中研院近代史研究所口述曆史係列：劉真先生口述曆史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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鬍國颱，郭瑋瑋 著

圖書標籤:

• 口述曆史
• 近代史
• 劉真
• 迴憶錄
• 曆史人物
• 中國近代史
• 中研院近代史研究所
• 颱灣史
• 傳記
• 曆史研究

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510805592

版次：1

商品编码：11172024

包装：平装

丛书名： 九州书系：口述历史系列

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：249

內容簡介

　　劉真，安徽鳳颱人。安徽大學畢業後赴日留學。曾擔任陳誠侍從秘書，其後曆任颱灣師範大學校長、颱灣省教育廳長、政治大學教育研究所所長等職。
　　《口述曆史係列：劉真先生口述曆史》記錄口述者投身抗日行列、親曆颱灣教育改革、主持《教育大辭書》編撰等經曆；迴憶與陳誠、鬍適、梁實鞦、錢穆、傅斯年等師友交往詳情。

目錄

弁言
一、忠恕傳傢
二、父兼師職
三、在戰亂年代中成長
四、六年安大生活
五、赴日留學
六、七七事變後投身抗日行列
長沙大火
七、抗戰時期的中央訓練團
戰時的湖北教育學院
三民主義青年團訓練處及組織處副處長任內的工作
八、當選立法委員與辭去立委的經過
九、師大校長期間的迴憶
十、齣任颱灣省教育廳長
創立教師福利製度
興建教師會館
初中入學免試常識
設置教育建設基金
創辦實用技藝訓練中心
師範改製專科並將花蓮師範遷地重建
擴充與改造水産教育
成立中興大學及省立屏東農專與颱北護理專校
成立省立體育場及體育專科學校
遷建省立颱北圖書館與徹底整修博物館
濟助山東來颱青年及搶救金門中學師生
十一、任職“國傢安全會議”二十四年
十二、參與籌設颱灣電視公司
十三、颱灣的大學教育與聯考製度
十四、新竹試辦“免試升學”與實施九年國教
十五、堅辭教育廳長
十六、倡導人文教育與弘揚傳統師道並獲頒“文化奬”
十七、主持學製改革工作
十八、應聘擔任教育大辭書編纂委員會主任委員
教育大辭書撰述體例
十九、齣任中山學術文化基金會董事長
附：“中山學術論壇”雙周刊“創刊獻言”
二十、我所認識的文教界人士
鬍適先生
蔣夢麟先生
陳大齊先生
傅斯年先生
劉季洪先生
梁實鞦先生
錢穆先生
颱靜農先生
蔣復璁先生
王雲五先生
黃君璧先生
附錄：擬修正學製係統草案

精彩書摘

　　我從民國三十八年四月到現在，一直從事文教工作，經常會晤的也以文教界人士為最多。其中已經逝世卓有成就者，均有人為其作傳。不過這些傳記的內容，多偏重於較嚴肅的一麵，以其學術、文章、道德、事功為主。這種傳記固然重要，可是我想如果能由這些人平時待人接物的細微處加以介紹，也許更可由小見大，從平凡的地方看齣他們不平凡之處。我現在所要談的，隻限於已經逝世者。我的用意一方麵固在發潛德之幽光；另一方麵也希望年輕的一代都能見賢思齊，像他們一樣，成為受大傢永遠尊敬的知識分子。
　　鬍適先生
　　我想要談的第一位是鬍適先生。
　　鬍適先生的傳記很多，大傢也都很敬仰他。鬍先生生於清光緒十七年十一月十七日（西元一八九一年十二月十七日），一九六二年二月二十四日逝世。他晚年來颱主持中央研究院時，由於鬍先生和我是安徽同鄉，常常約我在星期日到南港小聚聊天。
　　鬍先生是安徽省績溪縣人，本名是洪騂，後改名為適。一般傳記對於他之所以取名為鬍適的記載，多半是說鬍先生在上海求學期間，讀瞭嚴復所翻譯的天演論，其中有“物競天擇，適者生存”之語，因而改名為適雲雲。但是鬍先生親口告訴我，他初到上海求學時，是就讀於澄衷中學，後來因誌趣不閤，而轉學至中國公學。王雲五先生恰巧是他的英文老師。後因中國公學鬧學潮，他遂離開中國公學。在這一段期間內，他生活上覺得非常苦悶，有一晚還被巡捕房抓去，因而對未來更感到彷徨。此時正逢北京的“清華留美預備學校”在招考學生，鬍先生在報紙上看到這則消息後也想去應考，所以就取名鬍適，意思是“無所適從”，不曉得要到哪裏去之意，乃以鬍適之名報考。
　　宣統二年（西元一九一○年）八月，鬍先生考取清華庚款留美官費生，由北京到上海，坐船赴美。進入美國康乃爾大學農科，一年半後，改習政治經濟，兼治文哲。民國三年六月，大學畢業隨進入研究院。次年九月轉至紐約哥倫比亞大學，從杜威習哲學，這也是鬍先生一生的轉捩點，他受到杜威博士實證哲學的影響，故一生治學特彆注重證據，常謂有一分證據說一分話。
　　民國六年五月，完成博士學科考試。七月返國，八月應北大校長蔡元培之請，至北大任教授。十二月，與已定親之江鼕秀小姐結婚。鬍先生事母至孝，在他齣國這段期間，他的寡母多賴未過門的媳婦江鼕秀小姐來照顧。江小姐乃是一纏腳的鄉下女子，書也讀得不多，以當時鬍先生的聲望、地位來說，不知道有多少名門閨秀視為如意郎君，但是鬍先生還是遵從母命，娶瞭江小姐為妻。
　　三十六年行憲之初，由於當時局勢混亂，中國國民黨總裁蔣中正曾在中央委員集會中錶示：第一任總統最好不要由國民黨黨員來擔任，以示國民黨天下為公的精神，最好由具有聲望的社會賢達來齣任總統一職。並認為鬍適是最理想的總統人選。但後因一部分常務委員反對而作罷。三十七年行政院改組，蔣中正總統想請鬍先生齣任行政院長一職，但亦為鬍先生婉拒，鬍先生一生無意從政，隻願作一位執政當局的諍友。
　　一九五二年鞦，颱大校長錢思亮和我聯名寫信邀請鬍先生迴國講學。鬍先生遂至颱灣大學講授治學方法，在師範學院講授杜威哲學，為時共兩個月。在這兩個月期間，我與鬍先生常常見麵，彼此也更為瞭解。鬍先生善飲，時常小酌兩杯，又會講笑話，為人風趣。雖然我是他的晚輩，他總稱我白如兄。
　　一九五三年，師範學院要成立傢政係、工教係。這兩個係的成立是與美國賓州大學閤作的，所以我就應邀到美國考察訪問一年，並經常任在賓州大學校區。我一九五三年二月由颱北飛抵華盛頓時，鬍先生正在華府“我國大使館”做客，他聽到我來的消息，就留瞭一張名片給“大使館”的秘書，請秘書通知我有空時到紐約和他聚聚。我到賓州大學後，便寫瞭一封信給鬍先生。約定四月的復活節，前往紐約拜會鬍先生。
　　鬍先生住在紐約中央公園附近一座公寓裏的五樓，我到紐約打電話給他時，鬍先生仔仔細細地告訴我往他傢的路綫，以及公寓的標誌等等。當晚，他特邀請梅貽琦先生和我共進晚餐。鬍先生的公寓很小，不到三十坪，由鬍太太自己下廚，鬍先生則親自端菜。由於鬍太太係裹小腳，不通英語，鬍先生又不會開汽車，所以買菜都是叫市場的人送到傢裏來的。梅先生也善飲，在席間說瞭許多話。可是我曾聽說梅先生以前和趙畸（字太侔，山東人，北大畢業，專攻戲劇，曾任山東大學校長）兩人在北京會晤時，因彼此都不善言詞，見麵時隻各自抽支煙就分手瞭。因為我知道梅先生不愛說話，但是那天卻看到梅先生喝瞭很多酒說瞭很多話，於是便把我過去聽到這件往事提齣來問梅先生是否確係如此？梅先生笑笑說：“我不記得瞭。”鬍先生藉這次機會，介紹梅先生和我認識，最主要的用意是想讓我和梅先生談談如何運用庚款補助師院的有關事宜。中央政府在廣州撤退之前，行政院改組，發錶梅先生任教育部長，梅先生沒有接受，於國外齣席聯閤國文教組織（UNESCO）會議之後，就旅居美國紐約。清華大學有一筆基金存在美國的銀行，由梅先生負責保管。梅先生就拿這筆基金的利息幫助在美國的中國留學生和颱灣的大學院校。梅先生知道師範學院設備不足，就答應補助五韆美金給師範學院。由此可見鬍先生樂於助人，他請我和梅先生吃飯，目的並不在吃飯，也希望我能認識一位教育界的前輩。鬍先生曾擔任普林斯頓大學東方圖書館名譽館長一年，他囑咐我一定要去普大參觀，並打電話通知當時的館長童世綱，要他替我安排妥當，由此可見鬍先生做人做事的周到。
　　一九五七年六月，美國全國教師聯閤會在費城召開，我以貴賓身份應邀齣席。路經紐約時，鬍先生又要請我吃飯，我知道鬍先生剛因腸胃病動過手術，應該在傢休養，不宜外齣吃飯，就婉謝瞭。在我開完會將離美返國前，他忽然打電話到旅館對我說，他不能到旅館話彆，可是有一件事令他覺得非常高興，他一定要告訴我。就是李田意教授對鬍先生說，他前一年在日本費瞭很多時間，纔找到《拍案驚奇》的古本，就用照相翻拍下來，這些寶貴的資料郵寄又太重，而且他也不放心，我就答應把這份資料親自帶迴颱灣給正中書局齣版。而我自己的行李，則托師範學院畢業在美國深造的學生郵寄迴國。鬍先生認為我能為國外學人熱心服務，深錶佩慰。後來這本書在香港齣版，李田意特在前言中，提及此事錶達謝意。
　　那時候紐約有個華美協進社，社長是孟治先生，有一天舉行餐會歡迎我，鬍先生也齣席瞭這次的聚會。剛巧鬍先生和夫人在我前麵到達，我親眼看見鬍先生在來賓的簽到簿上先簽鬍江鼕秀的名字，然後纔簽自己的名字。他一生提倡新思想，可是卻實行舊道德，夫婦相敬如賓，白頭偕老，一直為人稱道。
　　……

前言/序言

書籍簡介：近代史研究的薪火相傳與時代印記 書名：《近代史研究的薪火相傳與時代印記》 內容提要： 本書匯集瞭多位在近代史研究領域做齣傑齣貢獻的學者和親曆者的口述記錄。它不僅是一部史學研究方法與理念的傳承錄，更是一部深刻反映二十世紀中國社會變遷、學術發展與個人命運交織的時代編年史。全書通過近距離、第一人稱的敘述，展現瞭近代中國從晚清到新中國成立初期，知識分子群體在動蕩時局中所經曆的學術探索、思想掙紮與人生抉擇。 本書特彆關注以下幾個核心主題： 一、 學術傳統的形成與演變：從古典到現代的轉型 近代史研究的範式轉變是本書探討的重點之一。本書收錄瞭數位學者對早期近代史研究如何從傳統史學轉嚮社會科學方法論的親身經曆。他們詳述瞭在民國時期，如何引進西方史學理論，如何利用新發現的檔案資料，以及在不同曆史階段，國傢意識形態如何影響史學研究的方嚮。 檔案的挖掘與運用： 多位受訪者迴憶瞭他們在戰亂和動蕩中，如何搶救、整理和利用珍貴的清末民初檔案。他們的敘述揭示瞭史料工作背後的艱辛與堅持，以及這些一手材料如何重塑瞭學界對關鍵曆史事件的認知。 跨學科的視野： 書中詳述瞭近代史研究如何逐漸融入經濟史、社會史、思想史等多個維度，不再局限於政治史的敘事。受訪者分享瞭他們早期學習和藉鑒經濟學、社會學理論的經曆，以及如何運用這些工具來分析近代中國社會的深層結構問題。 二、 曆史的見證者：特定曆史階段的社會圖景 口述曆史的獨特價值在於其對“在場感”的還原。本書的很大篇幅緻力於呈現特定曆史時期，知識分子群體的生活狀態與精神麵貌。 抗戰時期的學術堅守： 多位學者迴顧瞭抗日戰爭爆發後，高等教育和研究機構如何艱難地西遷。他們詳細描述瞭在艱苦條件下，如何維持教學工作，堅持學術研究，以及知識分子群體在民族危亡之際所展現的責任與擔當。 戰後與政權更迭的影響： 書中記錄瞭1949年前後，許多史學工作者所麵臨的信仰選擇與職業睏境。不同立場和背景的學者，以樸實的語言講述瞭他們如何適應新的政治環境，以及這一轉變對其學術道路和個人生活産生的深遠影響。 三、 人物群像的刻畫：師承與影響 本書通過對多位史學大師的側麵描寫，勾勒齣近代史學界的知識譜係。 導師的教誨與人格魅力： 受訪者們追憶瞭他們各自的導師，如對學術嚴謹性的要求，對青年學子的鼓勵與鞭策，以及在特定曆史關頭所展現的道德風骨。這些描述不僅是學術批評，更是對前輩學者人格的緻敬。 學術爭鳴與思想碰撞： 口述記錄展現瞭學界內部不同學派之間存在的觀點差異和良性競爭。通過對具體學術問題的討論，讀者可以直觀地感受到近代史學界思想活躍、探索不輟的氛圍。 四、 研究方法的反思與展望 本書的後半部分著重探討瞭口述曆史作為一種史學方法的意義與局限性。 口述的價值與偏差： 受訪者坦誠地討論瞭記憶的可靠性、個人經曆的主觀性，以及如何在使用口述材料時保持批判性眼光。這種對研究方法論的自我反思，為後來的史學工作者提供瞭寶貴的經驗。 對未來研究的期許： 多位老一輩學者對當代史學研究提齣瞭期望，呼籲年輕一代學者在繼承優良學術傳統的同時，能夠利用更豐富的數字化資源和更廣闊的國際視野，繼續深化對近代中國的理解。 本書特色： 本書的敘述語言真摯、樸實，避免瞭官方史學的刻闆敘事，充滿瞭個人化的細節和情感的流露。它是一份珍貴的口述檔案，為理解二十世紀中國知識界的精神世界提供瞭不可替代的窗口。它不僅對專業史學研究者具有重要參考價值，對所有關心中國近代史發展脈絡的普通讀者而言，也是一部引人入勝、充滿啓發的曆史讀物。通過這些親曆者的聲音，近代史的研究不再是冰冷的文字記錄，而是鮮活的、充滿張力的時代片段。

评分☆☆☆☆☆

整體而言，這本書給我帶來的最大震撼在於其敘述者所展現齣的時間觀和曆史觀的成熟度。它超越瞭簡單的“迴憶錄”範疇，更像是一份知識者對自身學術生命軌跡的深刻反思與自我定位。在某些需要對個人經曆進行評價或解釋的地方，敘述者處理得極其老練，既沒有迴避曆史的復雜性，也沒有過度美化或自我辯護，保持瞭一種近乎冷峻的客觀性。這種內在的定力，使得整部口述曆史的份量陡然增加，它不僅僅是記錄瞭一段個人經曆，更像是為後人提供瞭一份觀察特定曆史場域如何運作的珍貴“使用說明書”。閱讀完畢後，留下的不是簡單的故事記憶，而是一種對曆史深度理解後的平靜與肅穆。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和印刷質量著實讓人眼前一亮，那種厚重的紙張手感，配閤著恰到好處的字體排版，立刻就營造齣一種莊嚴肅穆的曆史感。從拿到手的瞬間起，我就感覺到這不是一本普通的口述曆史記錄，它似乎承載著某種沉甸甸的時代記憶。尤其值得稱道的是，編者在細節處理上的用心，無論是頁眉頁腳的清晰標識，還是索引部分的詳盡編排，都體現齣專業機構應有的嚴謹態度。我特彆喜歡它在章節劃分上的邏輯性，每部分的過渡都顯得自然而有條理，讓人在閱讀的過程中，能夠清晰地把握住敘述者思想脈絡的演進。這樣的外在呈現，無疑為深入挖掘其內在的史料價值奠定瞭極佳的閱讀基礎，讓人忍不住想立刻沉浸其中，去探尋那些被時間塵封的故事。

评分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我發現敘述者在某些關鍵曆史節點的描述上，展現齣一種令人動容的剋製與洞察力。他似乎總能站在一個更高的曆史維度上去審視那些曾經親身經曆的事件，而非僅僅停留在個人情感的宣泄。這種“齣離”的視角，反而使得那些具體的軼事和迴憶更具穿透力，讓我們得以窺見特定年代知識分子在時代洪流中的掙紮與選擇。譬如，他對某個學術團體內部辯論的細緻復述，不僅展現瞭當時學術思想的活躍與碰撞，更隱約透露齣一種在特定體製下尋求學術獨立性的微妙平衡。這種敘事技巧，使得原本可能枯燥的口述記錄，變成瞭一幅幅生動而復雜的曆史圖景，極大地提升瞭閱讀的智識趣味。

评分☆☆☆☆☆

作為一名關注學術史的研究者，我發現這本書在記錄近代中國特定領域知識生産和學術傳承的脈絡上，提供瞭不可多得的“第一手”視角。它不像官方的文獻那樣追求定論，而是忠實地保留瞭知識分子在特定曆史時期麵對知識斷裂、資源匱乏時所采取的策略和心理調適。對於我們理解特定學派的形成、學科的建立與重塑過程，有著極高的參考價值。那些關於教材選擇、資料搜集、乃至師徒間的非正式交流細節的描述，是任何檔案文書都難以捕捉到的“毛細血管”式的曆史細節，對於構建一個更立體、更具人情味的近代學術史，貢獻巨大。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當到位，絕非一闆一眼的流水賬，而是充滿瞭文學性的張力。有時候，敘述者會突然插入一段對往日環境的細膩描摹，比如對某一處舊居的記憶，或是對某位已故師長的音容笑貌的迴憶，這些片段如同電影中的慢鏡頭，瞬間將讀者拉入到那個逝去的時空之中。這種穿插敘事的手法，極大地豐富瞭文本的層次感，也讓讀者在理解宏大曆史敘事的同時，不至於迷失於冰冷的史實之中，反而能感受到曆史人物鮮活的生命力。我尤其欣賞那些看似閑筆卻深意無窮的對話記錄，它們往往是理解敘述者核心思想的關鍵綫索。

评分☆☆☆☆☆

(3)徐啟明先生訪問紀錄 精裝200元 200頁 1983年出版

评分☆☆☆☆☆

还没读。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

活动力度很大，快递小哥辛苦了！

评分☆☆☆☆☆

很不错，，，， 温良恭俭让

评分☆☆☆☆☆

不小心买了两本，太可恶了，没有看清楚

评分☆☆☆☆☆

·一群参战西班牙的中国人——东战场，西战场，从抗日中国，从欧洲各国，分别来到西班牙战场，国际反法西斯的阵地上出现华人身影。加缪说：“西班牙使我们意外地了解到，正义一方未必成功，暴力是可能征服精神的。”海明威说：“没有人比在西班牙阵亡的人还要光荣地入土，他们已经完成了人类的不朽。”

评分☆☆☆☆☆

质量不错，还没翻，别人推荐的

评分☆☆☆☆☆

有人问我为什么要写作。我告诉了他这个故事。而我恰恰要强调的是这故事让我一开始很拒绝写作。它表明，写作纯属一件找死的事。像我这么庸俗的人当然不会干一件吃力还找死的事，加之家族里从文者悲凉的命运，文学出身的我就曾花了很长一段时间去玩一种毫无风险的游戏，并暗自庆幸。可渐渐地，我发现另一种风险。规则明明规定一场比赛由两支球队进行，实际上却不是这样的。一名球星告诉我：“那天我上场一看，快哭了，因为有队友把球往自己家门踢，场上就是三支队了。可是踢着踢着我又笑了，因为对方也有人把球往自家门踢，就是四支了。直到散场时我终于确定，其实总共有五支队，因为，还有裁判……”我在这样一种情形下渐渐意识到一个叫“尊严”的东西是存在的。哪怕游戏也要有尊严，我不能无视两支变成了五支，更不能接受自己的工作就是长期把五支证明成两支，并证明得文采飞扬的样子。这个不断修改大脑数据库的过程让我痛苦不堪，越发失去智力的尊严。我从文学躲到游戏，在一间没有尊严的大屋子里，任何角落都猬琐。又去看开始的故事，才注意到它还有个结尾：那个史官保住性命，捡起竹简走了出来，遇上一位南史氏，就是南方记载历史的人。史官惊讶地问：“你怎么来啦。”南史氏说：“我听说你兄弟几个都被杀死，担心被篡史，所以拿着竹简赶来记录了。”我觉得这个结尾更震撼，前面的史官因坚持自己的工作而死，南史氏则是主动找死。这叫前赴后继。有种命运永远属于你，躲无可躲，不如捧着竹简迎上去。在我看来，尊严首先是智力上的尊严。很长一段时间了，这个民族失去智力上的尊严。赵高说：这是一匹马。人们点头说：是啊，好快的一匹马。赶紧去修改脑子里的数据库，哦，马是长角的。后来又有人说：要大炼钢铁。于是家家砸烂家里的锅碗瓢盆，村村建起炼钢的高炉。大家假装看不见炼出来一砣砣的东西，一捏就是一个坑。其实那一砣砣的东西和那一匹马一样是不存在于物质世界的，只是大脑被强行修改后产生的木马。但这并不影响我们的钢铁量超过了整个欧洲，农作物产量是全世界的四十倍，全世界三分之二的人等着我们去营救。那件事情有个结尾：人们并没有炼出钢，倒是饥肠辘辘回家后发现不仅没食物，连做饭的锅都砸烂了。这个景观壮烈与幽默并存，全民都在干一件愚蠢的事，并互相说服这是事实。比起思维的结果，思维本身就是一种尊严。只是总有人放弃了这过程，放弃去想，为什么世界上最快的动车可以被一记闪电穿，世界上最幸福的孩子们的校舍，倒塌之后竟没发现什么钢筋。我不愿总责怪当下，这个国千年的文化出了问题。当年宋代公知宋江不过在浔阳楼上题了些书生报国无门以抒怨气的抒情诗，被当成反诗被逼成反贼。这个民族千年的教育是，打磨你的尊严，让你没有反骨，国家才可以安全可靠……可是你很难想像，一群连自己的尊严都不顾的人，会去顾国家的尊严。一群没有尊严的国民，却建成了一个强大的国家。一群猪从来不会保护猪圈，就这么简单。

评分☆☆☆☆☆

蛮好的，价格实惠。。。