发表于2024-11-21
中國文人畫史(套裝共2冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
太極隻是一箇「理」字。人傑。
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評分若無太極,便不[番飛]瞭天地!方子。
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評分問理與氣。曰:「有是理便有是氣,但理是本,而今且從理上說氣。如雲:『太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰。』不成動已前便無靜。程子曰:『動靜無端。』蓋此亦是且自那動處說起。若論著動以前又有靜,靜以前又有動,如雲:『一陰一陽之謂道,繼之者善也。』這『繼』字便是動之端。若隻一開一闔而無繼,便是闔殺瞭。」又問:「繼是動靜之間否?」曰:「是靜之終,動之始也。且如四時,到得鼕月,萬物都歸窠瞭;若不生,來年便都息瞭。蓋是貞復生元,無窮如此。」又問:「元亨利貞是備箇動靜陰陽之理,而易隻是乾有之?」曰:「若論文王易,本是作『大亨利貞』,隻作兩字說。孔子見這四字好,便挑開說瞭。所以某嘗說,易難看,便是如此。伏羲自是伏羲易,文王自是文王易,孔子因文王底說,又卻齣入乎其間也。」又問:「有是理而後有是氣。未有人時,此理何在?」曰:「也隻在這裏。如一海水,或取得一杓,或取得一擔,或取得一碗,都是這海水。但是他為主,我為客;他較長久,我得之不久耳。」夔孫。義剛錄同。
評分問理與氣。曰:「有是理便有是氣,但理是本,而今且從理上說氣。如雲:『太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰。』不成動已前便無靜。程子曰:『動靜無端。』蓋此亦是且自那動處說起。若論著動以前又有靜,靜以前又有動,如雲:『一陰一陽之謂道,繼之者善也。』這『繼』字便是動之端。若隻一開一闔而無繼,便是闔殺瞭。」又問:「繼是動靜之間否?」曰:「是靜之終,動之始也。且如四時,到得鼕月,萬物都歸窠瞭;若不生,來年便都息瞭。蓋是貞復生元,無窮如此。」又問:「元亨利貞是備箇動靜陰陽之理,而易隻是乾有之?」曰:「若論文王易,本是作『大亨利貞』,隻作兩字說。孔子見這四字好,便挑開說瞭。所以某嘗說,易難看,便是如此。伏羲自是伏羲易,文王自是文王易,孔子因文王底說,又卻齣入乎其間也。」又問:「有是理而後有是氣。未有人時,此理何在?」曰:「也隻在這裏。如一海水,或取得一杓,或取得一擔,或取得一碗,都是這海水。但是他為主,我為客;他較長久,我得之不久耳。」夔孫。義剛錄同。
評分若無太極,便不[番飛]瞭天地!方子。
評分問理與氣。曰:「伊川說得好,曰:『理一分殊。』閤天地萬物而言,隻是一箇理;及在人,則又各自有一箇理。」夔孫。
評分太極隻是一箇「理」字。人傑。
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