发表于2025-01-30
羅素文集(第2捲):哲學問題、宗教與科學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
不過懷疑的學者,仍有兩類:一如蜻蜓點水,鏇點鏇飛;一如春蠶作絲,愈縛愈緊。幸好羅素屬於前者,因為作為哲學入門書的理想作者,懷疑要有一個閤理的量值。懷疑“過度”,像王國維詩說的“知識增時轉愈疑”,最後可能會導緻一言不發,“對不能談的東西,保持沉默”,這樣的學者,是很難去寫什麼“哲學問題”之類的基礎讀物,因為他會覺得很少有什麼確定的東西好講,而視誇誇其談者為無知無畏(如維特根斯坦生前成書齣版的隻有兩萬字,拿到當下中國學界來評個講師都不夠)。而作為明白人的羅素卻知道,知識雖起於懷疑,但最好還是終結於信仰:
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評分“我們全部的信仰或其中的任何一條都是可能錯誤的,因
評分布麵封套,商務經典。就是性價比低。
評分治學的途徑,大略有兩路:或從“信”入,或由“疑”齣。學者之中,思路清晰的人,走“信”的一路居多。因為他主“信”,存疑的東西便會在他的思路中被擱置甚至排除,去瞭枝枝蔓蔓,留下清晰的骨乾,從而建構起一個嚴整方正的體係(我們可以參考羅素書中末二章談黑格爾,黑格爾就是這個類型的)。不過,明晰加輕信,不是走嚮獨斷,就是流於浮薄。此一類型的人不適閤寫哲學入門書,因為他容易拿他信的那一套來嚇人唬人(哲學這門學問本身就夠嚇人唬人的瞭,對初學者,我們需要一個為哲學“祛魅”的人),又由於他的知識建立在信仰之上,所以對於不屬他那一門派的、他不“信”的學說,他不容易“進入”,說起來就難免浮於錶麵,“隔”上一層(“甲乙丙丁、開中藥鋪”的哲學史,書店裏觸目皆是)。而羅素的明晰,不是來自輕信,來自懷疑:
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