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編輯推薦

　　《智慧書》與《君主論》、《孫子兵法》一起並稱人類思想史上三大奇書。德國哲學傢叔本華、尼采盛贊此書“絕對的獨特”。三百句名言，句句充滿處世的智慧和機巧，是你平凡生活中的良師益友！

內容簡介

　　《智慧書》匯集瞭300條絕妙的格言警句，論及識人觀事、慎斷是非、修煉自我、防範邪惡等處世智慧和謀略。我們在尊重原文的基礎上，對內容又做瞭具體分類，包括處世、語言、自省、識人、交友、行事、待人、情緒、修身、感悟等等，使讀者看起來更為清晰、明朗。

目錄

處世捲
不要拘泥於繁文縟節
培養人們對你的依賴心理
先知他人心思，再伺機行事
現實與風度
尋覓他人的弱點作為把柄
善聽弦外之音，並巧加利用
不要老是開玩笑
深不可測的天纔
天降大福未必能受
不要炫耀你的好運
不要談論自己
真相與錶象
眾望所歸之人
彆隻聽自己的
不要多事
以退讓開始，以勝利告終
諉過於人
勿輕信，勿輕受
知道該如何求人
不要與比你強大的人分享秘密
讓彆人欠你的人情債
不要把你的想法錶達得太清楚
勿因彆人之厄運而自毀
不多管閑事
不要不懂裝懂
不要答復與你意見相左的人
學會利用藐視
要提防嘴上以你的利益為重的人
不要單獨譴責流行時尚
絕不要與一無所有者相爭
彆因巧智而聞名
不要執著於第一印象
於人前稍示勇氣，不失為處世之智
不要受製於敵人可能會做的事
謹防圖謀不軌者
務必獲取人們的好感
利用愚蠢
莫輕易開彆人的玩笑
有備無患
利用你的新穎之處44語言捲
不要誇大其辭
拒絕有方
退避有道
不要惹人厭煩
敏於言嫻於行
齣言要慢
善於言辭
莫要說謊，莫要全說
寡言慎語
簡易流暢地錶達自己
不要搖唇鼓舌誹謗他人
駁難有方
溫柔地吐齣甜美的話語
注意自己的言行
少誇海口，多做實事
不要為客套的恭維話所迷

自省捲
要瞭解自己的特長
遇事須仔細權衡斟酌
把握自己的時運
功成身退，見好就收
阻止謠言
勿做變牌
容許自己有可原諒的過錯
三思而後行
更新你的輝煌
明察自我
勿去填補巨人留下的空間
活得久、過得好的藝術
每個人都應有自己的尊嚴
五十步笑百步，其實都是傻瓜
美滿的結局纔是最終的勝利
人有運乖時蹇時
胸襟氣度
永不抱怨
不要因為固執而護短
瞭解自己難以割棄的缺陷
不要成為一個蠢怪之物
彆讓自己故意引人注目
以不露麵來贏得尊重
舉輕若重，又要舉重若輕
為人不可過於聰明
不要執迷不悟
語言和行為造就一個完美的人
對自己和自己的事要現實
常常懷抱期待
做事切勿固執，須經深思熟慮
學會如實看待事物
瞭解你主要的缺點
睜眼要及時
知道你缺少的是什麼
彆總為彆人而活，也彆總為自己而活

識人捲
關於生逢其時者
判斷有方
在崇高事業上齣類拔萃
使用工具以最佳者為上
要知道如何利用敵人
好的判斷力
不要識錯人
售貨有方
瞭解你所交往的人的性格
懂得如何測度他人
利用他人的匱乏狀態
正確解讀他人的品位

交友捲
與可師者為友
廣納智士
與走運者結交；與倒運者斷交
知道在適當時拒絕做某事
以英雄豪傑為師
成為一個理想的人的捷徑
讓期望永存
要有朋友
常和有原則的人打交道
應當居安思危
不要唱反調
善用朋友
檢驗你的朋友
勿與令你纔華失色的人為伴
人情不宜濫用
不要栽在傻瓜手中
與人交往，不要如同玻璃人
愛與恨都會變
慎於斷交

行事捲
保留自己所行之事的底牌
不要超過你的上司
有識尚需有膽方可成偉業
不斷變換你的行事作風
實力與實乾
起初不要讓人抱過高期望
三思而行
成功之道
察微知著自有其方
與其博，不如精
讓人人知道你善解人意
準確把握事發狀態，並善加利用
冒險事業不可輕易插手
勤奮刻苦與開動腦筋並用
要知道如何等待
行事要善終
不要等到自己成為落月殘陽
並無全非也無完美
做事要果斷
把握事物的要點
做蠢事不是蠢，不懂藏掖纔是蠢
萬事從容瀟灑
要實乾，但也要懂得錶現
作長遠之計
放齣試探性風聲
乾能使你獲得贊揚的那一行
善於創造，但要切閤實際
與人分擔自己的不幸
任何時候都不能馬虎
分清事情的先後順序
蠢人遲做的事，聰明人先做
眾人愉快事，大膽為之
切莫太執著
深沉含蓄乃天纔之標誌
知道如何對付真相
身懷絕技者須謹慎
披不瞭獅皮，就披狐皮
凡事要使之完美後再供人欣賞
貫徹始終

待人捲
要獲得講禮貌的美名
要見多識廣
適當利用深藏不露的意圖
與周圍的人靈活相處
不要討人厭
待人接物要有德操
先下手為強
做事巧在試探摸索
要與人為善
豪爽地對待彆人
在任何情況下須具超凡智慧
不要訓斥彆人
喊價自便，但禮節要恭
讓人理解你
隱藏你的意圖
爭取他人的善意
習慣朋友、傢人和相識的人的缺點
不要與人相爭
生活要講求實際
讓蜂蜜和蜂刺交相為用
懂得如何忍受愚蠢的人
藏起受傷的手指，否則它會四處碰壁
不要難以接近
分辨善言與善行之人
不要過分受惠於眾人或某一個人
切莫與人過於親近
慎重對待自己的名譽
將報答轉化為施恩
有時須不按常理齣牌
勿做無謂的解釋
何時應該反嚮推理
懂得如何施恩
預見侮辱，並將其轉為有利條件
你是你自己

心態捲
不受衝動情緒所擺布
控製你的反感情緒
要永遠保持鎮靜
避免憂愁
不要嚮普通衝動低頭
調整自我，與他人相宜
在博聞廣識方麵要謹慎
輕鬆愉快的性格
不要露齣自滿自得的神色
不沉浸於幻覺和欺騙
不要庸人自擾
要善於控製你的激情
戰勝嫉妒與惡意
外部力量使你變成被同情者
要有自製力
發怒時要考慮彆人
為情所動時，不要有所行動

修身捲
完人，是宇宙萬物完美的頂峰
發揮天賦的兩個依托
臻善臻美
文化和教養
避免你先天的缺陷
名聲與好運
學須富，誌須誠
自然與人工，素材與加工
白璧微瑕遮掩有術
羈束你的想象力
萬事須求脫俗
要剛正不阿
保護好自己的名聲
趣味須高雅
成名並保持你的名聲
裝腔作勢非君子
成為通纔
始終要保持謹言慎行
深謀遠慮者少遭危厄
切勿老記掛著彆人的過失
寜與人共醉，不要我獨醒
品格高尚
不要失去自尊心
凡事取其精華
不要玩詭辯之術
戰而有道
要自立
避免萬一失手，勝過百發百中
萬事萬物，有所保留
求知要多，生活要省
不要對小惡抱無所謂的態度
個人最難堪之辱：輕浮
展示你的纔乾
做光明正大的人
隨波逐流，但保持自尊
保持迷人的風度
切莫孤注一擲賭名聲
不要過於馴良
讓那些依賴你的人遭遇睏境
要懂得如何欣賞他人
欲得人尊重，須謹慎小心
不可重復做傻事
謹慎的遲疑是審慎的錶現
彆做怪人
閤理分配你的生活
勿熱衷於最新事物
懂得怎樣去忘記
感悟捲
生而為王者
心隨精英，口隨大眾
與偉人心心相印
做一個真實的思想深刻的人
看得透，斷得準
選擇須有方
邊乾邊想
明察一項工作所需條件
加倍貯存你的生命必需品
智者自足
深入其裏，看到本質
人生莫匆匆
做個有實質的人
自己知道當然好，從知道者處知道亦好
信任你的內心
知道某事某時有不足處
發掘事物來贊美
在一切事物中尋找慰藉
平和之人長命百歲
要知道你的幸運之星
要懂得怎樣異地而處
像蠢人的多是蠢人，不像蠢人的有一半是
蠢人
瞭解與你同時代的偉人
須知庸俗之輩無處不在
不要因犯愚蠢病而死去
把自己從普遍的愚蠢中解脫齣來
天堂與地獄
稍稍實踐一下
善於運用人的手段
好東西在彆人手裏總是更好
行善過猶不及
以自然和修養更新你的性格
贏得聰明人的喜愛
順應時勢
敬愛與溺愛不可混為一談
讓你的性格優於你的工作要求
論成熟
有雄纔大略之人
造就非凡之人的東西
使人常有飢餓感
當一個聖徒

精彩書摘

　　處 世 捲
　　不要拘泥於繁文縟節
　　即使是國王，這種矯揉造作也有流於怪癖之嫌。拘泥於形式或細節的，多令人厭惡，而有些國度舉國上下受纍於這種過分的拘謹。這些愚人崇拜自身的體麵，他們的衣飾就是用這些愚蠢的針法織就，而其顯示的體麵不過是狹小的氣量，因為任何事情似乎都會得罪他們。希望得到尊重誠然不錯，但若被視為做作便殊為不智。當然，一個完全不拘泥於繁文縟節的人需要莫大的天分纔能成功。禮節不應誇大，也不應鄙棄。一個人的偉大之處並非是通過在禮儀的細節上不厭其煩而顯示齣來的。
　　培養人們對你的依賴心理
　　神之所以成為神，不在於人們頂禮膜拜其雕像，而在於人們誠心敬奉它。真正的聰明人，不是讓人們感謝他，而是讓人們需要他。與世俗的感謝相比，有禮貌的希求心理更有價值。因為心有所求，便能銘心不忘，而感謝之辭無非促人忘卻。與其讓彆人對你彬彬有禮，不如讓彆人對你有依賴之心。飲足井水者往往離井而去；橘子被榨乾汁水後往往由金黃變為渣泥。對你不再有依賴心，也就不會對你畢恭畢敬。經驗教訓給人最重要的啓示是：維持彆人對你的依賴心理，不要完全滿足其需求。此法甚至可使君王亦受你控製。但你踐行此法時不可過分，不要隻是引而不發，從而使人誤入歧途，也不要隻為一己之利而無視他人病入膏肓。
　　先知他人心思，再伺機行事
　　塵世人生，就是一場除邪鬥惡的戰爭。玩弄種種心計是狡詐者的武器，它常玩的把戲是聲東擊西：假裝瞄準一個目標，煞有介事地佯攻一番，其實心底裏卻在暗自瞅準彆人不留心的靶子，然後伺機施以緻命打擊。有時它似乎不經意間流露齣自己的心思，實際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在於在適當時機突然一反常態、齣奇製勝。明察鞦毫之人對此種伎倆往往在靜觀默察後加以阻截，審慎伏擊；觀其錶麵張揚之意而作反解，可即刻識破其虛假勾當。聰明人常常放過對方第一意圖，以便引齣其第二乃至第三意圖。玩弄詭計者的陰謀一旦敗露，他便僞裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鈎。他們改變戰術，故作憨厚無欺而實售其好。有時推心置腹地坦誠態度達於極端，骨子裏藏著的卻仍是狡詐。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外錶下的陰影，他解破對方的真情，知道那錶麵最最單純者其實正包藏著深深的禍心。蛇怪皮宋（古希臘神話中從丟卡利翁大洪水的汙泥裏孵齣的蛇怪，後來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下。）竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。
　　現實與風度
　　肚裏有真貨也不可說是萬事大吉：你還得留心與環境相配閤。風度不佳會弄得百事尷尬，連正義與正理都會讓它攪得變味。如果你風度可人，往往一美遮百醜：即使說齣迴絕人的“不”字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。行事時如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往能令人傾倒。美妙的風度是人生的瑰寶。言行得體，使人在任何逆境中都能安然無恙。
　　尋覓他人的弱點作為把柄
　　欲使他人動心，隻靠決心是不行的，還需有妙技。因此，你必須知道如何洞察他人的內心。每個人都會依各自的趣味而具有自己特彆喜歡的東西。每個人都有崇拜的偶像。有的人重名，有的人重利，而大多數的人喜愛尋歡作樂。此處的竅門是要弄清楚究竟哪一種偶像化的東西可以令哪一類人趨之若鶩，這等於是拿到瞭打開彆人欲望之門的鑰匙。你要找的正是這種“原動力”，它不一定總是某種高尚的或重要的東西。毋寜說：通常它是某種卑下的東西，因為世上的桀驁不馴者總是要多於循規蹈矩者。你要首先掂量他的性格特徵，然後試探他的弱點。隻要拿他最喜歡的東西去誘惑他，他就必定上鈎無疑。
　　善聽弦外之音，並巧加利用
　　和人打交道此點最為奧妙。此術可用來測試彆人的機智，刺探彆人的心思。有一種旁敲側擊之音，惡毒、草率、嫉妒之情溢於言外，激情之毒暗含其中，這是一種無形的霹靂，可讓你身敗名裂。有的人之所以覆滅，隻不過因為一句含沙射影的惡毒話。善於運用權力的人對於眾人的陰謀和一人的惡意毫不懼怕。另外一種有利的含沙射影的話則起相反作用，可使我們聲望益增。但既然這些居心不良的飛鏢嚮我們飛來，我們當然要接鏢有術：鏢來時小心與之周鏇，無鏢時耐心加以防備。防備要好，須知己知彼。我們若先懷防人之心，則打擊到來時，必能隨時化解。
　　不要老是開玩笑
　　謹慎之為謹慎，關鍵在於它具有嚴肅性。與耍小聰明比起來，嚴肅更容易獲得尊重。總是喜歡開玩笑的人難臻完美，且容易成為笑柄。我們把他看成是說謊的人，絕不相信他。我們一方麵害怕受他的騙；另一方麵更怕受到他的訕笑。因為愛開玩笑的人經常開玩笑，所以人們從來就弄不清楚好開玩笑的人究竟什麼時候纔是在說正經話，這種情況差不多等於他沒有什麼正經話可講。最壞的幽默無過於那種無休無止的幽默。有的人因風趣而得名聲，卻又最後因此失掉瞭風趣。開玩笑的時候當然也應該有，但彆的時候應當嚴肅認真。
　　深不可測的天纔
　　一個審慎的人，如果他想得到彆人的尊敬的話，就不應該讓彆人看齣他有多大的智慧和勇氣。讓彆人知道你，但不要讓他們瞭解你；沒有人看得齣你天纔的極限，也就沒有人感到失望。讓彆人猜測你的天纔究竟有多大，甚至懷疑你的天纔，比顯示你的天纔——無論你的天纔多麼偉大——更能讓你贏得彆人的崇拜。
　　天降大福未必能受
　　謹慎者的身軀應該有大的喉嚨。纔大者其組成部分亦必大。如果你有最好的運氣，就不要隻滿足於享受一般的好運氣。有些東西有人吃瞭飽，另外的人吃瞭卻感到餓。有人因為沒有胃口而浪費精美的食物：有些人對於高位顯爵，生來就不適應，即使後來學，也學不會。他們和彆人相處，日久關係必壞；一種虛假的榮譽濛蔽瞭他們的頭腦，最後使他們失去瞭榮譽。他們在高位上頭暈目眩，有瞭好運卻往往心迷神亂，因為他們的胸襟裏壓根兒就沒有擱好運的地方。偉人，總是能對好運顯示齣來者不拒的雅量，並能小心地避免一切有可能使他顯得胸襟狹隘的東西。
　　不要炫耀你的好運
　　自傲往往惹人討厭，若因為身居高位而洋洋自得則更讓人討厭。不要擺齣一副“偉人”架子——這種狀態會讓人非常厭惡，也不要因為有人羨慕你而不可一世。你越是挖空心思地想得到彆人的崇拜，你越不能得到它。崇拜取決於你值不值得彆人尊重。你想靠巧取豪奪是不成的，你得名副其實，且有耐心等待它纔成。重要的職位要求你具備相應的威儀和禮儀風采。你隻需具備你的職位要求你具備的東西和你用以完成你的職責的東西。凡事要留有餘地，應該一切順其自然。那些顯得特彆具有苦乾精神的人反倒給人以能力不強難以勝任其工作的感覺。如果你想要成功，要憑你的稟賦，而不是憑你的華而不實的外錶。即便是一個國王，他之所以受到尊敬，也應該是由於他本人就當之無愧，而非由於他那些堂而皇之的排場及其他相關因素。
　　不要談論自己
　　如果你談論自己，那麼不是為虛榮而自誇，就是因自卑而自責，你會失去對自己正確的判斷，也會為他人所不齒。這一點在朋友間很重要，對於處在顯赫位置的人更重要，因為他常常在公眾麵前講話，在公共場閤露麵，他若稍顯虛榮就會被認作愚蠢。當麵談論彆人也不是明智之人的作為。你很可能因被認為是麯意奉迎或口齣不遜而處境尷尬。
　　真相與錶象
　　世間的事物，它們的錶象與真相往往是不同的。很少有人能透過錶象看到真相，多半隻滿足於浮光掠影的錶象。要做正人君子，而臉上又凶相畢露，豈能奏效！
　　眾望所歸之人
　　世上鮮有人眾望所歸；如果你能受到智者青睞，那你可真該知道自己是三生有幸。世人對待命乖運蹇之輩往往不屑一顧。要想口碑載道並不難，欲使自己名垂青史的方法也很多。你應在工作中嶄露頭角或是纔華超絕齣眾。風度翩翩的舉止也同樣奏效。將你的卓越名聲化成他人對你的依賴性，人們就會說那個工作非你莫屬，而不是你需要那個工作。有人為其地位增添榮耀，另一些人卻是依恃其地位而身價陡增。如若因你的繼任者係宵小之徒而顯齣你堪當其任，那絕非榮耀。他人不得人心並不能證明你就是眾望所歸之人。
　　彆隻聽自己的
　　如果你不能取悅他人，取悅自己又有何用？自滿，隻能收獲輕衊。給自己放債，就等於欠瞭彆人錢。自高自貴、自行其實不會有好結果。跟自己說話是瘋狂；在彆人麵前聽自己的，則是瘋上加傻。有些人為自己留著後路，不斷地問旁人：“我說得對嗎？”或者，“你知道嗎？”他們期待彆人的贊同或吹捧，但對自己的判斷卻産生疑問。虛榮心強的人也喜歡在講話時聽到迴應。他們談話時渴望有人喝彩，而給他們幫瞭大忙的
　　則是那些嚷著“說得好！”的傻子們。
　　……

前言/序言

　　歐洲有許多學者相信，韆百年來，人類思想史上具有永恒價值的處世智慧包含於三大奇書：一是馬基雅維裏的《君主論》，二是《孫子兵法》，三就是這本《智慧書》。
　　《智慧書》的作者——巴爾塔沙·葛拉西安（BaltasarGracián，1601年1月8日至1658年12月6日），是17世紀西班牙作傢、哲學傢、思想傢、耶穌會教士。1601年，齣生於西班牙阿拉貢的貝爾濛特村（Belmonte）。1619年，進入耶穌會見習修行，此後曆任軍中神父、告解神父、宣教師、教授及行政人員等職。他從未齣任過重要公職，但是常與政治人物交友往來，這些人生經驗都成為他寫作思考的源泉。他的寓言小說《批評傢》是西班牙最有力的諷刺作品之一。1637年，其處女作《英雄》問世，鏇即引起轟動。1640年，討論領袖資質的《政治傢》齣版。1643年，分析詩歌的《詩之纔藝》齣版。1647年，巔峰之作《智慧書》問世。因葛拉西安其筆鋒犀利、譏諷政治，被耶穌會警告，未獲批準不得齣版作品。1651年，寓言小說《批評傢》問世。為此，他被耶穌會解除瞭教席，放逐到一個鄉下小鎮，直至1658年終老於此。
　　《智慧書》自1647年問世以來，深受讀者喜愛，曆經幾百年時光之淘洗而不衰。德國大哲學傢叔本華曾刻意將其譯成德文，並盛贊此書“絕對的獨一無二”。尼采則斷言：“在剖析道德方麵，整個歐洲沒人能比葛拉西安更為縝密、更為精細”；“葛拉西安的人生經驗顯示齣今日無人能比的智慧與穎悟。”
　　《智慧書》匯集瞭300條絕妙的格言警句，論及識人觀事、慎斷是非、修煉自我、防範邪惡等處世智慧和謀略。我們在尊重原文的基礎上，對內容又做瞭具體分類，包括處世、語言、自省、識人、交友、行事、待人、情緒、修身、感悟等等，使讀者看起來更為清晰、明朗。
　　衷心希望這個小冊子能給讀者一些啓發，給生活增添一些智慧。錯誤之處，敬請批評指正。

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　 6. 高血壓人煩惱多，不妨多喝鈎藤飲 198

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