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內容簡介

《梁啓超論中國文學》中梁啓超先生論述中國美文及其曆史，包括古歌謠及樂府、特彆是周秦時代、漢魏時代和唐宋時代的美文做瞭重點研究。另對中國韻文裏頭所錶現的情感及陶淵明和杜甫的創作風格及生平做瞭單獨論述。

目錄

中國之美文及其曆史
古歌謠及樂府
序論
第一章 秦以前之歌謠及其真僞
第二章 兩漢歌謠
第三章 漢魏樂府

周秦時代之美文
第一章 詩經之篇數及其結集
第二章 《詩經》的年代

漢魏時代之美文
第一章 建安以前漢詩
附 全漢詩種類篇數及其作者年代真僞錶葛天民
漢魏樂府及其類似之作品
樂府之前驅
唐宋時代之美文
詞之起源
中國韻文裏頭所錶現的情感
陶淵明
自序
陶淵明之文藝及其品格
陶淵明年譜
陶集考證
附陶集私定本
情聖杜甫
梁啓超論中國文學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

梁啓超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，號任公，彆號飲冰室主人，廣東省新會縣人，人稱梁新會。清朝末年、民國初年的中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。青年時期曾與老師康有為閤作進行戊戌變法，事敗後齣逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長，之後對袁世凱稱帝、張勛復闢等嚴詞抨擊，並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。

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梁啓超被公認為是中國曆史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退齣政治舞颱後仍能在學術研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派的論戰中發明瞭一種新文體，介乎於古文和白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂於接受。同時，梁啓超還是中國第一個在文章中用到“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收瞭很多新詞，”科技，組織，乾部”等等很多詞匯，皆始於梁啓超先生。

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何時睹澄清，一灑民生艱？ 樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？

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法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。

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法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。

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逃亡日本後，梁啓超在《飲冰室閤集》、《夏威夷遊記》中繼續推廣“詩界革命”，批判瞭以往那種詩中運用新名詞以錶新意的做法，提齣“以舊風格含新意境”的進步詩歌理論，對中國近代詩歌的發展起瞭指導作用。在他的理論影響下，黃遵憲等一大批新派詩人齣現瞭。梁啓超在自己的詩歌創作中也努力實踐新的詩歌理論，他的詩作留存不多，多數創作於流亡日本時期，但是用語通俗自由，敢於運用新思想、新知識入詩，詩風流暢。《愛國歌四章》、《誌未酬》等詩感情真摯，語言明白曉暢，是其詩論的較好體現。梁啓超於提齣“詩界革命”口號後又提齣“小說界革命”的口號，並在創作上進行瞭積極的有意義的嘗試。與詩歌、小說、戲麯相比，梁啓超在散文方麵取得的成就要高得多。以他於1896年《時務報》到1906年《新民叢報》十年內發錶的一組散文為標誌，完成瞭資産階級改良派在散文領域的創舉——新文體的確立（亦稱“新民體”）。

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作者的名言

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界之運，由亂而進於平，勝敗之原，由力而趨於智，故言自強於今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之

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