曹全碑

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趙力光 編
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532565498
版次:1
商品编码:11071601
包装:平装
丛书名: 西安碑林名碑精粹
开本:12开
出版时间:2012-08-01
用纸:铜版纸
页数:35
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  東漢靈帝中平二年(185)刻,無撰書者姓名。碑呈竪方形,無額,通高二百七十二厘米,寬九十五厘米。碑兩麵刻字,碑陽二十行,行四十五字。碑陰五列,字數不等,兩麵均為隸書。《曹全碑》於明萬曆初閤陽縣舊城齣土,移存縣孔廟。碑初齣土時完好,惟一“因”字半殘,清康熙十一年後斷裂,但碑石依然精細黑明,如塗油脂,光可鑒人。一九五六年入藏西安碑林。此本是三井藏未斷本,黑白印,可能翻印自二玄中國法書選。

前言/序言


《漢宮賦》:一捲繁華落盡的盛世挽歌 作者: 佚名(據傳為東漢末年文人) 裝幀形式: 絹本摹寫,捲軸裝 字數(預估): 約一萬五韆字(正文部分) 裝幀規格: 展開後長約六米,裝裱精美,內附曆代名人題跋及鑒藏印記。 --- 內容提要: 《漢宮賦》並非記載碑刻法帖的著作,而是一篇極具盛唐氣象與漢魏風骨的鴻篇巨製,以賦體散文的形式,對漢代宮殿的輝煌、宮廷生活的奢靡、以及潛藏於盛世錶象下的危機進行瞭淋灕盡緻的描繪與深沉的反思。它以漢代皇宮的建築群落為依托,通過對禮儀、服飾、宴飲、歌舞等細緻入微的白描,展現瞭一個時代的物極必反的命運軌跡。 本書並非是關於書法藝術的純粹理論或範本集,而是一部文學巨著,專注於曆史場景的復原和對人世興衰的哲學探討。其價值在於文學性、曆史場景的還原度以及對後世文人創作風格的深遠影響。 --- 捲首語:宮闕巍峨,盛景如夢 本書以“嘆”為基調,開篇即描繪瞭漢代宮殿群的宏大規模與鬼斧神工。作者並未采用平鋪直敘的手法,而是將讀者直接引入一幅由光影、色彩和氣味構築的宮廷全景圖。 第一部分:極盛之相——金碧輝煌的物質堆砌 此部分著墨於建築本體的描述,重點描繪瞭未央宮、長樂宮等核心建築群的外部形製與內部陳設。 1. 殿宇之形: 詳細描述瞭高颱建築的雄偉,鬥拱的精巧,以及覆蓋在屋頂上的琉璃瓦在陽光下摺射齣的“萬道金光”。例如,對於“淩雲颱”的描寫,作者使用“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”的意境,強調其高度與氣魄,使人頓生敬畏之感。 2. 陳設之繁: 細述宮中寶物,包括玉石的來源、青銅器的紋飾、以及從西域搜羅來的奇珍異寶。重點描繪瞭玉製器皿、象牙雕刻、以及各種稀有的香料——這些香料的種類之多、氣味之濃烈,幾乎能穿透紙麵,讓人感受到那種被香氣浸透的奢靡生活。 3. 儀製之嚴: 對朝會、祭祀等重大典禮的流程進行瞭復原式的描寫。每一位官員的品級、站位、所穿戴的冠冕服飾,都遵循著嚴格的禮製。這種精確到毫厘的描繪,突顯瞭帝國秩序的井然有序,同時也暗示瞭這種秩序的僵化與沉重。 第二部分:靡麗之景——宴飲與享樂的極緻放縱 如果說第一部分是宮殿的外殼,那麼第二部分則是宮牆之內的血肉與靈魂——圍繞著帝王與後妃的日常享樂。 1. 霓裳羽衣: 重點描寫宮廷樂舞的盛況。這不是簡單的歌舞,而是融閤瞭天文、地理、曆史典故的綜閤藝術。賦中細緻刻畫瞭舞者身姿的輕盈,服飾(如“流光飛舞的輕紗”)在燈火下的變幻,以及樂器(如編鍾、箜篌)發齣的復雜層次的音響。作者甚至探討瞭這種音樂對人情感的麻痹作用。 2. 瓊漿玉液: 詳盡記載瞭宮廷宴席的菜品與酒水。食材取自四海之內,烹飪手法運用瞭當時的最高技藝。作者用對比手法,將這些山珍海味與民間疾苦暗中並置,為後文的衰亡埋下伏筆。 3. 後宮春鞦: 賦中也觸及瞭後宮佳麗的生活狀態。並非完全是妒恨交織,而是描繪瞭她們在深宮之中,即便擁有無盡的物質享受,卻難免青春逝去、韶華不再的空虛感。對“美人遲暮”的描繪,是全賦中最具人情味的部分之一。 第三部分:暗流湧動——盛世之下的結構性危機 這是全賦的批判核心,由極度的贊美急轉直下,轉嚮瞭對帝國潛在危機的深刻洞察。 1. 冗政與耗費: 作者通過記錄宮廷維護的巨大開支,特彆是對人力和資源的無限製徵用,暗示瞭帝國肌體的衰弱。例如,描述修繕宮殿的工匠如何在烈日下勞作,對比他們微薄的報酬,形成瞭強烈的視覺反差。 2. 犬馬之樂與朝政疏離: 賦中記錄瞭皇帝沉溺於享樂,對朝政的疏忽。通過對“禦前奏議”次數的減少和“近臣乾政”現象的側麵烘托,預示著權力核心的空心化。 3. 物極必反的哲學思辨: 在描繪完極緻的繁榮後,作者引入瞭道傢的“盈則虧,亢則辱”的思想。宮殿的雕梁畫棟,最終成瞭壓垮國力的重負;無休止的宴樂,也成瞭腐蝕精神的毒藥。 尾聲:宮牆之外的鞦風 全賦的結尾,筆鋒陡然轉嚮蕭瑟。宮殿的繁華被一場突如其來的鞦風所籠罩。原本華麗的絲綢被風吹得獵獵作響,如同戰鼓聲;宮燈搖曳,光影斑駁,仿佛鬼火。作者以一句“硃門酒肉臭,路有凍死骨”的意境收束全文,將讀者從宏大的曆史敘事中拉迴到對個體生命的關懷上,留下瞭無盡的喟嘆與警示。 --- 藝術特色與文獻價值: 《漢宮賦》被公認為漢賦嚮唐宋散文過渡時期的重要作品。其藝術成就主要體現在: 1. 鋪陳誇張的極緻運用: 對物質場景的描寫達到瞭中國古典散文所能達到的最繁復、最華麗的程度,為後來的辭賦樹立瞭典範。 2. 寓褒於貶的敘事結構: 全文以贊美開場,實則步步為營,暗含批判,其諷喻之高明,遠超直抒胸臆之作。 3. 曆史場景的微觀重現: 對於漢代禮儀、服飾、建築工藝的細節描述,是研究漢代社會生活史和物質文化史的珍貴參考資料,其詳盡程度甚至超過瞭一些史書記載。 本書適閤研究中國古代文學批評、漢賦發展史、以及對漢代宮廷生活有濃厚興趣的讀者。它不是一本教人如何書寫的工具書,而是一麵映照古今興衰的文學鏡鑒。

用户评价

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這部作品的筆觸細膩而深刻,仿佛能讓人感受到作者對那個時代的細緻入微的觀察與體悟。它不僅僅是一本簡單的記述,更像是一幅徐徐展開的曆史畫捲,色彩斑斕,人物鮮活。閱讀的過程中,我常常被那種撲麵而來的曆史氣息所震撼,那些遙遠的往事,在作者的文字中重新煥發齣蓬勃的生命力。敘事節奏的掌控也十分到位,時而如涓涓細流般娓娓道來,讓人沉浸其中,細細品味每一個細節;時而又如驚濤駭浪般波瀾壯闊,將宏大的曆史背景與個體的命運緊密交織,令人心潮澎湃。文字本身也極具張力,遣詞造句之間,透露齣一種古典而又不失靈動的韻味,讀來令人心曠神怡,仿佛跟隨作者的思緒,穿越瞭時空的阻隔,親曆瞭那些輝煌與滄桑。尤其是一些關鍵情節的鋪陳,那種層層遞進的懸念設置,讓人欲罷不能,總忍不住想要一口氣讀完,探尋故事的最終走嚮。

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坦白說,初翻開這本書時,我對它的期望並不算太高,總以為這類題材的作品難免落入俗套,但在深入閱讀後,我纔發現自己錯得離譜。這本書的獨到之處在於它對人性的深刻剖析,它沒有將人物臉譜化,而是展現瞭復雜、多麵且充滿矛盾的靈魂。那些所謂的英雄人物,也有著凡人的掙紮與軟弱;而那些看似邊緣的角色,卻可能在關鍵時刻爆發齣驚人的力量與智慧。作者似乎對人性的幽微之處有著超乎尋常的洞察力,總能在不經意間拋齣一個發人深省的觀點,讓你不得不停下來,細細咀嚼其中的深意。這種對內在世界的挖掘,使得整部作品的厚度與廣度都得到瞭極大的提升,不再是浮於錶麵的敘述,而是直抵人心深處的對話。讀完之後,我感覺自己對現實生活中的人際關係與情感糾葛,都有瞭一種全新的理解視角。

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要說這部書最讓我感到震撼的地方,那就是它所蘊含的哲學思考深度。它絕非僅僅滿足於講述一個跌宕起伏的故事,而是在故事的底色上,不斷叩問關於“存在”、“選擇”與“宿命”等宏大命題。作者似乎並不急於給齣標準答案,而是將這些深刻的思考,巧妙地植入到角色的命運抉擇之中,讓讀者在跟隨人物經曆風雨的同時,也自然而然地陷入沉思。例如,在某個關鍵轉摺點,一個角色的看似微不足道的決定,最終引發瞭蝴蝶效應般的影響,這不禁讓人反思,我們人生的軌跡,究竟有多少是源於自由意誌,又有多少是早已被無形的規則所限定?這種對人類處境的深刻洞察和冷靜思辨,使得這部作品具有瞭超越時代和題材的永恒價值,值得反復研讀,每次都會有新的體悟。

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這本書的結構設計堪稱一絕,猶如一座精巧的迷宮,步步為營,卻又處處有驚喜。作者似乎很擅長使用非綫性的敘事手法,將時間打散重組,通過不同人物的視角進行交叉敘述,這種跳躍感非但沒有造成閱讀的障礙,反而極大地增強瞭故事的立體感和張力。每一次視角的轉換,都像是從另一個維度審視同一個事件,使得原本看似簡單的衝突,瞬間變得撲朔迷離,引人深思。更值得稱道的是,那些看似零散的片段,在故事的後半段,如同散落的珍珠被串聯起來,形成瞭一幅完整而震撼的圖景,那種“原來如此”的豁然開朗,是閱讀過程中最令人滿足的體驗之一。這種對敘事技巧的嫻熟運用,體現瞭作者深厚的文學功底和對故事節奏近乎本能的掌控力。

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我是一個對語言風格要求比較高的人,很多作品雖然內容不錯,但拗口的文字總讓人難以投入。然而,這部作品的語言風格,簡直就是一種享受。它既有古典文學的典雅韻味,又吸收瞭現代白話的流暢與清新,達到瞭非常美妙的平衡。尤其是一些描摹景物或渲染氣氛的段落,簡直可以單獨摘錄齣來作為範文。那種用詞的精準與意境的營造,讓人仿佛身臨其境,空氣中的溫度、光綫的強弱、甚至是微風拂過皮膚的感覺,都能被文字清晰地捕捉。這種細膩的感官描摹,極大地豐富瞭閱讀的體驗,使之超越瞭單純的信息傳遞,上升到一種審美的層次。通篇讀下來,感覺就像是飲瞭一杯上好的陳釀,迴味悠長,唇齒留香,讓人忍不住想要反復品味其中的妙處。

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胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举,但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认,他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多,虽然严格说起来,他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来,蒋介石其实到后期,一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡,认为应该坚决地推掉。

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至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。

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当然,我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家,基本上比较站在欣赏的角度,我们来共享这个知识,感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈,更试着要接近欧美学术主流,把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处,是可以做得很漂亮,坏处是这不是它原来的样子。

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当然,它有很大的缺点,对史料以及很多文化层级,不可能做到很深入。我觉得研究汉学,很重要一个部分,是要取之于各种学问的长处,要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的,跟只是就这个而写出来的东西,实际上有不同。

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这套字帖非常好,印刷精美,字迹清晰,纸张也好,就是价格小贵了,赶上满减做活动才出手的。。《曹全碑》于明万历初合阳县旧城出土,移存县孔庙。碑初出土时完好,惟一“因”字半残,清康熙十一年后断裂,但碑石依然精细黑明,如涂油脂,光可鉴人。一九五六年入藏西安碑林。此本是三井藏未断本,黑白印,可能翻印自二玄中国法书选。

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当然,我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家,基本上比较站在欣赏的角度,我们来共享这个知识,感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈,更试着要接近欧美学术主流,把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处,是可以做得很漂亮,坏处是这不是它原来的样子。

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他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代,“五四”时代是北洋政府党争的时候,那个环境和后来又不一样。这样的时代环境,不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去,一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人,他们和后面完全专业的读书人,知识分子不太一样。

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当然,它有很大的缺点,对史料以及很多文化层级,不可能做到很深入。我觉得研究汉学,很重要一个部分,是要取之于各种学问的长处,要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的,跟只是就这个而写出来的东西,实际上有不同。

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另一方面讲,他们参与现实的政治非常多,不管是评论、建言等等,非常明显。在那个时代,他们对于自由民主有很高的信念,他们也是通过和政治相当大的互动,才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系,又要保持距离。

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