鼻煙壺的收藏的故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王冠宇 著

圖書標籤:

• 鼻煙壺
• 收藏
• 藝術
• 文化
• 曆史
• 工藝
• 民俗
• 古玩
• 文玩
• 傳統

出版社： 紫禁城出版社

ISBN：9787513403344

版次：1

商品编码：11187431

开本：16开

出版时间：2012-11-01

页数：159

內容簡介

王冠宇所著的《鼻煙壺的收藏的故事》兼備通俗性、普及性和實用性的特點。將相關的文物知識融入瞭收藏實踐，讀者可以從中瞭解到目前的民間收藏狀況。初涉收藏的朋友們可以結閤自己的具體情況和條件，學習、藉鑒作者的成功經驗，並循序漸進地摸索齣適閤自己的收藏門類和收藏方法。

目錄

齣版前言
序
第一章 壺中天地（上）
一 走進鼻煙壺世界
二 瞭解有關鼻煙壺的知識與曆史
三 鼻煙壺在清代的社會位置
四 現代鼻煙壺的收藏
五 鼻煙壺的形狀與材料
六 掏壺和雕刻技術
七 各類鼻煙壺的保養
第二章 壺中天地（下）
一 鼻煙壺的主要種類
二 其他類鼻煙壺
第三章 壺海沉浮（上）
一 史海遺跡
第四章 壺海沉浮（下）
一 鼻煙壺在海外
二 壺海滄桑
第五章 壺中尋寶（上）
一 收藏--不以成敗論英雄
二 市場無情人有緣
第六章 壺中尋寶（下）
一 辨僞是關鍵，少不瞭走麥城
二 收藏也需新發現
三 名貴鼻煙壺
第七章 壺蘊吉祥
一 鼻煙壺中的祥瑞題材
附錄
編後記

前言/序言

塵封的畫捲：一窺晚清士人的精神世界 一部細緻入微、鈎沉史料的著作，旨在還原晚清特定知識群體在時代劇變下的生活圖景、精神脈絡與文化堅守。 本書並非聚焦於某一具體的古董門類，而是以一種更為宏觀和深入的視角，探究晚清至民國初期，特定地域（主要集中在江南與京津地區）的士紳階層和新興文人階層，如何在傳統與現代的巨大張力中，構建和維護他們自身的文化認同與社會秩序。全書以史料為基石，以生活細節為切入口，力求呈現一個立體、鮮活的“人”的群像。 第一部：士人的空間與日常：從園林到書齋 本部分著重描繪瞭晚清士人日常生活的物質載體和精神棲所。我們不再探討藝術品的價值本身，而是聚焦於它們如何被使用、被陳列，以及如何參與到士人的人際交往之中。 一、宅邸的權力結構： 深入分析瞭晚清大傢族宅邸的空間布局，如何通過正廳、偏廳、內院和外書房的區隔，體現齣嚴格的宗法秩序和內外有彆的社會規則。探討瞭傢具的擺放、屏風的選擇、以及裝飾畫（如任伯年、吳昌碩早期的作品）的懸掛位置，如何間接反映瞭主人的政治地位和審美傾嚮。此處重點考據瞭不同地域（如徽派、蘇式）園林設計中，如何通過疊石理水來模仿“名山大川”，以實現士人在城市中對“隱逸”理想的投射。 二、書齋的私密哲學： 詳細考察瞭文人書齋的設置。書齋不再僅僅是藏書之所，更是一個進行自我修養、接待密友、甚至進行小型文化交易的半私密空間。我們分析瞭書簽、捲軸、案頭清玩（如玉山子、竹刻小件，非鼻煙壺類）在書齋中的功能性與象徵性意義。通過對一批著名文人信劄的梳理，還原瞭他們在書齋內閱讀、批注、乃至沉思的具體場景，探討瞭在西方思潮湧入時，他們如何通過“緻知格物”的傳統路徑來消化外部衝擊。 三、雅集的儀式與規製： 雅集是士人社交的精髓。本章通過記錄數次重要的詩會、書畫論辯會、以及“清供”品鑒活動（如對古銅器、宋代瓷器的鑒賞），揭示瞭雅集背後的權力交換和知識展示。這些活動中，茶道、焚香、甚至食物的搭配，都構成瞭一套復雜的無聲的交流係統。我們關注的是“如何”交流，而非“交流瞭什麼”藝術品。 第二部：變局下的文化轉嚮：新舊之間的拉鋸 晚清是傳統價值觀遭受前所未有挑戰的時期。本部分著眼於士人階層在麵對“西學東漸”時的內在掙紮與外在應對策略。 一、對“新”物的審慎態度： 考察瞭西方科學儀器、攝影技術，以及早期的西式鍾錶進入士人視野後的反應。不同於盲目排斥，很多開明的士人采取瞭一種“取其用，棄其形”的策略。例如，他們如何接受瞭西方透視法，卻將其融入到國畫的技法中；或者，如何將機械鍾錶視為一種“奇巧之物”，而非生活必需。這並非是對“收藏”的記錄，而是對“認知”的解析。 二、教育與身份的重塑： 重點分析瞭新式學堂的興起對傳統士人身份的衝擊。一部分人堅持科舉和經學，將此視為對民族文化的最後守護；另一部分則積極投身於新式教育，試圖在新的權力結構中尋找立足點。我們通過分析他們撰寫的序跋、遊記，來捕捉他們對自身未來定位的不安與期望。 三、邊緣知識的流轉： 探討瞭在官方學術體係之外，地方性知識和民間技藝是如何被保存和流傳的。例如，地方戲麯的衰落與復興、地方誌的編纂活動、以及民間醫書的整理等。這些活動展示瞭士人如何在主流視野之外，維持文化傳承的“活性”。 第三部：記憶的承載與斷裂：傢族史與地方誌 本書的最後一部分，側重於士人如何處理時間、記憶與傢族延續的問題。 一、傢譜的文本學研究： 詳細分析瞭晚清時期地方宗族傢譜的編纂特點。不同於早期傢譜的樸素記載，晚清的傢譜在字體、裝幀、以及對先人“德行”的描述上，往往融入瞭更多的審美追求和政治考量。我們著重研究瞭傢譜中關於“捐助公義”、“賑災濟貧”等事跡的敘述，以瞭解傢族的社會麵孔。 二、地方誌的“再發現”： 考察瞭晚清知識分子在地方誌編纂中的投入。這不僅是地理或物産的記錄，更是一種對“故鄉”在動蕩中保持不變的心理慰藉。書中所引用的誌書中對特定風物、古跡的描述，為我們理解彼時的文化景觀提供瞭寶貴的參照。 三、遺囑與財産的分配邏輯： 通過對少數留存的士人遺囑（非關於藝術品本身，而是關於田産、房産、以及族人贍養的安排）的解讀，揭示瞭在王朝更迭的陰影下，士人對傢族生命綫延續的深層焦慮和精細算計。這些文本揭示瞭“財富”在當時語境下，如何被轉化為“責任”與“聲望”。 總結： 本書旨在通過對晚清士人生存狀態的細緻描摹，為讀者構建一幅超越具體器物收藏範疇的社會曆史圖景——一幅關於文化韌性、身份重塑與精神流變的宏大畫捲。其核心在於“生活”如何塑造“認知”，而非“認知”如何驅動“收藏”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上源於它所展現的“人情味”。收藏傢這個群體，在外人看來或許有些孤僻和執著，但通過書中的諸多側麵描寫，我看到瞭他們鮮活而復雜的情感世界。有為瞭尋覓一件心儀之物，不惜耗費數十年光陰的執著；有在傳承與割捨之間徘徊的無奈；更有在分享藏品時，眼中閃爍齣的那種純粹的喜悅。作者巧妙地運用瞭對話和書信片段，讓那些曾經的收藏大傢仿佛“復活”在瞭紙上，他們之間的切磋、爭論，甚至友誼，都構成瞭收藏界獨特的江湖生態。這使得全書不僅僅是器物的展示，更是一部小型的人類行為學觀察報告。我尤其喜歡作者在結尾處對“收藏的意義”提齣的反思，他引導讀者去思考，我們留給後代的，究竟是一堆價值連城的物品，還是一種對美的堅持和對傳統的敬畏。這種哲思的深度，讓這本書超越瞭一般的收藏類讀物，具備瞭更持久的閱讀價值。它不是一本讓你看完後就束之高閣的書，而是一本會隨著你閱曆的增長而不斷有新感悟的書。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我原本以為會是一部枯燥的鑒賞手冊，充滿瞭各種專業的術語和繁復的斷代標準，畢竟涉及到“收藏”這個領域，門檻總是顯得有點高。然而，這本書的敘事視角卻異常親民，它從一個初學者的睏惑和興奮點切入，引導著讀者一步步走進收藏的殿堂。作者對於“發現”的描繪尤其精彩，那種在舊貨市場某個不起眼的角落，偶然瞥見驚鴻一瞥的驚喜，被他寫得活靈活現，仿佛我都能聞到那個市場裏混雜著灰塵與汗水的獨特氣味。更重要的是，作者沒有迴避收藏過程中必然會遇到的陷阱和教訓。他坦誠地分享瞭自己早年上當受騙的經曆，那些彎路和失誤，對於想進入這個圈子的人來說，簡直是無價的“避坑指南”。這種真誠和不加掩飾，極大地增強瞭文本的可信度。這本書的結構安排也很有匠心，它並非完全按照時間綫推進，而是通過主題將不同的收藏故事串聯起來，比如“孤獨的守護者”、“流失的榮耀”等等，使得閱讀節奏張弛有度，避免瞭單調感。它更像是一本行走在曆史邊緣的遊記，記錄瞭收藏傢們與時間賽跑的心路曆程。

评分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我感到震撼的是它對“時間維度”的把握。很多關於收藏的書籍往往聚焦於物品的完美形態和稀有程度，但這本書卻著重探討瞭“流變”本身。作者通過對不同材質、不同工藝的物件的描述，展現瞭不同曆史時期工匠們的智慧與局限。比如，他對比瞭某一類器物在唐、宋、明三個朝代的細微形製變化，寥寥數語便勾勒齣瞭社會審美風尚的巨大轉嚮。這種對細節的敏銳觀察，顯示齣作者深厚的專業功底，但他的文字卻一點也不讓人感到學究氣。他懂得如何將硬核的考據知識，巧妙地融入到引人入勝的敘事骨架中。讀著讀著，我甚至開始對那些被歲月侵蝕的痕跡産生瞭新的理解——那些裂紋、包漿，不再是瑕疵，而是時間留下的勛章。這本書的文字風格帶著一種古典的韻味，用詞考究，句式多變，讀起來有一種在品嘗陳年佳釀的慢過程，需要細細咀嚼纔能品齣其中迴甘的醇厚。它成功地將收藏這件事從純粹的物質追求，提升到瞭對曆史人文精神的追溯層麵。

评分☆☆☆☆☆

這本關於古董收藏的書，光是書名就帶著一股子老物件的沉香氣兒，讓人忍不住想翻開看看。我拿到這本書的時候，首先被它的裝幀設計給吸引住瞭，那種略帶磨損感的封麵，仿佛真的承載著歲月的痕跡，內頁的紙張質感也相當考究，不是那種廉價的銅版紙，讀起來手感溫潤，很適閤靜下心來慢慢品味。作者的敘述方式非常細膩，他不像是在羅列藏品清單，更像是在講述一段段發生在不同年代的奇遇。比如，書中描繪瞭某位收藏傢如何在戰火紛飛的年代，冒著生命危險保護下一件珍寶的經曆，那種對藝術品近乎虔誠的守護之心，讀來讓人動容。我特彆欣賞作者對於“物”與“人”之間情感聯結的探討，他深入挖掘瞭每一件藏品背後主人的性格、命運和審美情趣，讓我們明白，收藏絕不僅僅是金錢的堆砌，而是一場跨越時空的對話。這本書讓我重新審視瞭“價值”這個概念，它不僅僅是市場上的標價，更是曆史沉澱下來的文化厚度。這種沉浸式的閱讀體驗，讓人仿佛也成瞭那古董世界中的一員，與那些沉默的器物進行著無聲的交流。它成功地將嚴肅的收藏史知識，用一種極富文學性和故事性的筆法娓娓道來，讀完後，內心會留下長久的迴味。

评分☆☆☆☆☆

全書的排版和配圖安排也值得稱贊，這直接影響瞭閱讀體驗。雖然我無法直接看到書中的圖片，但從文字描述中可以推斷齣，配圖的選擇一定是經過深思熟慮的，它們不是簡單的物品照片，而是經過精選的、能與文字內容形成強烈互文關係的視覺元素。作者在描述一件物品時，會毫不吝嗇地運用感官描寫，比如光綫如何落在器皿錶麵摺射齣柔和的光澤，或者微小的雕刻細節如何需要特定的角度纔能捕捉到。這種“用文字作畫”的能力，極大地彌補瞭文字媒介在視覺呈現上的局限。整本書的行文流暢得如同潺潺溪水，沒有絲毫的生澀感，即使是涉及復雜流傳脈絡的部分，作者也能用極其清晰的邏輯將其梳理得井井有條。它成功地將一個相對小眾的愛好，拓寬成瞭關於審美、曆史和人性探討的廣闊話題。讀完後，我感受到的不隻是知識的充盈，更是一種精神上的滿足感，仿佛我的“審美觸角”被極大地延伸和開發瞭。這本書無疑是收藏愛好者案頭必備的佳作，它提供的遠遠超齣瞭預期的價值。

评分☆☆☆☆☆

林雨翔听得兴趣索然。他对美的认识处在萌芽阶段，不比马德保的精深。百般无聊中，只好随手翻翻流浪的人生，看到一篇铁轨边的风，想起儿时的两个伙伴，轻叹一声，看下去。马德保开头就装神扮鬼，写道我有预感，我将沿着铁轨流浪。预感以后，大作骈文

评分☆☆☆☆☆

"[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。[NRJJ]书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。读书很有意义, 之所以谈读书的意义，是因为自己也曾遗忘过他的重要。前不久自己在网上无意间搜索到关于自己的一条信息，那是文理学院电台的一次采访记录，本人作为毕业生学长对学弟学妹们的寄语：一本正经强调希望他们一定要多读书，记得当时看到那条信息的时候我感觉很惭愧，因为我似乎很久没有静下心来看书了，毕业到现在不知不觉也快一年了，回首一看，确实成长了不少，与工作不相符的学生气少了许多，但遗憾的是，学生那种好学、爱读书的习惯也渐渐地在消失。“工作了，社交应酬是难免的，要多交朋友！工作很累，娱乐放松也是应该的，要融入社会就应该这个样子，不要搞得跟个学生一样”，这时常是自己给自己找的借口，其实是一种狡辩和不成熟的表现。记得有个周末晚上跟朋友们喝酒、打麻将。凌晨一两点才回去，一个人躺在床上盯着天花板，感受到的是阵阵空虚，我问自己这样的生活有意义吗？回头看看书架上的那几十本书，沾满了灰尘，恰似自己读书的激情被一种消极的生活态度所掩盖，一种悲凉的情绪笼罩在心头，不知道是为书还是为自己！喧闹繁华的生活时常让我感到浮躁，无法沉下来学习，反过来又让自己更加的觉得生活乏味。每当我远离书本，而把时间浪费在无谓的消遣上时，脑海里面时不时会出现一个声音：“你在挥霍青春！”。[NRJJ]"

评分☆☆☆☆☆

罗天诚变成天，说我知道，他这是故意卖弄，把自己装成什么大学者，哈

评分☆☆☆☆☆

马德保再阔谈希腊神话与美学的关系。

评分☆☆☆☆☆

林雨翔听得兴趣索然。他对美的认识处在萌芽阶段，不比马德保的精深。百般无聊中，只好随手翻翻流浪的人生，看到一篇铁轨边的风，想起儿时的两个伙伴，轻叹一声，看下去。马德保开头就装神扮鬼，写道我有预感，我将沿着铁轨流浪。预感以后，大作骈文

评分☆☆☆☆☆

自己要多读书,特别是要培养孩子多读书,做对社会有用之人,让儿童喜悦读书对于家长们来说现在的孩子不愿意读书是一件非常头痛的事情孩子们更喜欢看电视电影既有对话又有画面一些家人认为孩子们通过这种方式就能获取全部知识不读书也行这是非常非常错误的一种认识读书和电影电视绝不可互相替代孩子们的特长是什么精力饱满想象力丰富思维跳跃性强无拘无束电影电视的确能够帮助孩子们认识外部世界但它的局限性也非常明显它在一定程度上容易扼杀或者限制孩子们最需要激活和成长的想象力因为画面中已经给了孩子们一切不需要去想象了而想象是孩子培养思考能力的关键前提电影电视应该作为孩子汲取知识开阔视野的一种途径而非全部\N记得小时候去外地做工的父亲带回了一个收音机那台收音机为我打开了一个丰富的世界收音机中播出的故事评书等没有电视中的画面但在听的时候脑海里会自然浮现出相对应的画面和场景比如收听《岳飞传》的时候甚至连那些激烈地战争场面都能浮现出来听到的信息对孩子们的想象思维等能力是非常有益的我小学的时候作文就比较好跟我听书读书的习惯不无关系左岸我们最丰富的阅读感官除了显性的眼耳手还有隐性的想像神奇的思维电视跳跃太快常常没来得及思考画面就过去了孩子在画画或者玩的时候或者睡前打开音响播放故事等让孩子在潜移默化中吸取营养孩子的想象力会弥补文字和声音的缺陷等听几次孩子甚至能够完整地把听到的故事讲下来连语气都很惟妙惟肖这种听书的方式对于孩子语言和逻辑能力的培养和记忆力的培养都是极其有益的当然当孩子完美复述听来的故事的时候一定要给予足够的赞美赞美不能太虚伪一定要真诚读书也一样书 \N不一定非常华丽才好只要有注音孩子能够慢慢读下来就行了对于孩子而言再美的画面也没有他自己想象出来的完美啊对于孩子们读的书家长绝不可以抱着无所谓的态度应该非常重视至少在孩子觉得你非常重要你应该在孩子读书以前提前通读一遍以便与孩子交流心得这种对话不仅可以开阔孩子的视野提升孩子的认知能力和心理素质也可以提高孩子的兴趣同时对家长而言也是一种快乐啊孩子们的一些观点由于不受任何限而常常语出惊人令人感叹现在想想我多么感恩我的父母亲和爷爷奶奶他们无论多忙都不会忽略我的问题尽管他们的知识有限但他们朴实的思想和平和善良的为人之道让我受益终生左岸再次证明言传不如身教千万不要买几本书丢给孩子给孩子布置任务要求他在多少天内读完这种对待成人的方式除了导致孩子的强烈反感外没有任何益处孩子的学习效率完全源于兴趣家长如果希望孩子读什么书应该在买书以前就多次在孩子面前意外谈到那本书当孩子的好奇心被吊起来剩下的事情你就不用管了现在的儿童非常可怜分数老早就扼杀了他们的天性同时也扼杀了他们的童年快乐和前途在孩子面前谈论分数是毁灭孩子的最快方式永远不要在孩子面谈谈分数这会严重扭曲孩子的内心使其承受能力变得越来越脆弱孩子们都很好强不谈论分数他们一般也会很努力他们厌学往往是不堪压力的结果家长们更应该与孩子一起分享快乐让孩子在快乐中学习知识我翻阅了20多本外国专家写的儿童教育方的著作无不强调快乐学习的重要性甚至他们认为孩子的专职就是快乐如何玩得开心快乐才是教育的根本这一点国人很难理解国外初中的教材比如 \N数学还没有我们小学五年级的难但这并不影响他们培养出大量的世界顶级人才而我们这些善于考试的人才在走向世界的时候是那么的无所适从应试教育让我们这个民族的思维越来越受局限越来越僵化加之唯物论到唯钱唯权观的主流思想的过渡在房地产为核心的投机体系的助推下彻底毁灭 \N了我们这个民族的创造能力和积极向上的精神面貌孩子们是非常可怜的智慧的家长不应继续给孩子增加压力与外力合伙戕害孩子的成长而应该尽可能地为孩子营造一个相对宽松的成长环境在这样的环境中 \N孩子们会慢慢对读书产生兴趣的另外行万里路破万卷书暑假带孩子出去走走开阔眼界也是非常有益的旅游的时候也不要仅仅是照相而已要注意感受美景开阔眼界多与孩子交流心得美国人JOSHUA曾写过一篇文章让我非常感触他写道中国人旅游的时候似乎不愿意或不懂得去感受美景到达一个景点后他们都会相互拍照然后迅速离开中国人好像是为了去那里做事而不是去欣赏美景中国人越来越不会享受生活了在这点上应该学学孩子孩子们会很开心地欣赏和玩耍过多的拍照会让他们反感左岸我们确实有样一种感觉过多的照片让我们的旅游很无趣只有有故事的照片才值得留念和记忆古语云听君一席话胜

评分☆☆☆☆☆

京东的服务不错喔，包装和送货都很好的，支持一下，京东加油

评分☆☆☆☆☆

马德保再阔谈希腊神话与美学的关系。

评分☆☆☆☆☆

林雨翔回到家，向父亲报喜说进了文学社。林父见儿子终成大器，要庆祝一下。只是老婆不在，无法下厨——现在大多家庭的厨房像是女厕所，男人是从不入内的。他兴致起来，发了童心，问儿子拙荆不在，如何是好