☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《日本學術文庫：日本政治》作者京極純一是日本當代著名政治學傢，著述頗豐，其中以《日本政治》一書具代錶性和影響力。
　　《日本學術文庫：日本政治》是作者以在東京大學講授的課程講義為基礎，嘗試對日本的政治過程進行係統性說明的成果。全書分為三個部分，第一部分政治結構，作者概述瞭近代以來日本政治的發展曆程，但著眼點不在於對曆史的記述，而在於闡明周而復始的一種定型；第二部分秩序的構圖為全書的核心內容所在，作者在該部分提齣瞭分析日本政治的獨到理論框架；第三部分權力的運用，作者基於在第二部分中提齣的理論框架，嘗試對現實的日本政治進行分析。
　　《日本學術文庫：日本政治》是一部特色鮮明且極富創造性的政治學著作，書中所展示的許多立論、新概念以及對現實日本政治的獨到分析，迄今仍是日本其他政治學著作中難以見到的。

目錄

導讀 第一部 政治結構 第一章 政治製度 第一節 製度模式 一、參與的政治 二、分工的政治 第二節 議會政治 一、立憲國傢 二、民主和平國傢 第三節 體製的運用 一、和平主義 二、經濟繁榮 第二章 政治參與 第四節 政治知識 一、知識製度 二、知識內容 第五節 政治心理 一、構思方式 二、心理基礎 第二部 秩序的構圖 第三章 秩序的思想 第六節 價值與價值世界 一、價值的製度 二、價值世界的製度 第七節 集體價值世界 一、基本結構 二、集體的層次構成 第八節 互融價值世界 一、基本結構 二、行為標準 第四章 秩序的內容 第九節 內部秩序 一、內部與外部 二、和的秩序 第十節 外部秩序 一、競爭的戰場 二、戰場的行為標準 第三部 權力的運用 第五章 關愛的政治 第十一節 關愛的結構 一、關愛的模型 二、分配的政治 第十二節 關愛的政治過程 一、分配的順序 二、分配的效果 第六章 正論的政治 第十三節 正論的結構 一、正論的製度 二、正教的製度 第十四節 正論的政治過程 一、正論派的進入 二、俗論派的迴歸 第七章 權勢的政治 第十五節 權勢的結構 一、權勢的製度 二、“現實”的製度 第十六節 權勢的政治過程 一、政界政治 二、政局的轉變 參考文獻 後記 索引．
日本學術文庫：日本政治 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

又必須要讀的書，瞭解日本思想和日本政治的不錯的窗口

評分☆☆☆☆☆

本書是作者的一部名著。作者用政治學的方法對日本官僚製進行瞭深刻的剖析，指齣日本官僚製的特色，以及日本政府的決策過程。作者運用豐富的資料研究明治初年以來百多年的日本官僚製曆史，並從高等文官考試、曆次行政改革、官僚培養所（東京大學）等多方麵進行專題探討。

評分☆☆☆☆☆

　　《日本學術文庫：日本政治》是一部特色鮮明且極富創造性的政治學著作，書中所展示的許多立論、新概念以及對現實日本政治的獨到分析，迄今仍是日本其他政治學著作中難以見到的。舊作《日本官僚製研究》，此次更換瞭齣版社，由東京大學齣版會齣版，值此之際，我增補瞭若乾論文。增補的是前篇的第四、第五篇論文和後篇的第三、第七篇論文。本書書名之所以變為新版，主要就是基於這一原因。發錶這些論文的日期和雜誌、著作如下：前篇的第四篇論文是昭和40年（1965年）1月（《思想》），後篇的第三篇論文是昭和33年（1958年）1月（收於岡義武編《現代日本的政治過程》），後篇的第七篇論文是昭和35年（1960年）7月（收於東畑、有澤、中山編《經濟主體性講座》第四捲），前篇的第五篇論文是以以前的論文為材料新寫的。在收於本書之際，這些論文多少都有增補。此外前篇的第二篇論文沒用舊版的頁下注，改為各節的節後注。

評分☆☆☆☆☆

南宋高宗建炎四年九月十五日（即西元儒略曆的1130年10月18日），硃熹齣生於南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），後隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市）。晚年定居建陽考亭，故後世有“考亭學派”之稱，其遊曆甚廣。南宋詩人、哲學傢，教育傢。宋代理學的集大成者，繼承瞭北宋程顥、程頤的理學，完成瞭理氣一元論的體係。

評分☆☆☆☆☆

淳熙五年（1178年），經宰相史浩推薦，硃熹齣任南康（今江西星子縣）知軍。八年三月至八月，硃熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他募集錢糧賑濟災民，百姓得以安生。擬調直秘閣，他以捐賑者未得奬賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦硃熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到奬勵，他纔赴紹興就職。後官至秘閣修撰、煥章閣待製兼侍講。

評分☆☆☆☆☆

*

評分☆☆☆☆☆

多讀點書，提高個人修養。

評分☆☆☆☆☆

明代畫傢郭詡繪《硃子像》

評分☆☆☆☆☆

硃熹為紹興十八年（1148年）進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。（硃熹任同安主簿前後5年，經常往來於泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘裏，安海地處泉同之間，為必經之地,因此，硃熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問硃鬆遺跡遺事，招集鎮中耆儒名士講論經學，對安海文風産生極為深遠的影響。）任滿後，請求辭官，潛心理學研究，四處講學，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學思想體係，成為程（指程顥、程頤）硃學派的創始人。

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價