主攻劍和輔攻劍的運動軌跡，這種視覺化教學極大地降低瞭理解雙兵器配閤的難度。此外，它還提供瞭針對單劍的實戰套路演練解析，強調瞭在步法轉換中如何保持劍尖的指嚮性。這本書不僅是技術的傳授，更是一種戰術思維的啓迪，讓我對中國傳統兵器組閤的精妙有瞭更深層次的認識和敬意。
评分這部《武術秘籍珍藏匯編（第參捲）：形意拳精要·八卦掌心法》簡直是為我這種武術愛好者量身定做的寶典！我一直對形意拳那股內斂而剛猛的勁道著迷，但苦於找不到係統深入的解析。這本書裏對形意拳的五行拳、十二形動作的拆解，細緻到瞭呼吸和意念的配閤，讀起來感覺就像是有一位老前輩在我耳邊親自指點。尤其讓我驚喜的是，它對“進退顧盼定”的闡述，徹底打通瞭我對形意拳步法與身法之間轉換的理解瓶頸。書中配圖雖然是傳統的綫描，但綫條流暢，能清晰地勾勒齣樁架的準確性。讀完對形意拳的認識，簡直是上瞭一個大颱階，對於如何將理論轉化為實際的拳架演練，提供瞭極其寶貴的路綫圖。我迫不及待地想按照書中的指導，重新校正我平日的練習，相信這次提升會非常顯著。對於想真正領悟形意拳精髓的人來說，這絕對是案頭必備的參考書，而不是那種泛泛而談的入門讀物。
评分我拿到《詠春拳：黐手入門與進階實戰指南》時，其實是抱著懷疑態度的，因為市麵上關於詠春的資料太多瞭，大多是重復且缺乏新意的。然而，這本書在“黐手”的講解上，展現齣一種近乎於拆解芯片的精細度。它不是簡單地教你如何“粘住”對手，而是將不同粘連狀態下的力綫傳遞路徑進行瞭詳盡的幾何分析。特彆是書中對於“肘底靠”和“標指”在近身纏鬥中的應用銜接，給齣瞭非常清晰的步驟圖解和力量嚮量圖。這些圖示的質量極高，即便是初學者也能迅速把握要點。更讓我贊嘆的是，它把黐手訓練與拳架的實戰意義緊密聯係起來，避免瞭訓練變成純粹的體感遊戲。讀到後麵關於如何通過黐手感知對方虛實的章節，我感覺自己的實戰意識被極大地激發瞭。這本書真正做到瞭將詠春的黏滯性技術，轉化為可量化、可訓練的體係，對於希望快速提升近戰纏鬥能力的武友來說，是絕對的乾貨。
评分我是一個熱衷於傳統武術文化研究的學者，這次淘到的《太極推手奧義與應用詳解》讓我深感震撼。這本書的價值絕不僅僅停留在招式演示上，它真正觸及瞭太極推手背後的哲學根基和勁力原理。作者對於“引進落空”、“藉力打力”的解析，並非簡單地描述動作，而是深入探討瞭人體結構力學在推手中的應用，這一點在市麵上許多流於錶麵的書籍中是極其罕見的。特彆是關於“棚、捋、擠、按”四正手在不同角度、不同速度下的微妙變化，書中通過大量的理論推導和案例分析，展現齣一種近乎科學的嚴謹性。閱讀過程中，我時常需要停下來反復揣摩那些關於“聽勁”的段落，它們要求讀者不僅要用眼睛看，更要用心去“感應”對方的意圖。對於想把太極推手從花架子提升到實戰應用層麵的習練者，這本書提供瞭堅實的理論支撐，幫助我們構建起一個完整的認知框架，是值得反復研讀的智力投入。
评分說實話，我本對《少林羅漢十八手探源》這種偏嚮曆史考證和功法淵源的書籍興趣不大，更偏愛實操性的秘籍，但這次的體驗完全顛覆瞭我的看法。這本書的筆觸非常細膩，它沒有過多糾纏於少林寺的傳說，而是專注於十八手這一套功法在不同曆史時期的流變和不同流派間的差異化演繹。作者像是偵探一樣，搜集瞭大量的文獻碎片，試圖還原這套功法最原始的麵貌。我尤其欣賞它對“內壯”和“外練”如何在這套功法中達到統一的論述。比如，書中詳細對比瞭不同版本羅漢手在呼吸法上的差異，並分析瞭這些差異對練習者內腑産生影響的不同側重。這讓我意識到，我們現在練習的很多動作，其背後都承載著深厚的曆史積澱和養生智慧。讀完後，我對日常練習的每一個動作都多瞭一層敬畏感，不再是機械地模仿，而是帶著對先賢智慧的理解去進行。對於真正想瞭解少林武術文化脈絡的深度學習者來說，這是一部不可多得的佳作。
评分《巴坦加里的瑜伽经》共一百九十六条经文。从传统上的意义而言，分成了四个部分。第一部分是“三摩地篇”（Samadhi Pada），提及瑜伽理论和三摩地的最高境界，巴坦加里可能希望一开始就提供学生一些启示后，再练习瑜伽。第二个部分为“练习篇”（Sadhana Pada），其内容也有瑜伽哲理，但是比较着重于实际的练习。传统的拉加瑜伽八个阶段里的前五个阶段在此篇都有详细的说明，如练习的好处、可能遇到的障碍以及克服障碍的方法等。第三个部分为“成就篇”（Vibhuti Pada），讨论拉加瑜伽八个阶段里的后三个内在的阶段，以及对一个热忱的练习者来说可能增加的能量及成就。最后一个部分为“解脱篇”（Kaivalya Pada），从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。一提到“瑜伽”，大部分人会立即联想到一些放松和扭曲身体的动作。事实上，这只是瑜伽知识非常小的一部分，是最近才发展出来的。瑜伽体位法或哈达瑜伽的初始设计目的是为了使真正的瑜伽练习能更省力，也就是练习对心灵的认识与控制。所以，瑜伽真正的意思是“心的知识”。大家都希望多认识心灵——它如何运作？我们如何与它一起工作？因为这个领域与我们最密切。了解如何修车、煮饭或原子如何分裂，也许会比较有趣又有用，但有思想的人对当下的领悟与觉知会更有兴趣——那就是他们的心。什么是心？它是否决定我们的行为和经验，或者我们是否创造或维持它的活动？什么是意识？我们是否可以转向内心来学习和了解，甚至控制我们的心？这就是古代拉加瑜伽学问要讨论的主旨。就传统而言，瑜伽这个词是根据拉加瑜伽（Raja Yoga）而来的，意为心灵上的知识。目前，随着对意识及心灵知识兴趣的潮流发展，我们自然而然地转向了古代的拉加瑜伽学问。
评分建国厚未出版过有价直
评分《巴坦加里的瑜伽经》共一百九十六条经文。从传统上的意义而言，分成了四个部分。第一部分是“三摩地篇”（Samadhi Pada），提及瑜伽理论和三摩地的最高境界，巴坦加里可能希望一开始就提供学生一些启示后，再练习瑜伽。第二个部分为“练习篇”（Sadhana Pada），其内容也有瑜伽哲理，但是比较着重于实际的练习。传统的拉加瑜伽八个阶段里的前五个阶段在此篇都有详细的说明，如练习的好处、可能遇到的障碍以及克服障碍的方法等。第三个部分为“成就篇”（Vibhuti Pada），讨论拉加瑜伽八个阶段里的后三个内在的阶段，以及对一个热忱的练习者来说可能增加的能量及成就。最后一个部分为“解脱篇”（Kaivalya Pada），从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。一提到“瑜伽”，大部分人会立即联想到一些放松和扭曲身体的动作。事实上，这只是瑜伽知识非常小的一部分，是最近才发展出来的。瑜伽体位法或哈达瑜伽的初始设计目的是为了使真正的瑜伽练习能更省力，也就是练习对心灵的认识与控制。所以，瑜伽真正的意思是“心的知识”。大家都希望多认识心灵——它如何运作？我们如何与它一起工作？因为这个领域与我们最密切。了解如何修车、煮饭或原子如何分裂，也许会比较有趣又有用，但有思想的人对当下的领悟与觉知会更有兴趣——那就是他们的心。什么是心？它是否决定我们的行为和经验，或者我们是否创造或维持它的活动？什么是意识？我们是否可以转向内心来学习和了解，甚至控制我们的心？这就是古代拉加瑜伽学问要讨论的主旨。就传统而
评分山西科技出的老拳谱，真是功德甚大， 老树新花。这几本书汇在一起， 推想用意是当时以国术救国的思路吧。可惜就所录而言， 战阵怕是难以用上。枪法与枪诀相去有距离，游场之目，大约难免。所谓实用大刀术，与当时的劈刺，也有距离。
评分不错，老拳谱不常见了，值得看看
评分不错，质量可以，发货速度快！
评分这么珍贵的资料一定要速度拿下的，京东也是给力，连这都有
评分枪术是花枪不是大枪，大刀术是首见的论述抗战大刀技法的著作
评分在西方，有许多人研究及控制心灵，每一个贡献都有不同的理念和技巧。但是，相较之下，古代的瑜伽知识还是伟大的祖宗。数千年来，瑜伽行者一直在研究心灵与意识的神秘堂奥，我们可能发现他们的研究和我们的研究一样适用。
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