具体描述
內容簡介
《中西文化觀念比較》對中國與西方社會結構、思維方式的基本差異進行瞭比較分析，著重闡述瞭中國和西方主流文化在宗教、倫理和政治法律方麵的主要觀念，具有較強的知識性，能夠從特定角度滿足大中學生和社會公眾理解自己、理解中國、理解世界的思想訴求。書的內容也包含著作者對於人生價值的思考，以及對於中國文化現代化齣路問題的見解，對於讀者會有啓迪意義。《中西文化觀念比較》用口語化的形式闡述分析深刻的文化問題，深入淺齣，通俗易懂，便利瞭讀者的閱讀。作者簡介
魏光奇，1950年6月生於北京。1981年山西大學曆史係碩士研究生畢業，首都師範大學曆史係教授，博士生導師。曾在農村插隊、工廠做工，關注社會現實問題，主張以經世精神從事學術研究。主要學術領域為清代、民國時期縣製研究和中外文化觀念研究，主要論著有：《大智心魂——哲人的曆程》、《天人之際：中西文化觀念比較》、《官治與自治：20世紀上半期的中國縣製》、《有法與無法：清代的州縣製度及其運作》、《今天與昨天——中國社會曆史問題散論》等。內頁插圖
目錄
自序
緒論
（一）“文化”和“文化觀念”
（二）中西文化觀念比較的意義
第一講 中國與西方社會結構的差異
一、文明發源地的不同地理環境
（一）地理環境對文明發展的影響
（二）中國與希臘地理環境的差異
二、“團體結構”與“差序結構”
（一）“團體結構”的特點
（二）“差序結構”的特點
（三）社會組織和人群的聯係紐帶
三、西方社會的多元結構
（一）古代希臘羅馬的社會結構
（二）西歐中世紀的社會結構
四、中國社會的一體結構
（一）商周社會的社會結構
（二）秦以後的社會結構
（三）秦以後的社會分層
第二講 兩種宇宙觀
一、原始思維
（一）原始思維的“互滲律”
（二）原始信仰與原始思維
（三）邏輯思維的萌芽
二、兩種宇宙觀
（一）西方的離散集閤體宇宙觀
（二）中國的有機體宇宙觀
三、西方的“天人相分”與中國的“天人閤一”
（一）西方的“天人相分”觀念
（二）中國的“天人閤一”觀念
（三）兩種理性主義
第三講 中國與西方的宗教觀念
一、宗教的概念
（一）宗教的概念
（二）宗教的進化
二、古希臘的宗教觀念
（一）奧林匹斯宗教的宗教觀念
（二）俄爾普斯教派的宗教觀念
三、基督教的宗教觀念
（一）基督教簡史
（二）基督教的基本教義
（三）宗教、巫術與科學
四、中國的宗教觀念
（一）天、祖崇拜
（二）道教的宗教觀念
（三）中國佛教的宗教觀念
五、中西宗教觀念比較
（一）中國人宗教觀念的淡薄
（二）中西宗教觀念的差異
第四講 中國與西方的倫理觀念
第五講 中國與西方的政治法律觀念
結語
參考文獻
精彩書摘
（二）中國與希臘地理環境的差異下麵我們就看一下中國文明和西方文明誕生地的地理環境各有什麼特點，這種特點對於它們文明的産生會有什麼影響。
西方文明的源頭是古希臘。英國的曆史學傢湯因比講，人類曆史上有21種文明，後來又說有26種文明，希臘文明和基督教文明算是其中的兩個。希臘文明後來滅亡瞭，現在的西方文明可以說就是基督教文明，但兩者之間有聯係。西方近代搞文藝復興，就是復興古希臘古羅馬的文化，所以我們還是認為希臘文明是現代西方文明的一個重要源頭、最初源頭。
希臘作為西方文明的最初發源地，它的地理環境是什麼樣的，有什麼特點？古代希臘和現在的希臘國傢，其地理概念不是完全一緻。古代希臘包括希臘半島，包括愛琴海上的各個島嶼，包括剋裏特島，還包括小亞細亞半島的西部沿海地區。這個範圍的地理環境特點，第一是陸地交通不便，希臘半島多山嶺、河榖，從南到北層層疊疊，把半島分割成瞭一塊塊的狹小地區。這些地區之間交通很不方便，有的地方鼕天甚至不能通行。第二是農業生態惡劣，自然條件不適閤搞農業。這和我們中國、和埃及一比就很明顯，沒有寬闊平坦的沃野，就是山嶺之間有些狹小的平原河榖地區，有些坡地，有些河榖地，土地很貧瘠、很乾旱。顯然，這種生態條件不適閤搞農業。但另一方麵，它發展手工業、發展商業卻有一些便利條件。比如說，它有銀礦，可以製作銀器；有大理石，可以搞雕塑；有比較優質的陶土，可以製作陶器。這些有利於它發展手工業。手工業和商業是連帶的，它的産品是用來交換的，所以手工業發達商業也就會跟著發達。第三是對外交通比較方便。希臘半島三麵環海，深入到地中海當中去，有著世界上最麯摺的海岸綫和最優良的港口港灣，便於對外航海。半島狹長，除瞭北部地區，任何一個地方離海邊都不超過50公裏。對外交通的方便還有一個原因，就是愛琴海當中有很多的島嶼，星羅棋布，一個挨著一個，形成所謂的島橋。從希臘齣發，通過這些島橋一直可以到小亞細亞半島西部。有的書講得很形象，說希臘人晴天的時候掛帆齣海，不會看到一望無際的大海，不會看不到陸地，往前麵看肯定有島，再往前麵還有島。島橋好像跳闆一樣，沿著它一直可以到達小亞細亞半島西部；沿著海岸往西走可以到意大利，往東走可以到西亞，再轉過彎來可以到北非，到埃及；往東還可以到黑海的海岸。
……
前言/序言
用户评价
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评分西方文明的源头是古希腊。英国的历史学家汤因比讲，人类历史上有21种文明，后来又说有26种文明，希腊文明和基督教文明算是其中的两个。希腊文明后来灭亡了，现在的西方文明可以说就是基督教文明，但两者之间有联系。西方近代搞文艺复兴，就是复兴古希腊古罗马的文化，所以我们还是认为希腊文明是现代西方文明的一个重要源头、最初源头。
评分知道的人不多嘛，不错的书
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评分……
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评分接受既成事实，这是克服随之而来的任何不幸的第一步。 能接受最坏的情况，就能在心理上让你发挥出新的能力。 忧虑最大的坏处就是摧毁我们集中精神的能力，一旦忧虑产生，我们的思想就会到处乱转，从而丧失做出决定的能力。 如果你有担忧的问题，做到下面三件事： 1。问你自己：可能发生的最坏的情况是什么？ 2。如果你必须接受的话，就准备接受它。 3。然后镇定地想办法改善最坏的情况。成熟的人会适度地忍耐自己，正如他适度地忍耐别人一样。他不会因自己的一些弱点而感到活得很痛苦。 不喜欢自己的人，表现在外的症状之一便是过度自我挑剔。 独处对我们的心灵运动十分有益，就好像新鲜空气对我们的身体极有帮助一样。 适当程度的自爱对每一个正常人来说，都是健康的表现。为了从事工作或达到某种目标，适度关心自己是绝对必要的。 成熟的人可能有时会批评自己的表现，或觉察到自己的过错和效率不彰，每个人的生活遭遇都是独一无二的。尽管构成人体的基本因素相同，但我们每个人的生命都很奇妙地自成一格，绝不与人雷同。 心灵的成熟过程，是持续不断的自我发现、自我探寻的过程。除非我们先了解自己，否则我们很难去了解别人。 兴奋的品质是我们工作能否成功的极重要因素，因为情绪的动力是促成我们向前进的力量。 三点建议： 1 每天抽出时间独处，以进一步认识自己； 2 要打破习惯的束缚/努力破除束缚自我的种种.. 我们必须信仰某些事物。但是，假如我们没有就此信仰去采取行动，一切仍然无用。只有信心而没有作为，是无济于事的。 人不是因为没有信心而跌倒，而是因为不能把信念化成行动，并且不顾一切地坚持到底。 当然，仅有信仰并不足以使我们成熟。信仰的好处是能增强勇气，使我们在接受考验的时候，不至于临阵退却。除非我们以信仰做基础，然后付诸行动，否则任何道理原则都没有什么用处。 只有行为才算数。如果我们不能遵行，则要想摆脱不幸的阴影，最好的一种方法便是提升我们自己去帮助别人。 不幸遭遇并非就是世界末日。有时候，它还是促使我们采取行动的催化剂，对改善状况大有必要。 生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时摆动在幸与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里。我们不能像鸵鸟一样把头埋在沙堆里面，拒绝面对各种困难，而麻烦也不会因此获得解决。苦难是人类生活的一部分，只有实实在在地去面对，才是成熟的表现。 不成熟的人常... 对喜欢规避责任的人来说，困难则成了最好的挡箭牌。 假如每个人成天都认为环境不好，当然就会把自己的过失诿诸“缺陷”或种种其他原因。 具有成熟心灵的人，他们不会陷于自己的困难当中，而是勇敢地去面对它、接受它，然后想办法加以克服、解决。他们不会去乞怜，不会绝望，也不会去找借口逃避。 不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷、是障碍，然后期望自己能受到特别的待遇。成熟的人则不然，他先认清自己... 要想当好听众，首先要注意听讲。眼睛不要四处张望，或显出烦躁不安的样子
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