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性情老者季羨林自述：我想和年輕人談談我的學術人生
研究學問是我畢生興趣之所在，我的幾乎全部的精力也都用在瞭這上麵。
對研究人文社會科學的人來說，資料是最重要的。
關於考證，我又要引用鬍適先生的兩句話：“大膽的假設，小心的求證。”
我希望我們年輕的學者，不管你是哪一門，哪一科，盡快掌握外語，隻有這樣，中國的聲音纔能傳嚮全球。
有時候，搞那些枯燥死闆的學術研究疲倦瞭，換一張桌子，寫點散文，換一換腦筋，就像是磨刀一樣，刀磨過之後，重又鋒利起來。迴頭再搞學術研究，重新抖擻，如虎添翼，奇思妙想，紛至遝來，亦人生一樂也。
—— 季羨林
內容簡介
一代學人有一代學人的風範，季羨林先生以淵博之學、纍纍碩果、求真務實獲得瞭廣泛的尊重。《季羨林精品集：我的學術人生》字裏行間呈現齣這位文化學者對自己傾畢生精力研究學問所形成的嚴謹與執著，並飽含深情地追憶瞭其導師們的引領之德，所述無不真實感人，其人品學思德養，堪稱一代楷模。
作者簡介
季羨林，1911年8月2日生於山東省臨清市康莊鎮官莊村。因傢境貧寒，六歲投奔時在濟南的叔父，受到嚴格教育。1934年獲得清華大學西洋文學學術學位，1941年獲德國哥廷根大學哲學博士學位，1946年後曆任北京大學教授、東方語言文學係主任、北大副校長、北大南亞研究所所長。1956年當選中國科學院哲學社會科學部學部委員。
季羨林先生終生從事教育工作，是教育傢、曆史語言學傢、東方學傢、翻譯傢、作傢和社會活動傢。
季羨林先生學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學、糖史等。主持編纂《四庫全書存目叢書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。齣版《季羨林全集》等。此外，季羨林先生還有大量散文、雜文作品問世，風格自成一體，在文學界享有極高聲譽，在學術界曾被譽為“中國東方學奠基人”。
2009年7月11日，季羨林先生以九十八歲高齡辭世。
目錄
自序：我是一匹老馬
清華四年
留德十年
進入哥廷根大學(1935年)
入學五年內我所選修的課程（1935年～1940年）
梵文和巴利文的學習（1936年～1937年）
吐火羅文的學習（1940年～1941年）
其他語言的學習（1937年夏）
博士論文（1940年～1941年）
最早的幾篇德文論文（1941年）
十年迴顧（1935年～1945年）
迴到祖國
終於找到齣路（1946年～1949年）
在批判的狂潮中前行（1950年～1956年）
學術研究的空白點（1957年～1965年）
在特殊的年代翻譯《羅摩衍那》（1966年～1977年）
思想活躍的學術研究時期（1978年～1993年）
我的學術自述
編後記
精彩書摘
我少無大誌，從來沒有想到做什麼學者。中國古代許多英雄，根據正史 的記載，都頗有一些豪言壯語，什麼“大丈夫當如是也！”什麼“彼可取而 代也！”又是什麼“燕雀焉知鴻鵠之誌哉？”真正擲地作金石聲，令我十分 敬佩，可我自己不是那種人。在我讀中學的時候，像我這種從剛能吃飽飯的傢庭齣身的人，唯一的目 的和希望就是——用當時流行的口頭語來說——能搶到一隻“飯碗”。當時 社會上隻有三個地方能生産“鐵飯碗”：一個是郵政局，一個是鐵路局，一 個是鹽務稽核所。這三處地方都掌握在不同國傢的帝國主義分子手中。在那 半殖民地社會裏，“老外”是上帝。不管社會多麼動蕩不安，不管“城頭”多麼“變幻大王旗”，“老外”是誰也不敢碰的。他們生産的“飯碗”是“鐵”的，砸不破，摔不碎。隻要一碗在手，好好乾活，不違“洋”命，則終 生會有飯吃，無憂無慮，成為羲皇上人。我的傢庭也希望我在高中畢業後能搶到這樣一隻“鐵飯碗”。我不敢有 違嚴命，高中畢業後曾報考郵政局。若考取後，可以當一名郵務生。如果勤 勤懇懇，不齣婁子，乾上十年二十年，也可能熬到一個郵務佐，算是郵局裏 的一個芝麻綠豆大的小官瞭；就這樣混上一輩子，平平安安，無風無浪。幸 乎？不幸乎？我沒有考上。大概麵試的“老外”看我不像那樣一塊料，於是 我名落孫山瞭。在這樣的情況下，我纔報考瞭大學。北大和清華都錄取瞭我。我同當時 眾多的青年一樣，也想齣國去學習，目的隻在“鍍金”，並不是想當什麼學 者。“鍍金”之後，容易搶到一隻飯碗，如此而已。在齣國方麵，我以為清 華條件優於北大，所以捨後者而取前者。後來證明，我這一寶算是押中瞭。這是後事，暫且不提。清華是當時兩大名牌大學之一，前身叫留美預備學堂，是專門培養青年 到美國去學習的。留美若乾年鍍過瞭金以後，迴國後多為大學教授，有的還 做瞭大宮。在這些人裏麵究竟齣瞭多少真正的學者，沒有人做過統計，我不 敢瞎說。同時並存的清華國學研究院，是一所很奇特的機構，仿佛是西裝革 履中一襲長袍馬褂，非常不協調。然而在這個不起眼的機構裏卻有名聞字內 的四大導師：梁啓超、王國維、、陳寅恪、趙元任。另外有一名年輕的講師 李濟，後來也成瞭大師，擔任瞭颱灣中央研究院的院長。這個國學研究院，與其說它是一所現代化的學堂，毋寜說它是一所舊日的書院。一切現代化學 校必不可少的煩瑣的規章製度，在這裏似乎都沒有。師生直接聯係，師瞭解 生，生瞭解師，真正做到瞭循循善誘，因材施教。雖然隻辦瞭幾年，梁、王 兩位大師一去世，立即解體，然而所創造的業績卻是非同小可。我不確切知 道究竟畢業瞭多少人，估計隻有幾十個人，但幾乎全都成瞭教授，其中有若 乾位還成瞭學術界的著名人物。聽史學界的朋友說，中國20世紀30年代後形 成瞭一個學術派彆，名叫“吾師派”，大概是由某蝮人寫文章常說的“吾師 梁任公”、“吾師王靜安”、“吾師陳寅恪”等衍變而來的。從這一件小事 也可以看到清華國學研究院在學術界影響之大。吾生也晚，沒有能親逢國學研究院的全盛時期。我於1930年入清華時，留美預備學堂和國學研究院都已不再存在，清華改成瞭國立清華大學。清華 有一個特點：新生投考時用不著填上報考的係名，錄取後，再由學生。自己 決定入哪一個係；讀上一陣，覺得不恰當，還可以轉係。轉係在其他一些大 學中極為睏難——比如說現在的北京大學，但在當時的清華，卻真易如反掌。可是根據我的經驗：世上萬事萬物都具有雙重性。沒有入係的選擇自由，很不舒服；現在有瞭入係的選擇自由，反而更不舒服。為瞭這個問題，我還 真傷瞭點腦筋。係科盈目，左右掂量，好像都有點吸引力，究竟選擇哪一個 係呢？我一時好像變成瞭莎翁劇中的Harnlet碰到瞭To be or not to be— That is the question。我是從文科高中畢業的，按理說，文科的係對自己 更適宜。然而我卻忽然一度異想天開，想人數學係，真是“可笑不自量”。經過長時間的考慮，我決定入西洋文學係（後改名外國語文係）。這一件事 也證明我“少無大誌”，我並沒有明確的誌嚮，想當哪一門學科的專傢。當時的清華大學的西洋文學係，在全國各大學中是響當當的名牌。原因 據說是由於外國教授多，講課當然都用英文，連中國教授講課有時也用英文。用英文講課，這可真不得瞭呀！隻是這一條就能夠發聾振聵，於是就名滿 天下瞭。我當時未始不在被振發之列，又同我那虛無縹緲的齣國夢聯係起來，我就當機立斷，選瞭西洋文學係。P2-5前言/序言
用户评价
翻開《季羨林精品集：我的學術人生》，我仿佛走進瞭一個知識的殿堂，裏麵陳列著的是一位偉大智者畢生的心血與智慧。這本書並非簡單地羅列學術成果，而是以一種深情而細膩的筆觸，勾勒齣季羨林先生從青澀學子到一代宗師的壯麗人生。書中，他迴顧瞭自己求學期間的種種不易，那些在異國他鄉獨自奮鬥的日夜，對知識的渴望，對故土的思念，都化作文字，躍然紙上，感人至深。更讓我著迷的是，先生在學術上的探索，他對語言文字的癡迷，對不同文化的融會貫通，無不展現齣非凡的洞察力和深厚的功底。他對於漢學、梵學、吐火羅學等領域的開拓性研究，不僅為中國學術界留下瞭寶貴的財富，也為世界學術界做齣瞭不可磨滅的貢獻。讀他的文字，我感受到的不僅是知識的傳遞，更是一種精神的感召。先生對待學術的嚴謹態度，對待人生的豁達胸懷，對待友誼的真摯情感，都如同一股清流，滌蕩著我的心靈。這本書讓我看到瞭一個知識分子的責任與擔當，看到瞭在時代洪流中如何堅守初心，成就自我。
评分讀完《季羨林精品集：我的學術人生》之後，我的內心久久不能平靜，仿佛經曆瞭一場蕩滌心靈的洗禮。季羨林先生，這個名字本身就承載著厚重的學術分量和溫潤的人格魅力，而這本“精品集”更是將他豐富而傳奇的學術人生娓娓道來。它不是那種枯燥乏味的學術報告，而更像是一本引人入勝的傳記，字裏行間都充滿瞭智慧的光芒和對生活的熱愛。從他的求學之路，到他在異域他鄉的艱辛探索，再到他迴國後對中國語言學、古典學、東方學等領域的巨大貢獻，每一個篇章都像是一幅精心繪製的畫捲，將我帶入那個充滿挑戰與機遇的時代。我尤其被先生在逆境中堅韌不拔的精神所打動，他用知識武裝自己，用熱愛驅動自己，最終成為瞭那個時代的巨匠。閱讀這本書，我感受到的不僅僅是學術的深度，更是人生的大智慧。他對於治學嚴謹的態度，對於民族文化的深情，以及對於人生意義的獨特體悟，都深深地觸動瞭我。這不僅僅是一本關於學術的書，更是一本關於如何生活，如何成為一個有深度、有情懷的人的書。我強烈推薦給所有對人生、對知識、對文化感興趣的朋友，它一定會讓你受益匪淺。
评分我不得不說，《季羨林精品集：我的學術人生》是一本讓我掩捲長思的書。它所呈現的，不僅僅是一位學者的學術成就，更是一位人格的魅力。季羨林先生在書中，用樸實而真摯的語言，講述瞭他跌宕起伏的人生經曆。從他童年時期的求知若渴，到他留學海外的艱辛與收獲，再到他迴國後為中國學術事業嘔心瀝血，每一個片段都充滿瞭力量。我被先生在逆境中展現齣的豁達與堅韌所深深摺服，他用自己的方式，在時代的洪流中，為中國文化的發展貢獻瞭自己的力量。書中的學術思想，雖然有些深奧，但先生的闡釋卻清晰明瞭，讓我得以領略到不同文化之間的碰撞與交融，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的認識。更重要的是，先生在書中流露齣的對生活的熱愛，對真善美的追求，以及對人生無常的深刻洞察，都給予瞭我極大的啓迪。這本書讓我看到瞭，一個真正的學者，不僅擁有淵博的學識，更擁有一顆善良、博愛的心。
评分《季羨林精品集：我的學術人生》這本書，像是一位循循善誘的長者，在我耳邊低語，分享著他一生寶貴的經驗與感悟。不同於一般的傳記，它更像是一場心靈的對話，讓我得以窺探到季羨林先生內心深處的世界。先生在書中，以一種平易近人的方式，講述瞭他在學術道路上的探索與思考。從他對語言文字的熱愛，到他對不同文化的理解，再到他對學術研究的獨特方法，都讓我受益匪淺。他對於人生起伏的從容應對，對於名利的淡泊，對於真理的執著追求，都深深地打動瞭我。書中的許多故事，都充滿瞭智慧的閃光點，讓我開始重新審視自己的人生觀和價值觀。我尤其欣賞先生那種“學而不厭，誨人不倦”的精神，他不僅自己孜孜不倦地追求知識，還將自己的學識與經驗毫無保留地傳授給後輩。這本書讓我明白，真正的學術人生，不僅僅是功名利祿的堆砌，更是對知識的敬畏，對文化的傳承，以及對人生意義的不斷追尋。
评分每次讀完《季羨林精品集：我的學術人生》，我都會有一種重新認識世界的感覺。這本書，不是簡單的文字堆砌，而是季羨林先生用他一生智慧與情感鑄就的瑰寶。先生在書中，沒有絲毫的炫耀，隻是平靜地講述著自己的人生軌跡。從他兒時對未知世界的好奇，到他青年時代在異國他鄉的孤獨求索，再到他中年以後在中國學術界的耕耘與貢獻，每一段經曆都充滿瞭傳奇色彩，卻又樸實無華。他對於語言文字的敏銳洞察，對於文化差異的深刻理解，以及對於不同文明之間交流的積極倡導，都讓我大開眼界。我尤其欣賞先生那種“海納百川”的胸懷，他能夠從不同的文化中汲取養分，並將其融會貫通，形成自己獨特的學術體係。這本書讓我看到，真正的學術，是建立在對知識的無限熱愛和對人類文明的深切關懷之上的。先生的人生哲學，那種淡泊名利，隨遇而安，卻又時刻保持著對真理的追求，給瞭我很大的啓發。
评分我没有别的意思，其实，我只是想说，我们中国自己应该拍一部真实的万历援朝战争实录，也可以和韩国人一起拍，但前提是最大程度地接近历史。如果不能，就自己拍，而真正的历史是：朝鲜在大明的帮助下，终于没有灭国，并严重地挫伤了日本人在朝的一次次战争企图，最后，丰臣秀吉死了，露梁海战中，中朝两国将士齐心戮力共同阻击了想要逃跑的日寇。这场战争涌现出了一批时代英雄，是他们挽救的朝鲜，这其中包括中国的李如松、陈璘、麻贵、邓子龙，还有朝鲜的李舜臣。
评分学者，指在大学或高复色光v等学府中以研究为职业的人员，常常也是教师。学者通常都拥有高等学位。在美国，学者跟教授几乎是同义词。在英国，根据不同的学术级别分为院士、讲师、高级讲师或助理教授及教授。学者一词在英文中可对应于Academic或Scholar，这两者在英文中的意义稍有不同。后者也指在大学大量出现以前以研究为职业的人。学者一般不包括管理人员。某些社会学家把学府划分成四种基本的历史类别：古代学府、早期学府、学术学会及现代大学。学府的模式最少有两种：自古代发展而成的欧洲模式，以及由本杰明•富兰克林在十八世纪中期、汤玛斯•杰弗逊在十九世纪早期开创的美国模式。学术常以学科和领域来划分。
评分“还有还有，哪怕遇到暗黑魔王，我也有办法对哦！”
评分低价+折上折+神速物流
评分晕呀，在京东买书就是因为快，可这次等了六七天呀，什么节奏？
评分比喻是危险的，爱情源于一个比喻。 我一向膜拜于昆德拉语言的犀利，《不能承受的生命之轻》里，这是我很喜欢的一句话。它暴露了一些爱情轻浮夸张的面目，在看似天高云淡，心心相映的爱之原风景里，处处埋伏着背叛与离别的狰狞。回头再看那些打动人心的美丽比喻，于是都变得轻描淡写。 所以，一开始就充满地动山摇般劫难的感情，那当然会更加沉郁着生活坎坷的经历。 同样是关于战争中离别爱人的主题，这部影片让我想起冷山镇的英曼和艾达，想起蓝桥上的玛拉和罗伊。在苦苦等待中呼唤回归的爱情，在触觉上总是冰冷的。而《赎罪》这个片名，似乎也是那场战争背后人类无尽伤痛和自省拯救的隐喻。 乔怀特的片子总是让我觉得有湖畔诗人华兹华斯的唯美气质。就像是一幅幅色彩丰韵的油画，视觉是如此的清新艳丽，于是在那样明快的节奏下，我们便有了那个夏日的午后——陶瓷的水壶掉进水池，蜜蜂在窗前嘤嘤。柏莱尼情绪翻涌的注视着窗外暧昧的男女。 回迭的镜头以妹妹的视角重新闪现了她的心理。阳光从窗外透进，暑气浓郁而安静，然而庄园池塘旁的那一幕，如蜂刺一般扎进了这个敏感少女的心底。 于是也就不难解释了，柏莱尼后来夹杂着半边清醒半边憎恶的谎言的真实目的。那是一场微妙的因爱生恨的化学反应，在那之前还有一场相关的试验——试验的内容在如今的电视肥皂剧中曾无数次的出现过，她以寻死的方式检测他的爱意。 荷塘底的水草茂密，缠绕着少女的身体，她注视着向他游来的男人，微笑里隐隐透着欢喜。在岸边的野花丛中她追逐生气的他，她居然天真的以为自己达到了目的。 爱之深沉，恨之真切。莎士比亚笔下不是也有个掐死了自己妻子的奥赛罗将军。 所以，我们相信，在那个夜晚，柏莱尼其实看清了一切。 她之所以变得狠毒，是因为她品尝了什么叫做嫉妒。 柏莱尼是难堪的。她能控制她的小说和剧本中的男女主人公相爱却无法控制真实的生活。那些在她看起来不洁的东西和画面，比如姐姐在罗比面前的湿身裸体，比如那封拿错了的信，再比如罗比把塞西莉亚“钉”在书架上，那个犹如耶稣受难般隐晦的性爱造型，无不在以先验的方式确定了她想象中的“真相”——你必定是有罪的男人，你必须受到惩罚。 Yes，I saw him，I saw him with my own eyes。柏莱尼一遍遍的回答。 原本对罗比淡淡的少女情怀一瞬间变得如此狰狞可怖。这是爱的开始，也是罪的起源。 那个午后，一切发生的这样仓促。 我无疑是喜欢塞西莉亚的，她以真正的，倾尽一生的爱情去回报一封内容猥亵的信。我相信不是所有的女子都有足够的机敏去分辨出那些猥琐字眼中的真情，更不是所有的女子都拥有为一个“有罪”的男人与家庭决裂的勇气。她更是深情的，如果不是那场该死的战争，明天的明天之后，他和罗比的重逢，也并非什么遥不可及的憧憬。 沙滩上的长镜头雕出了那幅雄浑苍白的浮世绘，在绝望而末世的史诗气质里，犹如在海风里带着血腥味即将凋零的玫瑰。 敦克尔刻大撤退，可能是人类战争史上最著名的一次战略转移。他保全了欧洲大陆上疲惫虚脱的士兵，但却没有来得及保全一段因为战争而苦苦挣扎的爱情。隔海相望的死亡，恋人们遥远而触不可及的苍白梦境，一回想起来总会让人心痛不已。 最关键的是，柏莱尼对于自己，对于姐姐和罗比的爱，从此再也没有任何能够挽救的契机。 “I gave them the happiness。” 面对镜头，老年的柏莱尼的声音在颤抖。 岁月的流逝依然没有让她积攒足够的勇气，除了编撰一段美好来表达她的抱歉，在战火纷飞的那段日子里，她仍然不敢走到姐姐公寓的橙色围墙下，说一声，“赛西莉亚，对不起。” 那个午后发生的一切，让她一生似乎成了一场祈求宽恕的漫长仪式。她放弃了剑桥大学，她选择了军队护士的职业，受伤的士兵让她一次次产生幻觉，后来，她还用一生来进行《赎罪》小说的书写。 的确，对善良的人来说，罪是延续的，它在生命中的纠缠，犹如带着毒刺的藤蔓，无奈之下只能希翼以生命来赎取心灵片刻的安宁。正譬如陀斯托夫斯基《罪与罚》中杀了老板娘的拉斯柯尔尼科夫，那种无法解脱的罪孽感，让他最终只能妥协于终身的苦难。 对于柏莱尼来说，她一直都很认真的清洗着自己曾经的过错——在我看来，她在意识到罪的刹那，她已被原谅。路加福音里说，若懊悔，便宽恕。一个十三岁女孩的心计和出于无知的邪恶，我想只能归罪于爱情本身带来的歧义，而无须承担更多的罪责，也无须遭受更多的惩罚。其实真正应该赎罪的，是那对在通奸几年后还若无其事结婚的男女，是在树林里杀死大批孩子的刽子手们，是发起让全世界九千万人丧生在绞肉机一样战争里的战犯。 只是柏莱尼的自省和救赎，让我看到了波德莱尔所谓盛开在人性之中凄美的 “恶之花”，那才是人类对于自身罪恶的唯一的拯救
评分“没东西吃吗？请不用担心，我会打电话订餐滴~~”
评分做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说："书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。"这就是窍门。
评分苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。幼时随马景恭识字， 在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，入山东省立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘”。
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