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內容簡介

梨花槍法，有六閤二十四勢，明戚繼光《紀效新書·長槍總論》中詳言之。戚氏論習槍之秘要，謂“必心能忘手，手能忘槍，心靜手熟，然後能圓轉自如，變化莫測”，其言雖簡，而義甚精，非深於茲事者，不能道也。自時厥後，人皆知長槍為兵中之王，而精其藝以成名者卒鮮。

內頁插圖

目錄

攖寜道人序
程善之先生序
戴天球先生序
劉海龍先生序
程誌成先生序
編者自序

第一編 概論
第一章 沿革
第二章 三病
第三章 四要
第四章 搖圈
第五章 秘訣

第二編 八母
第一章 淺說
第二章 通沉槍
甲預備式
乙通槍
丙沉槍
第三章 吞吐槍
甲預備式
乙吐槍
丙吞槍
……
第三編 譜式
收式
後序

前言/序言

老拳譜輯集叢書（第8輯）：大梨花槍圖說·捷拳圖說·實用大刀術 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　《巴坦加裏的瑜伽經》共一百九十六條經文。從傳統上的意義而言，分成瞭四個部分。第一部分是“三摩地篇”（Samadhi Pada），提及瑜伽理論和三摩地的最高境界，巴坦加裏可能希望一開始就提供學生一些啓示後，再練習瑜伽。第二個部分為“練習篇”（Sadhana Pada），其內容也有瑜伽哲理，但是比較著重於實際的練習。傳統的拉加瑜伽八個階段裏的前五個階段在此篇都有詳細的說明，如練習的好處、可能遇到的障礙以及剋服障礙的方法等。第三個部分為“成就篇”（Vibhuti Pada），討論拉加瑜伽八個階段裏的後三個內在的階段，以及對一個熱忱的練習者來說可能增加的能量及成就。最後一個部分為“解脫篇”（Kaivalya Pada），從大宇宙、深入的哲學觀點來探討瑜伽。一提到“瑜伽”，大部分人會立即聯想到一些放鬆和扭麯身體的動作。事實上，這隻是瑜伽知識非常小的一部分，是最近纔發展齣來的。瑜伽體位法或哈達瑜伽的初始設計目的是為瞭使真正的瑜伽練習能更省力，也就是練習對心靈的認識與控製。所以，瑜伽真正的意思是“心的知識”。大傢都希望多認識心靈——它如何運作？我們如何與它一起工作？因為這個領域與我們最密切。瞭解如何修車、煮飯或原子如何分裂，也許會比較有趣又有用，但有思想的人對當下的領悟與覺知會更有興趣——那就是他們的心。什麼是心？它是否決定我們的行為和經驗，或者我們是否創造或維持它的活動？什麼是意識？我們是否可以轉嚮內心來學習和瞭解，甚至控製我們的心？這就是古代拉加瑜伽學問要討論的主旨。就傳統而

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?非常不錯！

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中華民族文化遺産寶典。

評分☆☆☆☆☆

不錯，質量可以，發貨速度快！

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

學生的成長很大程度上受到環境的影響。優化閱讀環境，讓生活彌漫書香氣息是我們做教師的追求。因此，我在教學中努力為孩子創造一個優良的閱讀環境，帶領學生敲響讀書之門。首先，著力打造書香班級。在我們班有可供孩子閱讀的各方麵書籍，並在讀書角張貼溫馨的閱讀暗示：“與書為友，走嚮優秀！”“讀經典的書，做有根的人！”在教室前麵彰顯著警示牌：“今天，你讀書瞭嗎？”還在教室裏張貼名言警句,“為中華之崛起而讀書””書中自有黃金屋,書中自有顔如玉”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟“，“世上無難事，隻怕有心人”。“讀書破萬捲，下筆如有神。” 這些醒目的標誌，使學生邁進班級的那一刻就會想到讀書。其次，將書香氣息帶給傢庭。說句心裏話，我們班孩子的傢長多數是農民，他們對於讀書的意識並不高，盡管如此，我仍堅信：隻要肯努力、隻要肯堅持，讓孩子在無意中就能端起書本來閱讀，這樣，長此以往，相信傢長們會有所動容，從而為孩子能夠讀更多的好書拓寬‘道路’。雖然讓傢長讀書的起步工作難做，但我仍通過校信通、開傢長會等利用一切與傢長接觸的機會，將書香信息傳遞給傢長。開展書香傢庭評比，推動傢庭閱讀正常化，持久化，為學生閱讀習慣的養成提供優越的外部環境。這裏提到的‘書香傢庭評比’，我並沒有給傢長們齣難題，而是根據每個傢庭的實際情況而定，我抓住孩子對新事物的好奇心，及孩子那純真的天性，讓每個孩子做為他自己傢庭的組長，父母是組員，先由孩子感染父母、督促父母，和父母同讀一本書並交流讀後之感，這樣一段時間下來，我發現孩子們課餘聊的話題由原來的“我昨天吃什麼好吃的瞭”、“我媽給我買什麼新衣服瞭”、“我爸帶我去公園玩瞭”這些，被現在的“昨天我們全傢坐在一起聊《紅岩》，爺爺還給我講瞭好多英雄人物的故事”、“周末我們傢要舉行講故事比賽呢”所取待，從班級門前走過，每每聽到這些，我的心裏真是比吃瞭蜜還要甜。

評分☆☆☆☆☆

　　在西方，有許多人研究及控製心靈，每一個貢獻都有不同的理念和技巧。但是，相較之下，古代的瑜伽知識還是偉大的祖宗。數韆年來，瑜伽行者一直在研究心靈與意識的神秘堂奧，我們可能發現他們的研究和我們的研究一樣適用。

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圖畫畫的太一般，看著費勁，其他還行

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