☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　16世紀的明代後期，由鬆江畫派的代錶人物董其昌、莫是龍、陳繼儒共同提齣瞭山水畫南北分宗的學說，是對唐以來山水畫風格與派彆及其曆史沿革問題的一個十分大膽的理論構想。其間包含瞭對山水畫兩種創作傾嚮及傳承關係的概括、評價和思考。近年來，對南北宗理論問題的研究步步深入，著述甚豐，如夏敬觀、俞劍華、鄧以蟄、螢書業等前輩的論著，都從不同角度闡述瞭南北宗論的理論意義、曆史影響、正謬得失。目前，在海內外學術領域，這一問題仍然在持續而熱烈的爭論之中。在傳統山水畫中，“樣式”即圖式風格是十分突齣而且備受關注的問題，從理論到實踐都能給人以“各師成心，其異如麵”的印象。風格的形成受時代、地理、文化、心理等諸多因素的影響，是一個十分復雜的問題。在所有論述派彆的理論中，“南北宗論”的學術反響最為強烈，以至“海內翕然從之”（《山靜居論畫》），得到瞭普遍的認同。就連石濤也不得不承認“畫有南北宗，書有二王體”。而從南北宗理論的實質來看，明顯存在著崇“南”抑“北”的弊端。所以明以來的山水畫論幾乎是清一色的南宗理論，畫譜也很少涉及“北宗”的技法及圖式問題，繼承北宗技法傳統和研究北宗技法的人越來越少。直至20世紀，經過許多學者和畫傢的反思和實踐，特彆是故宮藏畫的開放和近代印刷技術的運用，人們的眼界也逐漸寬廣，南宗觀念纔有所降溫，南宗山水一統天下的局麵也有瞭一定的改變。

目錄

第一章 北宗山水的名與實
第二章 峨聳突兀筆放墨秀
——北宗山石的畫法特色
一、 山石形貌與皴法
二、 斧劈皴及其結構特徵
三、 屬於斧劈皴係的其它皴法
四、 點苔法

第三章 崛奇參差偃蹇爭讓
——北宗山水的樹法
―、枯樹法
二、 樹葉的畫法
三、 特徵樹法
四、 叢樹法

第四章 雲水及點景法
一、 雲水法
二、 景物點綴

第五章 北宗山水的構圖
第六章 畫理述要
一、 起手諸式
二、 林泉高士
三、 筆墨形態組閤
四、 熟紙筆墨
五、 遠觀其勢近取其質
第七章 成幅畫步驟圖

前言/序言

北宗山水畫技法（修訂版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

翻瞭一下，感覺印刷還不錯的，值得購買，摺扣力度有點小。

評分☆☆☆☆☆

太慢兩周纔到貨,慢慢慢慢慢慢慢慢慢

評分☆☆☆☆☆

何延喆寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。北宗山水畫技法（修訂版），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，16世紀的明代後期，由鬆江畫派的代錶人物董其昌、莫是龍、陳繼儒共同提齣瞭山水畫南北分宗的學說，是對唐以來山水畫風格與派彆及其曆史沿革問題的一個十分大膽的理論構想。其間包含瞭對山水畫兩種創作傾嚮及傳承關係的概括、評價和思考。近年來，對南北宗理論問題的研究步步深入，著述甚豐，如夏敬觀、俞劍華、鄧以蟄、螢書業等前輩的論著，都從不同角度闡述瞭南北宗論的理論意義、曆史影響、正謬得失。目前，在海內外學術領域，這一問題仍然在持續而熱烈的爭論之中。在傳統山水畫中，樣式即圖式風格是十分突齣而且備受關注的問題，從理論到實踐都能給人以各師成心，其異如麵的印象。風格的形成受時代、地理、文化、心理等諸多因素的影響，是一個十分復雜的問題。在所有論述派彆的理論中，南北宗論的學術反響最為強烈，以至海內翕然從之（山靜居論畫），得到瞭普遍的認同。就連石濤也不得不承認畫有南北宗，書有二王體。而從南北宗理論的實質來看，明顯存在著崇南抑北的弊端。所以明以來的山水畫論幾乎是清一色的南宗理論，畫譜也很少涉及北宗的技法及圖式問題，繼承北宗技法傳統和研究北宗技法的人越來越少。直至20世紀，經過許多學者和畫傢的反思和實踐，特彆是故宮藏畫的開放和近代印刷技術的運用，人們的眼界也逐漸寬廣，南宗觀念纔有所降溫，南宗山水一統天下的局麵也有瞭一定的改變。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。北宗山水畫技法（修訂版），超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的

評分☆☆☆☆☆

好……………………

評分☆☆☆☆☆

何延喆寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。北宗山水畫技法（修訂版），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，16世紀的明代後期，由鬆江畫派的代錶人物董其昌、莫是龍、陳繼儒共同提齣瞭山水畫南北分宗的學說，是對唐以來山水畫風格與派彆及其曆史沿革問題的一個十分大膽的理論構想。其間包含瞭對山水畫兩種創作傾嚮及傳承關係的概括、評價和思考。近年來，對南北宗理論問題的研究步步深入，著述甚豐，如夏敬觀、俞劍華、鄧以蟄、螢書業等前輩的論著，都從不同角度闡述瞭南北宗論的理論意義、曆史影響、正謬得失。目前，在海內外學術領域，這一問題仍然在持續而熱烈的爭論之中。在傳統山水畫中，樣式即圖式風格是十分突齣而且備受關注的問題，從理論到實踐都能給人以各師成心，其異如麵的印象。風格的形成受時代、地理、文化、心理等諸多因素的影響，是一個十分復雜的問題。在所有論述派彆的理論中，南北宗論的學術反響最為強烈，以至海內翕然從之（山靜居論畫），得到瞭普遍的認同。就連石濤也不得不承認畫有南北宗，書有二王體。而從南北宗理論的實質來看，明顯存在著崇南抑北的弊端。所以明以來的山水畫論幾乎是清一色的南宗理論，畫譜也很少涉及北宗的技法及圖式問題，繼承北宗技法傳統和研究北宗技法的人越來越少。直至20世紀，經過許多學者和畫傢的反思和實踐，特彆是故宮藏畫的開放和近代印刷技術的運用，人們的眼界也逐漸寬廣，南宗觀念纔有所降溫，南宗山水一統天下的局麵也有瞭一定的改變。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。北宗山水畫技法（修訂版），超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

評分☆☆☆☆☆

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價