這本書帶給我最大的感受,是它對政治生態的精闢洞察。作者並非將政治視為孤立的事件,而是將其置於廣闊的社會、經濟和文化背景之下進行考察。他對日本社會結構,國民心理,以及傳統價值觀如何滲透到政治決策中的分析,讓我耳目一新。我尤其贊賞他對“集體主義”和“和諧”等概念在政治運作中扮演角色的解讀,這與西方政治的個體主義思潮形成瞭鮮明的對比。他並沒有將這些日本特有的文化因素視為阻礙或優勢,而是以一種辯證的眼光,去審視它們對政治行為産生的雙重影響。這種多維度、深層次的分析,打破瞭我以往對日本政治的刻闆印象,讓我看到一個更加 nuanced 和 complex 的政治世界。
评分這本書的封麵設計就充滿瞭日式雅緻,淡淡的墨色暈染,隱約可見富士山的剪影,配上燙金的“日本學術文庫”字樣,一股沉靜而莊重的學術氣息撲麵而來。拿到手裏,紙張的質感也相當不錯,不是那種廉價的印刷紙,而是略帶韌性的道林紙,翻閱時有一種沙沙的輕響,仿佛穿越瞭時空,置身於古老的東瀛書齋。書脊的設計也十分考究,簡約而不失細節,讓整本書在書架上獨具辨識度。光是外在的這份用心,就足以激起我對內在內容的強烈好奇。我一直對日本的社會文化,尤其是其獨特的政治體係抱有濃厚的興趣,總覺得在那看似平和的錶麵之下,隱藏著許多值得深挖的故事和邏輯。這本書的選材和裝幀,無不透露齣一種對知識的尊重和對讀者的誠意,讓人期待它能為我打開一扇瞭解日本政治的窗戶,看到那些課本上難以觸及的深層脈絡。
评分閤上書頁,心中仍有許多迴響。這本書給我最大的收獲,是一種關於政治的“靜水流深”的認知。它沒有驚心動魄的情節,沒有戲劇性的反轉,更多的是一種緩慢而穩健的演進。作者的語言風格沉靜內斂,但字裏行間卻蘊含著強大的分析力量。我能感受到他對日本政治的熱情與關懷,這種熱情並非源於盲目的崇拜,而是源於對事物本質的深刻理解和追求。他引導我看到瞭政治運作中那些不易察覺的細節,那些看似微不足道的因素,如何最終匯聚成巨大的影響力。這本書的閱讀體驗,與其說是一種知識的獲取,不如說是一種思維的拓展,它讓我學會用一種更審慎、更具曆史縱深的角度,去觀察和理解復雜的政治現象。
评分讀這本書的過程,更像是在進行一場細緻入微的解剖。作者以一種近乎顯微鏡般的視角,將日本政治的肌理一一展現。我尤其欣賞他對派閥鬥爭的描繪,那些錯綜復雜的人際關係、利益糾葛,以及它們如何巧妙地影響著政策的走嚮,被梳理得條理分明。每一次的權力更迭,每一次的政治博弈,都仿佛被作者賦予瞭生命,有瞭各自的動機和算計。我能感受到,他並非簡單地陳述事實,而是試圖去理解這些事實背後的邏輯,去剖析那些潛藏在政治錶象之下的驅動力。他使用的語言也不乏犀利之處,但整體基調又保持瞭學術的嚴謹,沒有流於膚淺的批判或贊美,而是力求客觀與深刻。在閱讀過程中,我常常會停下來,反復咀嚼某些段落,試圖去捕捉那些細微之處的含義,這種沉浸式的閱讀體驗,是許多浮光掠影的書籍難以給予的。
评分這本書的敘述方式,與其說是在講故事,不如說是在構建一個復雜的模型。作者仿佛一位技藝精湛的建築師,用嚴謹的邏輯和翔實的史料,一層一層地堆砌起日本政治的宏偉殿堂。我特彆留意到他對曆史事件的引用,那些關鍵性的節點,是如何一步步塑造瞭今日的日本政治格局,被描繪得生動而有力。他沒有迴避那些敏感或復雜的議題,而是以一種審慎的態度,引導讀者去思考。讀到某些章節時,我甚至能想象齣那些政治人物在幕後運籌帷幄的場景,他們的決策,他們的妥協,他們的堅持,都在字裏行間留下瞭清晰的印記。這種將曆史縱深與現實政治緊密結閤的寫法,讓我對日本政治的理解,從碎片化的認知,逐漸上升到一種係統性的認識。
评分翻看了一天,是一本非常好的著作,值得仔细阅读。作为一名政治学和国际关系学的学生,京极纯一这本政治学著作是我读过的比较独特的一本。内容中没有计量,没有与国际关系的结合,像是个历史社会政治哲学教育的杂集,却处处围绕着政治。想通过此书梳理日本战后外交和政治大事记的读者就不要购买了,不是流水账。这本书看完后应该会对围绕日本政治相关的各方面内容有十分深刻的理解。换句话说,京极纯一的这本书是授人以渔,表象与内在结合,教导对政治的判断。读完之后再来解读日本政治,应该会有更全面的思考。同时,我个人认为读日本政治的相关内容,还是以日本学者的为佳。翻看过中国学者的几本著作,基本是梳理大事记,有的还在行文中强加了个人对日本的感情色彩,对了解日本并无益处。在这个手撕鬼子的年代,看到这样的日本学者的著作,心情还是很愉快的。本书抽象的内容有些多,毕竟具象是低级思考,抽象才是高级思考,但是也因此会造成阅读困难,这需要注意。总体是一本非常好看的书,话一顿快餐的钱买到这样一本著作,是绝对物超所值的。推荐!
评分今年想好好看看关于日本的书,所以收了不少关于日本的专著。
评分《日本学术文库:日本政治》是作者以在东京大学讲授的课程讲义为基础,尝试对日本的政治过程进行系统性说明的成果。全书分为三个部分,第一部分"政治结构",作者概述了近代以来日本政治的发展历程,但着眼点不在于对历史的记述,而在于阐明周而复始的一种定型;第二部分"秩序的构图"为全书的核心内容所在,作者在该部分提出了分析日本政治的独到理论框架;第三部分"权力的运用",作者基于在第二部分中提出的理论框架,尝试对现实的日本政治进行分析。
评分很好,放購物車里快一年了!
评分对商务这套“日本学术文库”一直很感兴趣。这是最新一本。
评分绍熙间(1190~1194),朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请,到芝山游览,与邱葵互相唱和,并留下题咏芝山的诗文,其诗曰:“床头枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语,独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年(1196年),为避权臣韩侂胄之祸,朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学,并写下《福山》一诗。在此期间,他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文,文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀,到该村讲学,为吴氏厅堂书写“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”,并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许,为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后,村民便将蛤蟆窝村改为源头村,民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
评分收到了
评分还没看,不好说好坏。。。。
评分南宋高宗建炎四年九月十五日(即西元儒略历的1130年10月18日),朱熹出生于南剑州尤溪(今属福建三明市尤溪县),后随母迁居建阳崇安县(今武夷山市)。晚年定居建阳考亭,故后世有“考亭学派”之称,其游历甚广。南宋诗人、哲学家,教育家。宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了理气一元论的体系。
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