曆代名帖宣紙高清大圖:宋蘇軾前赤壁賦

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[宋] 蘇軾 著
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出版社: 古吴轩出版社
ISBN:9787807338321
版次:1
商品编码:11101295
包装:平装
出版时间:2012-08-01
用纸:宣纸
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

《前赤壁賦》
行楷,紙本。縱23.9厘米,橫258厘米。前五行三十六字已缺,由明代文徵明補書。
1082年(神宗元豐五年七月十六日),蘇軾與友人乘舟遊覽黃州城外赤鼻磯,遙想八百多年前,三國時代孫權破曹軍的赤壁之戰,作《赤壁賦》,錶達對宇宙及人生的看法。同年十月重遊,又寫瞭一篇《後赤壁賦》,兩文後世傳誦不絕,是文學史上著名的傑作。蘇軾書法初學蘭亭,中年學顔真卿、楊凝式,結體穩密,筆勢圓勁有韻。此捲結字矮扁而緊密,筆墨豐潤沉厚,是其中年時期少見的用意之作。

作者簡介

蘇軾(1037-1101),北宋文學傢、書畫傢。字子瞻,又字和仲,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、弟蘇轍閤稱“三蘇”。他在文學藝術方麵堪稱全纔,為“唐宋八大傢”之一。他書法曾遍學晉、唐、五代名傢,得力於王僧虔、李邕、徐浩、顔真卿、楊凝式,擅長行書、楷書,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四傢”。

內頁插圖


《風雅頌:中國古典詩詞鑒賞與流變》 書籍概覽 《風雅頌:中國古典詩詞鑒賞與流變》是一部旨在深度挖掘中國古典詩詞的文學脈絡、審美特徵與文化意蘊的專著。本書並非局限於某一特定朝代或某一位詞人的作品,而是以宏大的曆史視野,梳理瞭自《詩經》奠基到近現代詩歌轉型間的演進軌跡。全書結構嚴謹,內容詳實,力圖為讀者提供一個係統、全麵且富於啓發性的古典詩詞學習與鑒賞框架。 本書共分為五個主要部分,循序漸進地展開論述: --- 第一部分:源頭活水——先秦至魏晉的詩歌基石 本部分著重探討瞭中國古典詩歌的濫觴與早期形態,分析瞭其如何奠定後世文學的基礎。 第一章:《詩經》的田園牧歌與社會關懷 詳細解析瞭《詩經》中“風、雅、頌”三個組成部分的文學價值與史學意義。重點剖析瞭“賦、比、興”的錶現手法在早期詩歌中的運用,以及周代社會風貌、祭祀禮儀如何滲透於詩篇之中。對《國風》中描繪的民間生活、愛情悲歡,與《雅》、《頌》中記載的宮廷宴饗、國傢祭祀進行瞭細緻的對比分析,闡明瞭其現實主義的早期萌芽。 第二章:楚辭的浪漫與浪漫主義的開端 聚焦於以屈原為代錶的楚辭體,探討瞭其在語言、韻律和意象上對北方《詩經》所做齣的根本性突破。深入剖析瞭《離騷》中獨特的浪漫主義精神、瑰麗奇絕的想象力,以及屈原“香草美人”的政治象徵手法。同時,考察瞭宋玉等後繼者的努力,如何豐富瞭楚辭的藝術錶現力。 第三章:漢魏風骨的奠基 本章梳理瞭漢樂府民歌的口語化特徵與深刻的社會批判力,探討瞭其對後世現實主義文學的影響。隨後,筆鋒轉嚮建安文學,重點分析瞭“三曹”父子的慷慨悲涼之氣,如何與漢末戰亂、人生無常的主題緊密結閤。特彆關注瞭他們在五言詩體成熟過程中的關鍵作用,形成瞭剛健、質樸的“漢魏風骨”。 第四章:玄言與山水的交融——魏晉玄學的影響 探討瞭魏晉時期玄學思潮對詩歌內容與形式的滲透。分析瞭玄言詩的抽象與空靈,及其在藝術錶達上的局限性。繼而,深入闡述瞭“山水詩派”的崛起,以謝靈運、陶淵明為代錶,如何將自然景物從單純的背景提升為寄托個人情懷的載體,並對陶淵明“采菊東籬下”的恬淡境界進行瞭詳盡的解讀。 --- 第二部分:盛世華章——唐詩的巔峰與多樣性 本書用大量篇幅展現瞭唐代詩歌的繁榮景象,強調其在題材廣度、風格多樣性和藝術技巧上的空前成就。 第五章:初唐的變革與律詩的定型 考察瞭初唐詩人(如“初唐四傑”)在繼承前代基礎上進行的革新,特彆是近體詩(律詩與絕句)格律的最終確立過程,為中晚唐詩歌的精妙創作提供瞭必要的規範。 第六章:盛唐氣象:浪漫與現實的交響 集中探討瞭唐詩的黃金時代。對李白的浪漫奔放、奇特想象力進行瞭細緻入微的賞析,分析其如何融道傢思想與遊俠精神於一爐。與此同時,深入剖析瞭杜甫的“詩史”地位,研究他如何以深刻的同情心和嚴謹的藝術手法記錄安史之亂前後的社會動蕩與民生疾苦,強調其現實主義的深度。 第七章:中唐的轉嚮:韓孟的“以文為詩”與社會批判 分析瞭中唐文壇對盛唐餘韻的反思與超越。重點研究瞭韓愈和孟郊如何通過對古文運動的推動,將散文化的語言和哲理思辨引入詩歌,形成瞭雄奇險怪的獨特風格。同時,考察瞭白居易的“新樂府運動”,闡釋其如何力求詩歌的通俗易懂和強烈的社會教化功能。 第八章:晚唐的精緻與感傷 聚焦於晚唐的審美趣味轉嚮。分析瞭李商隱和杜牧的創作特色,李商隱的朦朧、典雅、多義的意象,以及杜牧的清俊、含蓄和對曆史興亡的感慨,探討瞭在王朝衰落背景下,詩歌如何趨嚮於精巧與感傷的錶達。 --- 第三部分:詞的勃興——宋代文學的變革 本部分將重點討論詞這一新興文學體裁的興起、發展及其與唐詩在審美趣味上的差異。 第九章:詞體的起源與五代十國的藩鎮之音 追溯瞭詞的起源於隋唐燕樂,探討瞭早期詞作的婉約、脂粉氣如何與地方風情、歌妓演唱相結閤,完成瞭從“麯子詞”到獨立文學體的蛻變。 第十章:北宋的開闊與豪放之風 本書詳細論述瞭北宋詞壇如何打破早期“艷科”的局限,擴展題材至傢國情懷、人生哲理。重點分析瞭蘇軾如何以詩為詞,開創豪放一派,極大地拓寬瞭詞的錶現領域,使其可以承載宏大敘事與哲理思辨。同時,也研究瞭柳永對都市生活與市民情感的細膩捕捉,以及他如何普及詞的創作與傳播。 第十一章:婉約詞的極緻與格律的精嚴 著重分析瞭以周邦彥為代錶的格律派詞人,他們如何將音律的考究推嚮頂峰,使得詞的形式美感達到極緻。對比瞭他們與豪放派在藝術追求上的異同。 第十二章:南宋的遺民情懷與格調之爭 探討瞭南渡後詞壇的重大變化,特彆是愛國主義主題的深化。分析瞭辛棄疾如何以其雄奇跌宕的風格,繼承和發展瞭蘇軾的豪放精神,將詞推嚮瞭另一個高峰。同時也考察瞭薑夔等詞人對清雅、含蓄之美的堅守,以及詞境的內斂化傾嚮。 --- 第四部分:文體雜陳——元明清的詩詞與麯 本部分不再局限於詩詞的傳統範疇,而是將其置於更廣闊的文學演變中考察。 第十三章:元麯的俗雅並蓄與通俗化趨勢 分析瞭元代雜劇與散麯的興盛,探討瞭這一時期文學如何更加貼近大眾生活,語言更加白話化。闡釋瞭散麯在繼承宋詞餘韻的同時,如何展現齣更為直白、潑辣的藝術風格。 第十四章:明清的復古與守成 考察瞭明清兩代詩詞創作在總體上呈現齣的“復古”傾嚮。分析瞭前後七子對唐宋格律的刻意模仿,以及晚明“公安派”對性靈的強調。清代詩壇的流派紛呈,如“性靈說”與“格調說”的爭鳴,如何體現瞭古典詩詞在麵對新興文學時的自我調適與堅守。 --- 第五部分:審美範式與文化負載 本書的最後一部分進行總結與提煉,探討古典詩詞背後的深層文化意涵。 第十五章:意象的演變與母題的更迭 係統梳理瞭“月亮”、“柳”、“酒”、“江河”等核心意象在不同時代的主題負載,並分析瞭遊子思歸、懷古傷今、人生得意等核心母題在不同文學體裁中的錶達差異。 第十六章:格律、韻腳與音樂性 從聲律學的角度,解析瞭近體詩和詞的格律要求,闡釋瞭平仄交錯、對仗工整如何共同構築起古典詩詞的音樂美學基礎,並探討瞭“意在言外”的含蓄美學是如何通過對形式的嚴格控製達成的。 結語:古典精神的當代迴響 總結古典詩詞在中國人文精神中的地位,並探討其在現代社會中依然具有的審美價值與情感共鳴的可能性。 《風雅頌:中國古典詩詞鑒賞與流變》 以其宏大的敘事結構、嚴謹的學術態度和豐富的個案分析,力求為緻力於古典文學研究與欣賞的讀者,提供一部全麵、深入且富有啓發性的導讀之作。本書的價值不僅在於知識的傳授,更在於引導讀者進入古典漢語的獨特審美世界,體會韆載之下文人墨客的情感與智慧。

用户评价

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對於收藏者而言,衡量一本藝術圖錄的價值,往往在於其“文獻價值”和“稀缺性”。如果這本《曆代名帖宣紙高清大圖》係列能夠保持極高的齣版水準和相對有限的發行量,它無疑會成為研究中國書法史,特彆是明清以來對宋代碑帖推崇風潮的珍貴資料。我更看重的是它是否能提供一些新的研究視角,比如對墨色老化、紙張受損情況的忠實記錄,這些“不完美”之處恰恰是研究曆史的活證據。齣版方如果能在每篇作品的署名或題跋部分,提供權威、詳盡的考證和注釋,而不是簡單的“某某書”瞭結,那將極大地提升其學術地位。總而言之,我期待的不是一本普通的圖冊,而是一份嚴謹、精美、具有典藏意義的“藝術文獻檔案”,能在我書房中長久地散發著沉靜而深邃的文化光芒。

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從一個癡迷於古籍修復和材質研究的角度來看,我對這本冊頁的“宣紙”部分抱有極大的好奇心。現在的印刷技術固然先進,但要完美復刻古代墨跡在特定載體上呈現齣的微妙層次感,依然是一大挑戰。古代書傢所用的紙張,無論是澄心堂紙的細膩光潔,還是皮紙的粗礪吸墨性,都極大地影響瞭最終的書法效果。如果這本冊頁能采用具有相應吸墨性和厚重感的現代特製紙張,並且采用多層印刷技術來模擬墨色的“洇化”效果,那纔是真正做到瞭“緻敬原作”。我尤其關注那些細微的飛白和枯筆的錶現力,這往往是判斷一幅作品生命力的關鍵。如果高清掃描隻帶來瞭銳利而失真的綫條,而失去瞭墨的“生命力”,那再高清也隻是徒勞。期待它能帶來一種“可觸摸”的質感,讓我們仿佛能聞到韆年以前晾曬的紙香。

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坦率地說,我對這種集閤瞭多個朝代、多個大傢手跡的選本,總是抱有一種既期待又審慎的態度。期待的是它的廣度,希望能一窺不同時代書風的演變脈絡;審慎的則是對選本質量和編排邏輯的考量。一本好的書法集,絕不能是簡單的拼盤,它應該有一條清晰的“時間之河”,引導讀者從篆入隸,由楷轉行,再到狂草的奔放。我更傾嚮於看到編者在選材上的獨到眼光,而不是僅僅堆砌那些耳熟能詳的“爆款”。如果它能收錄一些相對冷門但極具學術價值的墨跡拓片,那對提升整體的價值無疑是巨大的加分項。此外,對於裝幀的“耐用性”也有較高的要求,畢竟是高清大圖,需要反復翻閱、仔細比對,如果裝訂鬆散,或者紙張過於脆弱,那很快就會成為擺設。總而言之,我希望看到的,是一個經過精心策劃和學術打磨的“學習工具箱”,而非走馬觀花的“圖片展覽”。

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閱讀體驗方麵,這本書的排版布局至關重要。書法欣賞,特彆是大尺幅作品的欣賞,需要足夠的留白和閤適的觀摩距離。如果編者為瞭塞進更多的內容而將作品縮小排版,或者排版過於擁擠,那將是災難性的。我設想的理想排版是:一頁隻展示一幅核心作品的全身圖,並且尺寸要盡可能接近原作的視覺感受;而在對頁或者側邊,可以配以極高倍率的局部放大圖,專門展示某個關鍵筆畫的起筆、行筆和收筆的細節,以及印章的刻工。這種“整體感知”與“局部解構”相結閤的方式,對於學習者來說,是理解結構和筆意的最佳途徑。如果它能像一個專業的博物館導覽手冊,有理有據地引導我的視綫,而不是讓我自己盲目地在圖海中摸索,那麼它的實用價值將大大提升。

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這本關於古代書法藝術的冊頁,光是名字就讓人心馳神往,尤其是“曆代名帖宣紙高清大圖”這幾個字,立刻就能勾勒齣那種沉甸甸的曆史厚重感和撲麵而來的墨香。作為一名業餘愛好者,我一直渴望能近距離接觸那些隻在書本圖片中見過的國寶級墨跡。想象一下,將這些宋元明清的筆法鋪陳在眼前,那種觸覺上的想象力都被調動起來瞭。我尤其關注裝幀的工藝,如果能像古人那樣,用上精良的綾絹包裹,內襯上等的仿古宣紙,那簡直是收藏級的享受。比起那些隻是簡單影印的圖冊,一本真正用心製作的“高清大圖”閤集,纔是對藝術傢智慧的最高緻敬。我們學習書法,不就是為瞭從那些流淌瞭韆年的筆觸中汲取力量和靈感嗎?如果這本冊頁能做到筆觸細節縴毫畢現,連紙張本身的肌理都能捕捉到,那它就遠遠超越瞭一般的藝術書籍,成為我們案頭必備的良師益友。希望它能帶來一次真正的“紙上臨摹”體驗,讓我們在指尖感受曆史的溫度。

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1082年(神宗元丰五年七月十六日),苏轼与友人乘舟游览黄州城外赤鼻矶,遥想八百多年前,三国时代孙权破曹军的赤壁之战,作《赤壁赋》,表达对宇宙及人生的看法。同年十月重游,又写了一篇《后赤壁赋》,两文后世传诵不绝,是文学史上著名的杰作。苏轼书法初学兰亭,中年学颜真卿、杨凝式,结体稳密,笔势圆劲有韵。此卷结字矮扁而紧密,笔墨丰润沉厚,是其中年时期少见的用意之作。

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苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,又字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才,为“唐宋八大家”之一。他书法曾遍学晋、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

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今天刚刚拿到书,这本:..席绢1.席绢写的这次来真的很不错,多年来,席绢的言情小说以其独有的魅力吸引了海峡两岸众多青少年。她的作品总体以清纯、诙谐见长,以情致清新、内容健康为主调,但又不墨守陈规,不重复自己,刻意求新求变,力求每一部作品都追求有新鲜感,因此在青少年中保持了旺盛的生命力。本书是她的经典作品之一。当人羡慕的幸福成为寻常生活的方式,如阳光、空气与水,会渐渐忘了感恩,但愿还来得及重拾爱恋、重建幸福唐彧,世人眼中年轻厉害又幸运的大企业老板,无比的意气风发,且又娶得一名天仙绝色的娇妻,育有一个可爱健康的娇儿,然而早在新婚第二天他就陷入了地狱。结婚七年,唐彧仍旧没有走进萧素素的心,她仍旧封闭在自我的世界里。唐彧终于决定结束为美色而迷恋的肤浅行为,终止遥遥无期的现况与疲惫。可是就在快分手前,萧素素遇到了同学杜菲凡,她开始积极无比地投注心血帮助萧素素重建自己人生,萧素素的蜕变让唐彧发现,他仍是渴盼着她,以及她的爱,却不知道是否来得及守住这份迟来的幸福。我是席绢作品在大陆的第一读者。我敢这样说,那是因为职业使然。一九九四年我到浙江雁荡山开会,手头带了台湾万盛有限公司王达明先生寄给我的一套他们旗下不同作家的书,其中有席绢的处女作交错时光的爱恋。我一口气看完,觉得这部作品构思独特,文笔幽默,现代人物带着梦幻的期待,穿越时空成为古人的新娘,从而演绎出了一段奇恋。虽然带有离奇玄幻色彩,却不荒诞,是传统情爱小说的一种创新,于是作出了引进席绢作品的决定。为了与之匹配,又选定于晴、林晓筠、沈亚三位作家的作品。这便是江苏文艺社在上个世纪九十年代推出的台湾四小名旦纯情作品系列。从那开始,阡陌年年都有席绢新作介绍给大家,连续十五年共推出了六十八部席绢作品。可以这样说,没有一个女作家像席绢这样悄然登上文坛,在不事炒作、几乎没有宣传的情况下,靠着作品本身的吸引力,红极一时,许多人还误以为席绢是一个书商炮制的写作团队,连媒体也曾对此怀疑,提出过许多质疑。事实证明,席绢是唯一一个真正靠自己的作品在大陆率先畅销,然后红遍港台,席卷东南亚,在十几亿华人世界拥有无数读者的女作家。回眸当今文坛,没有一个女作家像席绢这样,在长达十五年的时间内,每年都有精彩的新作问世,写作生命长盛不衰。初读席绢的人,无论是买来的、借来的书,还是偶然看到封面,或是道听途说后觅来鉴赏的,他们都有这样的经验,一接触到席绢的作品就情不自禁地被其吸引,欲罢不能,以至许多人后来都成了绢迷。究其原因,主要有以下几个方面一、席绢小说,题材丰富多彩,从都市童话到校园生活从亚武侠故事到古代闰趣从三姑六婆到玄幻穿越,涉猎相当广泛。不仅故事曲折

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还没读 包装还可以!

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一如既往信赖京东,很久之前想买的

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1082年(神宗元丰五年七月十六日),苏轼与友人乘舟游览黄州城外赤鼻矶,遥想八百多年前,三国时代孙权破曹军的赤壁之战,作《赤壁赋》,表达对宇宙及人生的看法。同年十月重游,又写了一篇《后赤壁赋》,两文后世传诵不绝,是文学史上著名的杰作。苏轼书法初学兰亭,中年学颜真卿、杨凝式,结体稳密,笔势圆劲有韵。此卷结字矮扁而紧密,笔墨丰润沉厚,是其中年时期少见的用意之作。

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今天刚刚拿到书,这本:..席绢1.席绢写的这次来真的很不错,多年来,席绢的言情小说以其独有的魅力吸引了海峡两岸众多青少年。她的作品总体以清纯、诙谐见长,以情致清新、内容健康为主调,但又不墨守陈规,不重复自己,刻意求新求变,力求每一部作品都追求有新鲜感,因此在青少年中保持了旺盛的生命力。本书是她的经典作品之一。当人羡慕的幸福成为寻常生活的方式,如阳光、空气与水,会渐渐忘了感恩,但愿还来得及重拾爱恋、重建幸福唐彧,世人眼中年轻厉害又幸运的大企业老板,无比的意气风发,且又娶得一名天仙绝色的娇妻,育有一个可爱健康的娇儿,然而早在新婚第二天他就陷入了地狱。结婚七年,唐彧仍旧没有走进萧素素的心,她仍旧封闭在自我的世界里。唐彧终于决定结束为美色而迷恋的肤浅行为,终止遥遥无期的现况与疲惫。可是就在快分手前,萧素素遇到了同学杜菲凡,她开始积极无比地投注心血帮助萧素素重建自己人生,萧素素的蜕变让唐彧发现,他仍是渴盼着她,以及她的爱,却不知道是否来得及守住这份迟来的幸福。我是席绢作品在大陆的第一读者。我敢这样说,那是因为职业使然。一九九四年我到浙江雁荡山开会,手头带了台湾万盛有限公司王达明先生寄给我的一套他们旗下不同作家的书,其中有席绢的处女作交错时光的爱恋。我一口气看完,觉得这部作品构思独特,文笔幽默,现代人物带着梦幻的期待,穿越时空成为古人的新娘,从而演绎出了一段奇恋。虽然带有离奇玄幻色彩,却不荒诞,是传统情爱小说的一种创新,于是作出了引进席绢作品的决定。为了与之匹配,又选定于晴、林晓筠、沈亚三位作家的作品。这便是江苏文艺社在上个世纪九十年代推出的台湾四小名旦纯情作品系列。从那开始,阡陌年年都有席绢新作介绍给大家,连续十五年共推出了六十八部席绢作品。可以这样说,没有一个女作家像席绢这样悄然登上文坛,在不事炒作、几乎没有宣传的情况下,靠着作品本身的吸引力,红极一时,许多人还误以为席绢是一个书商炮制的写作团队,连媒体也曾对此怀疑,提出过许多质疑。事实证明,席绢是唯一一个真正靠自己的作品在大陆率先畅销,然后红遍港台,席卷东南亚,在十几亿华人世界拥有无数读者的女作家。回眸当今文坛,没有一个女作家像席绢这样,在长达十五年的时间内,每年都有精彩的新作问世,写作生命长盛不衰。初读席绢的人,无论是买来的、借来的书,还是偶然看到封面,或是道听途说后觅来鉴赏的,他们都有这样的经验,一接触到席绢的作品就情不自禁地被其吸引,欲罢不能,以至许多人后来都成了绢迷。究其原因,主要有以下几个方面一、席绢小说,题材丰富多彩,从都市童话到校园生活从亚武侠故事到古代闰趣从三姑六婆到玄幻穿越,涉猎相当广泛。不仅故事曲折

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还可以吧,跟想象的有些差距

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苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,又字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才,为“唐宋八大家”之一。他书法曾遍学晋、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。《前赤壁赋》

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