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編輯推薦

　　

　　《華夏文庫·名山勝寺係列·吳地梵音：蘇州三寺》5大特點：
　　1．知識性：體係完整，讀者可全麵瞭解中國佛教文化；
　　2．鑒賞性：圖片精美，文字具有可讀性；
　　3．實用性：貼近現代生活：注重中國佛教文化中有助於積極地解決現實人生問題的內容；
　　4．收藏性：一套在手，一覽無餘，益於收藏；
　　5．資料性：大量圖片和文獻資料，使《華夏文庫·名山勝寺係列·吳地梵音：蘇州三寺》具備參考價值。
　　

內容簡介

　　《華夏文庫·名山勝寺係列·吳地梵音：蘇州三寺》的編輯理念就在於，它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧，從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性：全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祇、建築、文化、藝術等知識；二是鑒賞性：圖片、設計、印製力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品；三是實用性：麵嚮今人的人生和生活實際，把中國佛教納入中國曆史、文化藝術和人們現實生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇；四是收藏性：它是一個整套的、分類的、成係列的圖文書，內容包含史事、-人物，儀軌，教義、器物等相關知識，成套在手，一覽無餘，益於收藏；五是資料性：大量圖片和文獻資料的引用，使《華夏文庫·名山勝寺係列·吳地梵音：蘇州三寺》具備參考價值，讀者可對佛教掌故、高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。

內頁插圖

目錄

梵音婉轉姑蘇城

蘇州靈岩寺
靈岩秀絕冠江南——靈岩寺概述
古來興廢一愁人，自發僧歸掩寺門——靈岩寺的曆史沿革
紫竹深處有梵宮——靈岩寺的建築布局
人文自然相益彰——靈岩山的奇絕美景
青山自雲話滄桑——靈岩寺的趣事逸聞

西園戒幢寺
戒幢梵音繞繁華——戒幢寺概述
行到水窮處，坐看雲起時——戒幢寺的曆史沿革
琳琅梵宮間，但聞鍾磬音——戒幢寺的建築布局
流觴麯水古木香——戒幢寺的西花園
愛河苦海度群迷——戒幢寺的社會法務活動
不識慈氏如來，喚作布袋和尚——戒幢寺的高僧大德

蘇州寒山寺
寒齣鍾聲響韆年——寒山寺概述
寒拾遺蹤——寒山寺的曆史沿革
禪房花術深——寒山寺的建築格局
精時一片當時事，隻欠清香不欠花——一有關寒山寺的傳說

附錄：旅遊資訊

精彩書摘

　　如果以創建時間先後而論，蘇州寺院中當首推報恩寺。報恩寺始建於三國孫權赤烏年間（238-251年），至今已1700餘年。寺內的報恩寺塔，又名北寺塔，幾經罹難，幾經廢興，如今的寶塔依然是八角九層，重簷復宇，欄廊縈繞，集壯闊與秀美、古樸與縴巧於一身，體量為吳中寶塔之冠。
　　文山寺本為南宋古寺，是蘇州規模較大的一所尼眾寺院。寺內建有韋馱殿、大雄寶殿、西方三聖殿、藏經樓、文山廳等，布局嚴整，殿宇宏偉，佛像莊嚴，氣象萬韆。韆年古刹聖恩寺，坐落在“遠眺近觀成畫意，俯瞰仰視滿風光”的鄧尉山中，梵宇巍峨，古木參天，湖光山色，風月無邊。殿宇皆順山岩而建，層次分明，錯落有緻。大殿坐北朝南，居高臨下，大有銜接遠山、吞吐太湖之氣概。
　　吳楚大地自古地靈人傑，名僧輩齣。是這靈山秀水，哺育瞭芊芊佛子；是這甘泉雨露，滋潤瞭蕓蕓眾僧。廣慧和尚19歲來吳，嚴持戒律，曆20餘年不懈，吳地宗風為之一振。不惑之年承佛意重建西園寺，數十年如一日，心體勞敝，終使江南名刹西園寺重見天日，法雨再施，佛光重耀，普照大乾。印光大師被尊為淨土宗十三祖，他是深受海內外信眾敬仰的高僧大德。1930年閉關蘇州報國寺，1937年移锡靈岩寺。他的一生弘揚淨士，並留下瞭豐富的著述。他宣揚的佛教“積極救世”的精神，譽滿東南亞，皈依弟子遍及海內外。如果說是環境造就瞭人類，那麼，人類造就的卻是文明與藝術。蘇州寺廟的佛像藝術源遠流長，流派眾多，曆來享有盛譽。角直保聖寺殘存的九尊羅漢，相傳為唐代塑聖楊惠之所作，捏土為形，豐神俊貌，再以彩繪勾畫，精緻古雅，神溢於態，呼之欲齣。東山紫金庵的泥塑彩繪佛像，相傳為南宋雕塑名手雷潮夫婦曆時16年纔精製而成，羅漢的錶情細膩，衣褶則流轉自如，塑造技藝之高令人嘆絕。西園戒幢律寺的五百羅漢，各個神態迥異，構思精巧，蔚為壯觀。濟公、瘋僧兩尊立像更是彆具風格，瘋僧雖然形似醜陋，但心現皎潔，憨態可掬；濟公錶情則富於變化，拙中見智，誇張的手法堪稱妙絕。大型香樟木雕韆手乾眼觀世音金身像，是木雕像精品，構思奇巧。靈岩寺的釋迦牟尼佛和弟子阿難、迦葉的雕像，亦為香樟木雕，神態莊嚴，其慈若喜，麵如滿月，動感逼人。寂鑒寺著名的石佛、石洞，均係元代製造。石雕阿彌陀佛，深沉雄壯，強健有力，是不可多得的石雕藝術精品。
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前言/序言

　　慈悲·和諧·至善·超越
　　——編者的話
　　佛教源於印度次大陸，東漢時期傳入中國，經本土化的融閤、傳播與發展，逐漸成為中華民族文化的重要來源和組成部分。因此說，佛教是中國曆史進程中一個不可忽略的因素。其思想理念對治國大業社會和諧均有著十分深刻的影響，其義理主張更有助於協調人與人．人與環境之間的矛盾，提升人的精神境界。其所倡導的大慈大悲救苦救難，追求內心平靜人生和諧，其講求心靈、言行至善至美的準則，告誡人們不斷超越自我的智慧，更是為眾生提供瞭心靈的慰藉和依歸。
　　中國佛教作為重要的文化存在，在數韆年的中國曆史文化傳承中，遺留瞭大量經典，創造瞭許多重要的文化藝術成果．留下瞭眾多名山勝寺。我們可以去蕪存菁，從中瞭解、欣賞、學習中國佛教的優秀精神境界和光輝燦爛的文化藝術成就，來提升自身的文化，藝術品位及修養和價值取嚮。許多名山勝寺既是傳統文化傳揚之地和人們修心養性的悠遊之所，同時也是許多地方的重要旅遊經濟資源。
　　《中國佛教文化之旅》係列叢書的編輯理念就在於．它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧，從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性：全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祗、建築、文化、藝術等知識；二是鑒賞性：圖片、設計、印製力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品，三是實用性：麵嚮今人的人生和生活實際，把中國佛教納入中國曆史文化藝術和人們現實生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇，四是收藏性：它是一個整套的、分類的．成係列的圖文書，內容包含史事、人物、儀軌、教義，器物等相關知識，成套在手，一覽無餘，益於收藏；五是資料性：大量圖片和文獻資料的引用，使本書具備參考價值，讀者、霍可對佛教掌故，高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
　　這是一套圖文並重全四色彩印的係列叢書，全套書取九九歸原之寓意，編排為曆史源流係列宗派係列、神祗係列、建築造像係列、法事文化係列、藝術係列名山勝寺係列，7大係列，凡81冊，閤在一起即可對中國佛教進行係統、權威、深刻、生動簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握，又注重瞭中國佛教中最閃亮、最重要，最有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。當然，我們希望做得盡善盡美，對得起廣大讀者方傢：但由於佛教本身的博大與深奧，知識的龐雜與微妙，鑒於我們纔疏學淺，在分類、取嚮上可能有不妥之處，內容、文字上的錯訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發現謬誤之處，及時提醒，我們定會盡可能地及時予以糾正，祈願能夠為我們的社會文明提供更多更好的精品佳作，這也是我們由衷的訴求和願望。
　　林言椒

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