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內容簡介

　　《人類與大地母親》為湯因比的最後一部著作，是一部從全球角度對世界曆史進行全景式考察、具有很強可讀性的編年體史學著作。作者以抒情詩般的優美筆調，展示瞭人類與其生存環境的相互關係，描述瞭人類文明的起源、發展、相互交往和彼此融閤的全過程，係統介紹瞭上自50萬年前下迄20世紀70年代世界各時期、各區域的文明類型。

目錄

譯者前言
序言
第一章 自然現象之謎
第二章 生物圈
第三章 人類的降生
第四章 文明中心
第五章 技術革命
第六章 底格裏斯—幼發拉底兩河流域衝積盆地的開發與蘇美爾文明的創立
第七章 尼羅河流域衝積盆地的開發與法老埃及文明的創立
第八章 蘇美爾與阿卡德
第九章 法老埃及
第十章 世界的地平綫
第十一章 舊大陸文明中心
第十二章 馬的馴化與歐亞草原遊牧生活的創造
第十三章 區域文明之間的相互關係
第十四章 舊大陸的民族大遷徙
第十五章 中美洲“奧爾梅剋”文明的齣現
第十六章 蘇美爾—阿卡德世界與埃及
第十七章 敘利亞文明
第十八章 希臘文明
第十九章 印度文明
第二十章 中國文明
第二十一章 中美洲文明與安第斯文明
第二十二章 亞述軍主義的最後一搏與同時期歐亞大草原上的異軍突起
第二十三章 亞述軍國主義的災難性後果
第二十四章 希臘文明
第二十五章 開啓精神生活的新裏程
第二十六章 第一波斯帝國
第二十七章 第一波斯帝國與希臘世界的對抗
第二十八章 希臘文明的文化成就
第二十九章 亞曆山大徵服第一波斯帝國的政治後果
第三十章 希臘文明的發展與傳播
第三十一章 中國的戰國時代
第三十二章 中國的百傢爭鳴
第三十三章 印度文明
第三十四章 爭奪地中海西部地區霸權的鬥爭
第三十五章 中國的秦帝國和西漢帝國
第三十六章 地中海地區、西南亞與印度
第三十七章 中華、貴霜、安息與羅馬諸帝國
第三十八章 舊大陸文明中心諸宗教與哲學的相互影響
第三十九章 中美洲文明與安第斯文明
第四十章 舊大陸文明中心的西端
第四十一章 印度文明
第四十二章 4-5世紀來自歐亞大草原的匈奴衝擊波
第四十三章 羅馬帝同與波斯帝國
第四十四章 西方基督教世界
第四十五章 基督教會的建立與分裂
第四十六章 印度文明
第四十七章 中國的政治分裂與她對佛教的容納
第四十八章 中美洲文明與安第斯文明
第四十九章 先知及政治傢穆罕默德
第五十章 伊斯蘭教國傢的擴張
第五十一章 東羅馬帝國的復興
第五十二章 西方基督教世界
第五十三章 東亞
第五十四章 伊斯蘭教世界
第五十五章 拜占庭文明
第五十六章 西方基督教世界
第五十七章 斯堪的納維亞人的崛起
第五十八章 印度與東南亞
第五十九章 東亞
第六十章 中美洲文明與安第斯文明
第六十一章 伊斯蘭教世界
第六十二章 拜占庭世界
第六十三章 西方基督教世界
第六十四章 伊斯蘭教世界
第六十五章 拜占庭世界
第六十六章 西方基督教世界
第六十七章 東亞
第六十八章 濛古人及他們的後繼者
第六十九章 伊斯蘭教世界
第七十章 東正教世界
第七十一章 西方基督教世界
第七十二章 東南亞
第七十三章 東亞
第七十四章 中美洲文明與安第斯文明
第七十五章 人類文明世界的聯接
第七十六章 西方文明
第七十七章 東正教世界
第七十八章 伊斯蘭教世界
第七十九章 東亞
第八十章 生物圈
第八十一章 生物圈
第八十二章 撫今追昔，以史為鑒
譯名索引
地圖

精彩書摘

　　如果上述兩種可能性之中的第二種符閤事實，那麼，在蘇美爾文明的影響傳人埃及時，在蘇埃陸路交通中，三角洲也許是個不可逾越的障礙。蘇美爾文明對埃及發生影響的時間並不長，當埃及從政治上統一之後，蘇美爾的影響幾乎立刻就消失瞭。如果開發三角洲的工作完全是在接踵而來的古王國時期完成的，那麼，蘇美爾的影響便不可能取道三角洲從陸路到達上埃及；也許它直接取道海上。假如那樣的話，蘇美爾的海船多半曾抵達過上埃及在紅海之濱的口岸，或者還有另一種可能，埃蘇雙方的水手在某個中途口岸相遇，也許是也門或索馬裏的香料齣口口岸，或者是被蘇美爾人稱作馬甘的地點不詳的某銅礦齣口口岸。我們已經知道，在鐵路時代之前，長途海上旅行與路程相對短得多的陸路旅行相比，反而更便捷。不過，考古學在三角洲方麵的空白也給另一種推測留下瞭餘地，它同樣具有閤理性，但也同樣無法證實。我們也可以這樣設想，在法老埃及文明誕生之時，起主導作用的是三角洲，而不是上埃及。我們可以勾勒齣這樣一幅圖畫：在公元前第四韆紀末葉，三角洲已與同時代的蘇美爾達到同一發展水平，人們已徵服瞭一部分衝積盆地，那裏已齣現瞭新生的城市。根據這一假設，蘇美爾文明的影響很可能是在到達上埃及之前先到達三角洲，然後，它不是在海上繞航阿拉伯半島，而是取道敘利亞從陸路抵達上埃及。無論如何，蘇美爾對新生的法老埃及文明産生的作用，不僅轉瞬即逝，而且僅隻是影響而已。在埃及廣為傳播的並非是現成的、原裝的蘇美爾文明。例如，埃及文字雖然結構源於蘇美爾，但其風格顯然是埃及自身的，而象形文字乾脆就是埃及人自己的發明，絕不是模仿蘇美爾文字的。在埃及的視覺藝術領域，埃及人迥然不同於蘇美爾人，他們並不善用泥磚作為修建紀念碑的原料，他們把紀念碑從泥磚建築變成瞭石頭建築。他們的古典紀念碑是用大方石料造就的。氣勢恢宏、規模巨大的石頭建築也是埃及本土的發明，在這方麵，埃及人從未受惠於蘇美爾人或任何其他外人。僅從規模上看，蘇美爾人的磚製古廟塔就無法與埃及人的金字塔相匹敵。埃及金字塔設計之完美，施工之精確，都是無與倫比的。

前言/序言

人類與大地母親（套裝共2冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

經典著作，看看西方文化對人類的理解。

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評分☆☆☆☆☆

卡帕多西亞(Cappadocia)王阿雷亞拉提斯六世(Ariarathes VI Epiphanes)發行於公元前130年。

評分☆☆☆☆☆

兩本套裝書籍，很不錯，值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

　　 書中對於蘇美爾文明、埃及文明等古代文明均有提及；對於東漢帝國、貴霜帝國、安息帝國、羅馬帝國等古代強國也有詳細描述；對於宗教、信仰方麵的變化發展，作者也化枯燥為生動，為讀者細細闡述。可以說，閱讀湯翁的這本書，對於我們學習與瞭解世界曆史是由極大幫助的。

評分☆☆☆☆☆

看書評說不錯，買來看看，希望能學到東西。

評分☆☆☆☆☆

作為一部敘事體的世界曆史書，它以抒情詩般的優美筆調，展示瞭人類與其生存環境的相互關係，描述瞭人類文明的起源、發展、相互交往和彼此融閤的全過程，具有很高的學術參考價值。它不僅為我們提供瞭廣泛的曆史資料，而且提供瞭獨特的曆史視角。雖有些資料和史實有所齣入，但仍為史學界的一座豐碑。

評分☆☆☆☆☆

質量不錯！質量不錯！質量不錯！

評分☆☆☆☆☆

幫領導買的，不是很懂這麼高深的哲學！

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