　　生肖文化在我國源遠流長，於民間更有廣泛的基礎，《中華民俗十二生肖》從民俗學人手，運用文化人類學的相關知識，引用大量史實、史料，對十二生肖的來源、含義及民俗、趣聞等方麵作瞭翔實的記述，生動地還原瞭生肖文化的全貌。
　　《漫話中華民俗叢書：中華民俗十二生肖》分總說和分說兩大類彆，涉及民間文學、神話學、藝術學、民族學、飲食文化甚至迷信禁忌等內容。《漫話中華民俗叢書：中華民俗十二生肖》語言簡練易懂，並配以多幅精美圖片，具有很強的研究價值和可讀性，適用於傳統文化、生肖文化的研究者和愛好者。

作者簡介

　　趙伯陶，1948年生，北京市人，《文藝研究》編審。北京大學中文係1982年畢業。業餘從事古典文學及傳統文化研究，已發錶論文、書評150餘篇；點校《古夫於亭雜錄》等古籍4部；注釋評選《宋詞精選》、《袁伯修小品》、《張惠言暨常州派詞傳》、《明文選》、《王士禛詩選》、《袁宏道集》、《七史選舉誌校注》等16部；學術專著《市井文化與市民心態》、《明清小品：個性天趣的顯現》、《落日輝煌：雍正王朝與康乾盛世》等10部。

內頁插圖

-引言
-總說
十二生肖訪古
十二生肖溯源
十二生肖探賾
十二生肖尋幽
十二生肖拾趣
十二生肖集錦
十二生肖談藝
十二生肖衍義
十二生肖論命
十二生肖說鈴
十二生肖集郵
十二生肖排序

-子生肖說鼠
概說
談藝

-醜生肖說牛
概說
談藝

-寅生肖說虎
概說
談藝

-卯生肖說兔
概說
談藝

-辰生肖說龍
概說
談藝

-巳生肖說蛇
概說
談藝

-午生肖說馬
概說
談藝

-未生肖說羊
概說
談藝

-申生肖說猴
概說
談藝

-酉生肖說雞
概說
談藝

-成生肖說狗
概說
談藝

-亥生肖說豬
概說
談藝

參考文獻
後記

精彩書摘

　　北京圓明園是清代著名的皇傢園林，其西洋樓海晏堂前曾有十二生肖噴泉銅像，構造精美，舉世無雙。公元1860年，英法聯軍攻入北京，燒殺搶掠，無所不為，一把大火將有“萬園之園”美稱的圓明園焚毀。從此十二生肖銅像身首分離，流落異鄉，失去瞭往日的神采。有關學者認為，十二生肖銅像是當時在法國天主教傳教士們的指導下，為康熙皇帝所設計與製造的。從有關銅版畫可以看到，在海晏堂前，這十二生肖銅像左右各六個一字排開，分彆代錶一晝夜中的十二個時辰（一個時辰閤今天的兩小時）。每到一個時辰，代錶這一時辰的生肖銅像就從嘴裏自動噴齣水流，其景象當非常壯觀。
　　2000年，在香港的一場拍賣會上，圓明園十二生肖銅像中的牛首、虎首與猴首現身會場，當即被我國保利藝術博物館不惜重金，競拍成功，帶迴故鄉。2003年9月間，保利藝術博物館又輾轉從美國某私人收藏傢手中“請”迴豬首，各傢媒體曾掀起一陣報道的熱潮，引起世人的極大關注。至此，十二生肖銅像已有四件迴歸故鄉，鼠首、兔首今仍由法國的博物館收藏，馬首在我國颱灣，龍首、蛇首、雞首、狗首、羊首五件至今下落不明。
　　饒有趣味的是，2003年9月中旬，圓明園十二生肖銅鑄狗首即將在香港拍賣的消息不脛而走，引來各階層人士的極大關注。這件狗首是真是假，曾引來一片爭議之聲，因為據有關人士透露，從內部結構講，豬、牛、虎、猴四首內部基本中空，正中部分有一個帶有鋸齒的卡口，卡口直通獸嘴部，可以想見當年水就是由獸首的頸部進入獸首的；而在香港即將拍賣的狗首則在其腦後有一個小孔，資料說是進水口，當有銅管與之相連。從色澤上講，豬、牛、虎、猴四首色澤發紅；而在香港即將被拍賣的狗首，其色澤是黑中透綠的青銅色。狗首究竟是真是假，世人尚無結論，而由之又引來另一令世人瞠目結舌的驚人消息：有關專傢認為還有另一套十二生肖獸頭存於世上，很可能就存放在北京某機關的倉庫裏而不為人知。個中原因是，十二生肖獸頭是由模具澆鑄的，從理論上講，當時不可能隻做一套，作為皇傢建築的重要組成部分，完全有理由另澆一套備件。
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