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內容簡介

《未名社科·傳播政治經濟學譯叢·傳播理論史：迴歸勞動》將傳播理論的發展，放置在世界史與社會背景中進行考察。內容涉及美國的生産者共和論、傳播行為研究、從杜威至米爾斯的學說貢獻及缺陷；美國的大眾文化與法蘭剋福學派的文化工業批判、文化帝國主義，以及文化研究的發展曆程。
傳播政治經濟學名傢席勒提綱挈領地勾勒瞭歐洲大陸的結構、後結構與後現代派彆，以及哈貝馬斯與政治經濟學的關係。作者不僅檢視傳播本身，更著墨於“傳播”與“勞動”這個較少在傳播學著作中齣現的問題，並主張用“生産性的勞動”（productive labor）剋服勞心勞力之分，如此纔能建構“文化的勞動理論”。

作者簡介

丹·席勒（Dan Schiller），美國伊利諾伊大學厄本那一香檳分校教授，美國傳播政治經濟學界的標杆人物之一。繼《數字資本主義》與《信息拜物教：批判與解構》，本書是國內引進的席勒的第三部作品。
馮建三，颱灣政治大學新聞係教授。著有《廣電資本運動的政治經濟學》（1995）等六本書及學術論文數十篇。
羅世宏，颱灣中正大學傳播學係暨電訊傳播研究所副教授。研究興趣包括傳播政治經濟學、傳播與社會理論等。

內頁插圖

目錄

序
第一章 19世紀末的美國傳播與勞動
第二章 怪異的支配方式
第三章 開啓文化之路
第四章 理論的收縮
第五章 邁嚮一個統一的概念架構
注釋
跋 傳播、文化與勞動
附錄 傳播政治經濟學與文化研究的會師

精彩書摘

這是兩手策略，一方麵是刻意壓低實際産齣，使之低於産能，另一方麵經理人也得設法膨脹銷售成本。後麵這個功能的執行堪稱完美，讓人贊嘆；訣竅就是係統地嚮廣告學習，再三問津於營銷。廣告每每訴求“人的憂慮及羞恥感覺”，這雖然毫無體恤之情，但卻效果極佳，藉此“巧妙地操縱限量生産，並以更能獲利的價格齣售——自然這是以社會大眾的負擔為成本”。在這一過程中，在眾多“浪費的做法與産業的徒勞之舉”當中，又以“銷售術”為“最為醒目，或許也是最為陰暗的”一種；根據丹尼爾·貝爾的理解，凡勃倫等於是堅定地認為，“消滅銷售術及相應而生的所有大量配備安排與措施，可望使得整個商業社群的資本收入減半’’113。我們在下一章將可以讀到更多的理由，我將錶明為何我們必須再次迴到凡勃倫的論點。凡勃倫敏銳地沉浸於一個現象，他看齣當代資本主義工業經濟體係顯然沒有送貨到府的能力就是沒有能力讓科技條件充分發揮其生産潛能，並且同時滿足人類福祉的需要——凡勃倫構建瞭極其重要，並且足以作為日後議論所需的參照論點。
學術成就若要更上層樓，諸如此類的批判思緒顯然還不夠。由於他們的激進信念使然，學界改革派總是顯得太過於鋒芒畢露，埃利如同其他改革派一樣，稍後學乖瞭，他的思緒趨嚮於中庸，而他的學生貝美斯遭逢重創；至於凡勃倫自己則被邊緣化，而不是被人尊重。為瞭爭取專業自主空間的正當性，這些激進改革派與高校校長階層及董事會産生瞭許多摩擦；並且，饒富意義的是，他們與同事之間，也互有衝突。相關的記錄文件相當豐富，顯示社會科學界的激進分子，其實已經有效地被馴服瞭。19世紀八九十年代，大學校方的壓力指嚮社會科學界，其後，保守派與中庸派當道的專業社群領導階層小心翼翼，他們給予的支持可說是零零星星，這就相當清楚地錶明，學界的自由有其限度，領導人所願意捍衛的政治異端，範圍也相當有限。”這一事實與後麵的情況齊頭並行：有色人種以及（還算稍稍容許的）女性幾乎全部被排除在新興的研究型大學之外，這類大學對於猶太人及天主教徒的偏見也到處可見。周遭氛圍既然如此，原本應該自然形成的環境不再自然，那麼學界人士對於“傳播”（以及其他任何領域）的激進旨趣也就避之唯恐不及，這是可想而知無足為奇的，即便這些旨趣隻是略有激進色彩的粗糙鑿痕。
……

前言/序言

未名社科·傳播政治經濟學譯叢·傳播理論史：迴歸勞動 [Theorizing Communication a History] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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是要靜下心來看的一本書,還沒開始看

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　　背部為陽，心是陽中之陽，肺是陽中之陰。腹部為陰，腎是陰中之陰，肝是陰中之陽，脾是陰中之至陰。

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　　【原文】

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書很精美，送貨快，值得購買

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哎，taiwan竟然還是敏感詞，沒處說理瞭。

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哎，taiwan竟然還是敏感詞，沒處說理瞭。

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　　東風在春季産生，通常引發肝的病變，病邪從頸部侵入。南風在夏季産生，常常引發心的病變，病邪從胸脅侵入。西風在鞦季産生，常常引發肺部的病變，病邪從肩背侵入。北風在鼕季産生，多引發腎的病變，病邪從腰股侵入。長夏屬土，土位於中央，病變多發生在脾，病邪常從背脊侵入。

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　　【原文】帝日：五髒應四時，各有收受乎？岐伯日：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其榖麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，開竅於耳，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其榖黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。中央黃色，人通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其榖稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。

評分☆☆☆☆☆

　　【譯文】

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