鼻煙壺的收藏的故事

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王冠宇 著
圖書標籤:
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出版社: 紫禁城出版社
ISBN:9787513403344
版次:1
商品编码:11187431
开本:16开
出版时间:2012-11-01
页数:159

具体描述

內容簡介

王冠宇所著的《鼻煙壺的收藏的故事》兼備通俗性、普及性和實用性的特點。將相關的文物知識融入瞭收藏實踐,讀者可以從中瞭解到目前的民間收藏狀況。初涉收藏的朋友們可以結閤自己的具體情況和條件,學習、藉鑒作者的成功經驗,並循序漸進地摸索齣適閤自己的收藏門類和收藏方法。

目錄

齣版前言

第一章 壺中天地(上)
一 走進鼻煙壺世界
二 瞭解有關鼻煙壺的知識與曆史
三 鼻煙壺在清代的社會位置
四 現代鼻煙壺的收藏
五 鼻煙壺的形狀與材料
六 掏壺和雕刻技術
七 各類鼻煙壺的保養
第二章 壺中天地(下)
一 鼻煙壺的主要種類
二 其他類鼻煙壺
第三章 壺海沉浮(上)
一 史海遺跡
第四章 壺海沉浮(下)
一 鼻煙壺在海外
二 壺海滄桑
第五章 壺中尋寶(上)
一 收藏--不以成敗論英雄
二 市場無情人有緣
第六章 壺中尋寶(下)
一 辨僞是關鍵,少不瞭走麥城
二 收藏也需新發現
三 名貴鼻煙壺
第七章 壺蘊吉祥
一 鼻煙壺中的祥瑞題材
附錄
編後記

前言/序言


塵封的畫捲:一窺晚清士人的精神世界 一部細緻入微、鈎沉史料的著作,旨在還原晚清特定知識群體在時代劇變下的生活圖景、精神脈絡與文化堅守。 本書並非聚焦於某一具體的古董門類,而是以一種更為宏觀和深入的視角,探究晚清至民國初期,特定地域(主要集中在江南與京津地區)的士紳階層和新興文人階層,如何在傳統與現代的巨大張力中,構建和維護他們自身的文化認同與社會秩序。全書以史料為基石,以生活細節為切入口,力求呈現一個立體、鮮活的“人”的群像。 第一部:士人的空間與日常:從園林到書齋 本部分著重描繪瞭晚清士人日常生活的物質載體和精神棲所。我們不再探討藝術品的價值本身,而是聚焦於它們如何被使用、被陳列,以及如何參與到士人的人際交往之中。 一、宅邸的權力結構: 深入分析瞭晚清大傢族宅邸的空間布局,如何通過正廳、偏廳、內院和外書房的區隔,體現齣嚴格的宗法秩序和內外有彆的社會規則。探討瞭傢具的擺放、屏風的選擇、以及裝飾畫(如任伯年、吳昌碩早期的作品)的懸掛位置,如何間接反映瞭主人的政治地位和審美傾嚮。此處重點考據瞭不同地域(如徽派、蘇式)園林設計中,如何通過疊石理水來模仿“名山大川”,以實現士人在城市中對“隱逸”理想的投射。 二、書齋的私密哲學: 詳細考察瞭文人書齋的設置。書齋不再僅僅是藏書之所,更是一個進行自我修養、接待密友、甚至進行小型文化交易的半私密空間。我們分析瞭書簽、捲軸、案頭清玩(如玉山子、竹刻小件,非鼻煙壺類)在書齋中的功能性與象徵性意義。通過對一批著名文人信劄的梳理,還原瞭他們在書齋內閱讀、批注、乃至沉思的具體場景,探討瞭在西方思潮湧入時,他們如何通過“緻知格物”的傳統路徑來消化外部衝擊。 三、雅集的儀式與規製: 雅集是士人社交的精髓。本章通過記錄數次重要的詩會、書畫論辯會、以及“清供”品鑒活動(如對古銅器、宋代瓷器的鑒賞),揭示瞭雅集背後的權力交換和知識展示。這些活動中,茶道、焚香、甚至食物的搭配,都構成瞭一套復雜的無聲的交流係統。我們關注的是“如何”交流,而非“交流瞭什麼”藝術品。 第二部:變局下的文化轉嚮:新舊之間的拉鋸 晚清是傳統價值觀遭受前所未有挑戰的時期。本部分著眼於士人階層在麵對“西學東漸”時的內在掙紮與外在應對策略。 一、對“新”物的審慎態度: 考察瞭西方科學儀器、攝影技術,以及早期的西式鍾錶進入士人視野後的反應。不同於盲目排斥,很多開明的士人采取瞭一種“取其用,棄其形”的策略。例如,他們如何接受瞭西方透視法,卻將其融入到國畫的技法中;或者,如何將機械鍾錶視為一種“奇巧之物”,而非生活必需。這並非是對“收藏”的記錄,而是對“認知”的解析。 二、教育與身份的重塑: 重點分析瞭新式學堂的興起對傳統士人身份的衝擊。一部分人堅持科舉和經學,將此視為對民族文化的最後守護;另一部分則積極投身於新式教育,試圖在新的權力結構中尋找立足點。我們通過分析他們撰寫的序跋、遊記,來捕捉他們對自身未來定位的不安與期望。 三、邊緣知識的流轉: 探討瞭在官方學術體係之外,地方性知識和民間技藝是如何被保存和流傳的。例如,地方戲麯的衰落與復興、地方誌的編纂活動、以及民間醫書的整理等。這些活動展示瞭士人如何在主流視野之外,維持文化傳承的“活性”。 第三部:記憶的承載與斷裂:傢族史與地方誌 本書的最後一部分,側重於士人如何處理時間、記憶與傢族延續的問題。 一、傢譜的文本學研究: 詳細分析瞭晚清時期地方宗族傢譜的編纂特點。不同於早期傢譜的樸素記載,晚清的傢譜在字體、裝幀、以及對先人“德行”的描述上,往往融入瞭更多的審美追求和政治考量。我們著重研究瞭傢譜中關於“捐助公義”、“賑災濟貧”等事跡的敘述,以瞭解傢族的社會麵孔。 二、地方誌的“再發現”: 考察瞭晚清知識分子在地方誌編纂中的投入。這不僅是地理或物産的記錄,更是一種對“故鄉”在動蕩中保持不變的心理慰藉。書中所引用的誌書中對特定風物、古跡的描述,為我們理解彼時的文化景觀提供瞭寶貴的參照。 三、遺囑與財産的分配邏輯: 通過對少數留存的士人遺囑(非關於藝術品本身,而是關於田産、房産、以及族人贍養的安排)的解讀,揭示瞭在王朝更迭的陰影下,士人對傢族生命綫延續的深層焦慮和精細算計。這些文本揭示瞭“財富”在當時語境下,如何被轉化為“責任”與“聲望”。 總結: 本書旨在通過對晚清士人生存狀態的細緻描摹,為讀者構建一幅超越具體器物收藏範疇的社會曆史圖景——一幅關於文化韌性、身份重塑與精神流變的宏大畫捲。其核心在於“生活”如何塑造“認知”,而非“認知”如何驅動“收藏”。

用户评价

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這部作品最讓我感到震撼的是它對“時間維度”的把握。很多關於收藏的書籍往往聚焦於物品的完美形態和稀有程度,但這本書卻著重探討瞭“流變”本身。作者通過對不同材質、不同工藝的物件的描述,展現瞭不同曆史時期工匠們的智慧與局限。比如,他對比瞭某一類器物在唐、宋、明三個朝代的細微形製變化,寥寥數語便勾勒齣瞭社會審美風尚的巨大轉嚮。這種對細節的敏銳觀察,顯示齣作者深厚的專業功底,但他的文字卻一點也不讓人感到學究氣。他懂得如何將硬核的考據知識,巧妙地融入到引人入勝的敘事骨架中。讀著讀著,我甚至開始對那些被歲月侵蝕的痕跡産生瞭新的理解——那些裂紋、包漿,不再是瑕疵,而是時間留下的勛章。這本書的文字風格帶著一種古典的韻味,用詞考究,句式多變,讀起來有一種在品嘗陳年佳釀的慢過程,需要細細咀嚼纔能品齣其中迴甘的醇厚。它成功地將收藏這件事從純粹的物質追求,提升到瞭對曆史人文精神的追溯層麵。

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全書的排版和配圖安排也值得稱贊,這直接影響瞭閱讀體驗。雖然我無法直接看到書中的圖片,但從文字描述中可以推斷齣,配圖的選擇一定是經過深思熟慮的,它們不是簡單的物品照片,而是經過精選的、能與文字內容形成強烈互文關係的視覺元素。作者在描述一件物品時,會毫不吝嗇地運用感官描寫,比如光綫如何落在器皿錶麵摺射齣柔和的光澤,或者微小的雕刻細節如何需要特定的角度纔能捕捉到。這種“用文字作畫”的能力,極大地彌補瞭文字媒介在視覺呈現上的局限。整本書的行文流暢得如同潺潺溪水,沒有絲毫的生澀感,即使是涉及復雜流傳脈絡的部分,作者也能用極其清晰的邏輯將其梳理得井井有條。它成功地將一個相對小眾的愛好,拓寬成瞭關於審美、曆史和人性探討的廣闊話題。讀完後,我感受到的不隻是知識的充盈,更是一種精神上的滿足感,仿佛我的“審美觸角”被極大地延伸和開發瞭。這本書無疑是收藏愛好者案頭必備的佳作,它提供的遠遠超齣瞭預期的價值。

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初讀這本書時,我原本以為會是一部枯燥的鑒賞手冊,充滿瞭各種專業的術語和繁復的斷代標準,畢竟涉及到“收藏”這個領域,門檻總是顯得有點高。然而,這本書的敘事視角卻異常親民,它從一個初學者的睏惑和興奮點切入,引導著讀者一步步走進收藏的殿堂。作者對於“發現”的描繪尤其精彩,那種在舊貨市場某個不起眼的角落,偶然瞥見驚鴻一瞥的驚喜,被他寫得活靈活現,仿佛我都能聞到那個市場裏混雜著灰塵與汗水的獨特氣味。更重要的是,作者沒有迴避收藏過程中必然會遇到的陷阱和教訓。他坦誠地分享瞭自己早年上當受騙的經曆,那些彎路和失誤,對於想進入這個圈子的人來說,簡直是無價的“避坑指南”。這種真誠和不加掩飾,極大地增強瞭文本的可信度。這本書的結構安排也很有匠心,它並非完全按照時間綫推進,而是通過主題將不同的收藏故事串聯起來,比如“孤獨的守護者”、“流失的榮耀”等等,使得閱讀節奏張弛有度,避免瞭單調感。它更像是一本行走在曆史邊緣的遊記,記錄瞭收藏傢們與時間賽跑的心路曆程。

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這本書的魅力,很大程度上源於它所展現的“人情味”。收藏傢這個群體,在外人看來或許有些孤僻和執著,但通過書中的諸多側麵描寫,我看到瞭他們鮮活而復雜的情感世界。有為瞭尋覓一件心儀之物,不惜耗費數十年光陰的執著;有在傳承與割捨之間徘徊的無奈;更有在分享藏品時,眼中閃爍齣的那種純粹的喜悅。作者巧妙地運用瞭對話和書信片段,讓那些曾經的收藏大傢仿佛“復活”在瞭紙上,他們之間的切磋、爭論,甚至友誼,都構成瞭收藏界獨特的江湖生態。這使得全書不僅僅是器物的展示,更是一部小型的人類行為學觀察報告。我尤其喜歡作者在結尾處對“收藏的意義”提齣的反思,他引導讀者去思考,我們留給後代的,究竟是一堆價值連城的物品,還是一種對美的堅持和對傳統的敬畏。這種哲思的深度,讓這本書超越瞭一般的收藏類讀物,具備瞭更持久的閱讀價值。它不是一本讓你看完後就束之高閣的書,而是一本會隨著你閱曆的增長而不斷有新感悟的書。

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這本關於古董收藏的書,光是書名就帶著一股子老物件的沉香氣兒,讓人忍不住想翻開看看。我拿到這本書的時候,首先被它的裝幀設計給吸引住瞭,那種略帶磨損感的封麵,仿佛真的承載著歲月的痕跡,內頁的紙張質感也相當考究,不是那種廉價的銅版紙,讀起來手感溫潤,很適閤靜下心來慢慢品味。作者的敘述方式非常細膩,他不像是在羅列藏品清單,更像是在講述一段段發生在不同年代的奇遇。比如,書中描繪瞭某位收藏傢如何在戰火紛飛的年代,冒著生命危險保護下一件珍寶的經曆,那種對藝術品近乎虔誠的守護之心,讀來讓人動容。我特彆欣賞作者對於“物”與“人”之間情感聯結的探討,他深入挖掘瞭每一件藏品背後主人的性格、命運和審美情趣,讓我們明白,收藏絕不僅僅是金錢的堆砌,而是一場跨越時空的對話。這本書讓我重新審視瞭“價值”這個概念,它不僅僅是市場上的標價,更是曆史沉澱下來的文化厚度。這種沉浸式的閱讀體驗,讓人仿佛也成瞭那古董世界中的一員,與那些沉默的器物進行著無聲的交流。它成功地將嚴肅的收藏史知識,用一種極富文學性和故事性的筆法娓娓道來,讀完後,內心會留下長久的迴味。

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林雨翔听得兴趣索然。他对美的认识处在萌芽阶段,不比马德保的精深。百般无聊中,只好随手翻翻流浪的人生,看到一篇铁轨边的风,想起儿时的两个伙伴,轻叹一声,看下去。马德保开头就装神扮鬼,写道我有预感,我将沿着铁轨流浪。预感以后,大作骈文

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"[ZZ]写的的书都写得很好,还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。[NRJJ]书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。读书很有意义, 之所以谈读书的意义,是因为自己也曾遗忘过他的重要。前不久自己在网上无意间搜索到关于自己的一条信息,那是文理学院电台的一次采访记录,本人作为毕业生学长对学弟学妹们的寄语:一本正经强调希望他们一定要多读书,记得当时看到那条信息的时候我感觉很惭愧,因为我似乎很久没有静下心来看书了,毕业到现在不知不觉也快一年了,回首一看,确实成长了不少,与工作不相符的学生气少了许多,但遗憾的是,学生那种好学、爱读书的习惯也渐渐地在消失。“工作了,社交应酬是难免的,要多交朋友!工作很累,娱乐放松也是应该的,要融入社会就应该这个样子,不要搞得跟个学生一样”,这时常是自己给自己找的借口,其实是一种狡辩和不成熟的表现。记得有个周末晚上跟朋友们喝酒、打麻将。凌晨一两点才回去,一个人躺在床上盯着天花板,感受到的是阵阵空虚,我问自己这样的生活有意义吗?回头看看书架上的那几十本书,沾满了灰尘,恰似自己读书的激情被一种消极的生活态度所掩盖,一种悲凉的情绪笼罩在心头,不知道是为书还是为自己!喧闹繁华的生活时常让我感到浮躁,无法沉下来学习,反过来又让自己更加的觉得生活乏味。每当我远离书本,而把时间浪费在无谓的消遣上时,脑海里面时不时会出现一个声音:“你在挥霍青春!”。[NRJJ]"

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王冠宇所著的鼻烟壶的收藏的故事兼备通俗性、普及性和实用性的特点。将相关的文物知识融入了收藏实践,读者可以从中了解到目前的民间收藏状况。初涉收藏的朋友们可以结合自己的具体情况和条件,学习、借鉴作者的成功经验,并循序渐进地摸索出适合自己的收藏门类和收藏方法。

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罗天诚变成天,说我知道,他这是故意卖弄,把自己装成什么大学者,哈

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讲故事吧。天知道。

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讲故事吧。天知道。

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王冠宇所著的鼻烟壶的收藏的故事兼备通俗性、普及性和实用性的特点。将相关的文物知识融入了收藏实践,读者可以从中了解到目前的民间收藏状况。初涉收藏的朋友们可以结合自己的具体情况和条件,学习、借鉴作者的成功经验,并循序渐进地摸索出适合自己的收藏门类和收藏方法。

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两条铁轨,千行泪水。风起时它沉静在大地暖暖的怀里酣睡着,酣睡着。天快亮了。千丝万缕的愁绪,在这浓重的夜空里翻滚纠结千疮百孔的离思,在这墨绿的大地中盘旋散尽。

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