中國曆代繪畫經典(第1輯):黃公望天池石壁圖

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楊惠東 著
圖書標籤:
  • 中國繪畫
  • 黃公望
  • 天池石壁圖
  • 曆代繪畫
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  • 山水畫
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出版社: 天津人民美术出版社
ISBN:9787530551851
版次:1
商品编码:11209684
包装:平装
丛书名: 中国历代绘画经典.高清仿真解析范本.第1辑.4
开本:4开
出版时间:2013-01-01
页数:12

具体描述

內容簡介

《中國曆代繪畫經典(第1輯):黃公望天池石壁圖》是中國曆代繪畫經典高清仿真解析範本之一,由楊惠東編著。《天池石壁圖》就是元四傢之冠的元代山水畫傢黃公望淺絳山水畫的代錶作。於七十三歲時精心之作。圖繪蘇州以西三十裏的天池山勝景。現在該畫收藏於北京故宮博物院。該畫是屬於絹本,設色,長度長139.4厘米,寬度長57.3厘米。

作者簡介

作者:(元代)黃公望 黃公望,元代畫傢、書法傢,元四傢之一。元代著名全真派道士、畫傢。常熟人。字子久,號一峰,又號大癡道人。元至元(1335——1340年)中,浙西廉訪司徐瑛闢為書吏,後因事被誣入獄,齣獄後師事金月岩入全真教。曾住持萬壽宮,提點開元宮。後往來鬆江、杭州等地,賣蔔為生。晚年住於杭州筲箕泉,86歲時逝世。《道藏》收入金月岩編、黃公望傳《紙舟先生全真直指》一捲、《抱一函三秘訣》一捲,闡述全真派內丹原理和功法。黃公望為著名山水畫傢,與倪瓚、吳鎮、王濛閤稱“元四傢”。晚年作品追求神采、氣韻,將詩、書、畫融為一體,不重形似,筆法簡練精到,筆意深遠蒼茫,峰巒渾厚,氣勢雄秀。作品很多,尚存世的有51件,其中20餘件流散在美國、日本、英國等地。其名作《富春山居圖》一部分藏於浙江省博物館,一部分藏於颱北“故宮博物院”。著作除道藏所收外,尚有《大癡道人集》、《寫山水訣》等。

前言/序言


中國古代繪畫的瑰寶,山水畫的巔峰之作——《中國曆代繪畫經典》(第1輯):黃公望《天池石壁圖》 中國繪畫,源遠流長,博大精深,是中華文明璀璨的瑰寶。在這漫長的曆史長河中,無數畫師嘔心瀝血,創作齣無數傳世名作,極大地豐富瞭世界藝術寶庫。《中國曆代繪畫經典》係列,正是為瞭係統地梳理和呈現中國古代繪畫的輝煌成就而誕生的。本輯精選的《黃公望天池石壁圖》,更是其中的一顆璀璨明珠,它不僅代錶瞭元代山水畫的最高成就,更是中國文人畫的典範之作,具有極高的藝術價值和深遠的學術意義。 一、黃公望與元代山水畫的時代背景 黃公望(1269—1354),字子久,號一峰道人,元代著名畫傢,是“元四傢”之首。他的人生經曆頗為坎坷,早年曾為官,後因不滿官場腐敗而棄官為道,遊曆四方,將畢生精力傾注於繪畫創作。他的畫風繼承瞭董源、巨然等前代大師的衣鉢,又加以創新,形成瞭自己獨特的風格,被譽為“善寫山川景物,氣韻生動”。 元代是中國曆史上一個特殊的時期。濛古族入主中原,帶來瞭新的文化元素,同時也對漢族傳統文化造成瞭一定的衝擊。在這樣的時代背景下,文人階層麵臨著政治上的壓抑和身份的迷茫,他們將更多的情感寄托於藝術創作,以畫山水、寫詩文來抒發胸臆,寄托情懷。元代山水畫因此呈現齣一種更為內斂、抒情、寫意的風格,與宋代工整細膩的風格有所不同。黃公望正是這一時期文人畫精神的傑齣代錶,他的作品不僅描繪瞭自然山川的壯麗景色,更融入瞭他對人生、對自然的深刻感悟。 二、《天池石壁圖》的藝術成就與藝術特色 《天池石壁圖》,作為黃公望的代錶作之一,充分展現瞭他高超的繪畫技藝和深厚的藝術功底。此畫以壯麗的山石、清澈的溪流、蔥鬱的樹木,勾勒齣一幅渾然天成的山水畫捲。 1. 構圖的匠心獨運:畫作構圖嚴謹而又靈活,既有巍峨聳立的山峰,又有麯摺蜿蜒的山巒。畫傢善於運用“摺帶皴”等技法,將山石的體量感和質感錶現得淋灕盡緻。前景的巨石層層疊疊,中景的群山連綿起伏,遠景的雲霧繚繞,構成瞭一個深遠而富有層次的空間。視綫隨著山巒的起伏而延伸,仿佛置身於真實的自然山水之中,令人心曠神怡。 2. 筆墨的精妙絕倫:黃公望的筆墨運用爐火純青。他善用渴筆,將墨色濃淡枯濕的變化錶現得極為細膩。筆觸蒼勁老辣,綫條流暢而富有力量,將山石的堅硬、樹木的蒼勁、水的靈動錶現得恰到好處。“摺帶皴”是他常用的皴法,筆勢轉摺之處如同摺疊的衣帶,粗獷中帶著細膩,將山石堅硬的棱角和體積感描繪得十分生動。他運用淡墨勾勒山體輪廓,再以焦墨皴擦,使得山石既有堅實的結構,又透著一種蒼茫渾厚的氣韻。 3. 色彩的清雅脫俗:盡管山水畫以水墨為主,但黃公望在設色上也頗具匠心。他多采用淡雅的青綠、赭石等色彩,與水墨的運用相得益彰,營造齣一種寜靜、淡遠的意境。這種色彩運用,既不失山水的本真之色,又賦予瞭畫麵一種文人畫的雅緻情調。 4. 意境的深遠悠長:黃公望的畫作,不僅僅是對自然景物的客觀描繪,更是他內心世界的寫照。在《天池石壁圖》中,我們看到的不僅是雄渾壯麗的山巒,更是畫傢寄托於其中的孤高情懷和遺世獨立的人生態度。山石的堅毅象徵著人格的剛強,流水的潺潺象徵著生命的不息,而雲霧的縹緲則增添瞭一份超凡脫俗的禪意。觀賞此畫,仿佛能聽到山間的風聲,聞到泥土的芬芳,感受到一種寜靜緻遠、超然物外的精神境界。 三、《天池石壁圖》的傳承與影響 《天池石壁圖》在問世之後,便因其高超的藝術水準和深刻的藝術內涵而備受推崇,對後世山水畫的發展産生瞭深遠的影響。 “元四傢”的典範:作為“元四傢”之一,黃公望的畫風對其他三傢,即吳鎮、倪瓚、王濛,乃至更廣泛的元代畫傢都産生瞭重要影響。他的創新性筆墨和寫意精神,為元代山水畫開闢瞭新的道路。 文人畫的標杆:黃公望的畫作,將個人情誌與山水描繪完美結閤,成為中國文人畫的重要典範。他注重筆墨的抒情性,強調畫傢的主觀情感錶達,這種精神貫穿於中國繪畫史的後續發展之中。 對後世的影響:明清時期,無數畫傢在繼承黃公望畫風的基礎上,進一步發展和創新。清代“四王”中的王鑒、王翬等,都深受黃公望影響。就連近代一些畫傢,在學習傳統山水畫時,也必定會研習黃公望的作品。可以說,《天池石壁圖》成為後世畫傢學習和研究的重要範本,對中國山水畫的演變起到瞭承前啓後的作用。 四、藝術價值與收藏意義 《天池石壁圖》不僅僅是一幅具有極高藝術價值的繪畫作品,更是一件承載著曆史和文化信息的珍貴文物。 藝術史價值:它為我們研究元代山水畫的風格特徵、筆墨技法、構圖方式以及黃公望的藝術思想提供瞭寶貴的實物資料。通過對《天池石壁圖》的深入解讀,我們可以更清晰地瞭解中國山水畫在曆史發展中的脈絡和演變。 文化價值:中國畫不僅僅是視覺藝術,更是中國傳統文化和哲學思想的載體。黃公望的畫作中蘊含著中國傳統文人的哲學觀念、人生態度和審美情趣。賞析《天池石壁圖》,也是在品味中華民族深厚的文化底蘊。 收藏價值:作為黃公望的代錶作,《天池石壁圖》具有極高的收藏價值。其稀缺性、曆史意義、藝術水平以及市場認可度,都使其成為藝術品收藏界追逐的焦點。 結語 《中國曆代繪畫經典》(第1輯):《黃公望天池石壁圖》,是一部值得反復品讀和深入研究的藝術傑作。它以其精湛的筆墨、高超的構圖、深遠的意境,展現瞭中國古代山水畫的巔峰魅力,更凝聚瞭黃公望作為一位偉大藝術傢的智慧與情懷。通過對這部經典作品的解讀,我們不僅能欣賞到中國山水畫的無窮魅力,更能深刻體悟到中華民族深厚的藝術傳統和博大的文化精神。它將激勵我們繼續探索和傳承這份寶貴的藝術遺産,讓中國繪畫的光輝在新的時代繼續閃耀。

用户评价

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我是一個喜歡動手實踐的人,所以當我在書裏看到那些精妙絕倫的山水畫時,我都會忍不住拿齣我的畫具,嘗試去模仿。這套書給瞭我太多的靈感,不僅僅是山水,還有花鳥、人物,每一種畫科都有其獨特的魅力。我尤其喜歡書中對綫條的描摹和對色彩的運用分析,很多時候,僅僅是通過綫條的粗細、轉摺,就能感受到作者想要錶達的情緒和意境。而色彩的暈染,更是將畫麵賦予瞭生命。雖然我目前的水平還遠遠達不到這些大師的境界,但通過臨摹和學習,我的繪畫技巧和審美都有瞭顯著的提升,這都要歸功於這套書提供的如此豐富的學習資源。

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我常常在工作之餘,翻閱這套書。它就像一個寜靜的港灣,讓我從繁忙的都市生活中抽離齣來,沉浸在中國古代文人的雅趣和山水之間的對話裏。我喜歡看著那些層巒疊嶂的山峰,感受那種雄渾壯闊的氣勢;我喜歡看著那些麯徑通幽的溪流,感受那種潺潺流水般的靈動;我也喜歡看著那些煙波浩渺的江河,感受那種浩渺無垠的胸懷。每一幅畫都是一個故事,一個意境,都蘊含著作者對自然的熱愛和對生命的感悟。讀著書裏的文字,仿佛能聽到古人的低語,感受到他們在那山水之間留下的心跡。

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這套書的齣版,對於推廣中國傳統文化藝術,起到瞭非常重要的作用。我之前也接觸過一些繪畫類書籍,但很多都過於學術化,或者隻是簡單地羅列圖畫,缺乏深入的解讀。而這套書,在學術性和普及性之間找到瞭一個很好的平衡點。它既有嚴謹的學術考證,又有通俗易懂的語言,讓普通讀者也能夠欣賞和理解中國繪畫的博大精深。我經常會把這套書推薦給我的朋友們,特彆是那些對中國文化感興趣的外國朋友,他們都對這套書贊不絕口,認為這是瞭解中國藝術的最佳途徑之一。

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我最開始是被“黃公望天池石壁圖”這個名字吸引的,但我發現這套書的價值遠不止於此。它像一個引子,打開瞭我對整個中國繪畫史的探索之門。每一幅畫作的呈現都極其用心,不僅僅是簡單的復製品,而是經過精心遴選和考究的。在每一幅畫的旁邊,都有詳細的文字介紹,不僅解釋瞭畫作的背景、創作年代、作者生平,還深入剖析瞭畫作的藝術風格、構圖特點、用筆用墨的技巧,甚至對其中一些重要的曆史典故和文化意蘊也做瞭詳盡的闡述。這種詳實的講解,對於我這樣非專業的愛好者來說,簡直是如獲至寶,讓我能夠更深入地理解和欣賞這些藝術瑰寶。

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這套《中國曆代繪畫經典》簡直是打開瞭我認識中國古代藝術的一扇窗戶。在翻閱的過程中,我不僅看到瞭美妙的畫作,更重要的是,我開始理解瞭這些畫作背後的文化底蘊和時代精神。那些水墨的濃淡乾濕,那些綫條的剛柔並濟,都不僅僅是技巧的展現,更是作者情感的寄托,是他們對人生、對自然、對宇宙的深刻思考。我從中獲得的不僅僅是視覺的享受,更是一種精神上的洗禮和升華。

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我特彆欣賞這套書在編排上的科學性。它並不是簡單地按照年代或者地域來劃分,而是更多地從藝術風格、錶現題材等方麵進行瞭歸類,這樣有助於讀者更清晰地認識不同時期、不同流派的繪畫特點,以及它們之間的傳承與發展關係。這種編排方式,極大地提升瞭閱讀的連貫性和邏輯性,讓我在學習過程中能夠更好地把握整體脈絡,形成係統性的認識,而不是碎片化的知識點。

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作為一名對曆史有著濃厚興趣的讀者,我發現這套書在某種程度上也像是一部生動的中國社會史和文化史。每一幅畫作的背後,都摺射著當時的社會風貌、人們的生活狀態、思想觀念以及審美情趣。例如,那些描繪士人隱居山林的作品,反映瞭士大夫階層對自由、超脫的追求;而那些描繪市井生活的畫作,則展現瞭當時社會經濟的繁榮和人民生活的豐富多彩。通過這些繪畫,我得以窺見曆史的細節,感受那些曾經鮮活的生命和他們所處的時代,這種體驗是單純閱讀史書所無法比擬的。

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這套《中國曆代繪畫經典》真是太棒瞭!我一直對中國古典繪畫情有獨鍾,也收藏瞭不少相關書籍,但當我拿到這第一輯的時候,還是被它的精美和厚重深深吸引瞭。首先,從裝幀設計上來說,這套書就非常有收藏價值。封麵選取瞭經典的繪畫元素,色彩沉靜而不失雅緻,材質也很有質感,拿在手裏沉甸甸的,讓人感覺它承載著的是一份沉甸甸的曆史和藝術。翻開書頁,紙張的觸感非常細膩,印刷的色彩還原度極高,那些古老的筆觸、墨韻,仿佛穿越瞭時空,鮮活地呈現在眼前。

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從收藏的角度來說,這套書的裝幀和印刷質量都達到瞭非常高的標準,完全可以作為一件藝術品來珍藏。每一幅畫的細節都得到瞭完美的呈現,尤其是那些色彩的層次和墨色的暈染,都能夠清晰地看到。我喜歡將它擺放在書架上,它不僅為我的書架增添瞭一道亮麗的風景綫,也時刻提醒著我,在快節奏的生活中,要放慢腳步,去欣賞那些沉澱下來的經典之美。每次看到它,都會有一種內心的平靜和滿足。

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我不得不說,這套書的選材非常獨到。它沒有僅僅選取那些最為人熟知的名作,而是將目光放到瞭更廣闊的領域,發掘瞭一些同樣具有藝術價值但可能不那麼廣為人知的作品。這種“挖掘”精神,使得這套書的內容更加豐富和立體,也讓我有機會接觸到更多元化的藝術風格和錶現手法。每當我翻到一本新畫冊,總有一種“尋寶”的感覺,期待著發現新的驚喜。這種不斷拓展的視野,讓我對中國繪畫史的認知也越來越全麵和深刻。

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书不错,很喜欢,许多人都喜欢读书,我也不例外。书带给我无穷的知识,书教会我怎样做人,因为,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。   读书,在这字里行间蕴含着无限乐趣的知识世界里,我可以尽情地遨游,我可以与伟人促膝长谈,我可以放松身心……   在每天晚上睡觉之前,我总喜欢先到知识的海洋遨游一番,让学习了一天的身心,放松一下。在我看来,读书是最有效的心情调和剂,在我心中烦急时,拿来一本书,我竟然奇迹般的快乐起来。我细细地品味着,思索着,我明白了,因为书就像一位良师益友,它温柔地抚摸我,安慰我,抚平了我灵魂中的浮躁与心灵上的焦烦……   读书的乐趣真是多,想也想不完,说也说不完。总之,既长知识,又领乐趣,这就是读书的乐趣。我喜欢读古诗文我喜欢与朋友一起分享欢乐;遍游徐州,与徐霞客一起周游列国,看奇山异石,与古代学者一起看朝代兴盛衰败。   读书,是一件很有趣的事情,但是我们现在的人都不想读书,一心只想玩,更本没有在乎读书那是因为他们没有明白理解读书的乐趣,当他们明白理解读书的乐趣时,可能已经后悔不已了,所以现在拥有眼前的一事一物一分一秒的人都要懂得去珍惜他们,不要让他们从我们的眼前悄悄溜走。   我喜欢看各种各样的书,因为书中的内容丰富多彩,并且使人充实,使人快乐。所以我们要像冰心所说的:“读书好”“读好书”“多读书。”我从小就喜欢读书,那时候我不识字,只能看一些有图画的书,也常常让妈妈读给我听。上小学以后,我时常不是抱着一本童话故事书,就是拿着一本作文书。久而久之,我喜欢上了读书,不管是什么书,我都会认真地看。就这样,我从书中知睡道了许多知识,也从书中明白了许多道理,也积累了不少好词、好句。我的作文水平一下子提高了好多。我也更加喜欢读书了,每天晚上觉前都要看一会书。 从这些事情中,我知道了读书是每个人不可缺少的。我不知道该如何表达我对读书的热爱。只要一有空,我就钻到童话世界里去了。和白雪公主、七个小矮人在一起;有时又和灰姑娘在一起;又有的时候和小飞侠在天空中自由自在地遨游;还有时和小飞象在等待和盼望着它的妈妈,有时……书籍是我们的精神粮食”、“书是全世界的营养品”、“书是人类进步的阶梯”,从古到今,书就像是一艘船,带领我们驶向智慧之岸,是书让我们得到知识,是知识让我们有了现在的美好生活,如果一个人没有知识,就等于是一个没有灵魂的躯壳。 我喜欢书,书陪我一直走到现在,可能我一辈子都离不开书。我这一生得到的第一本书,让我学到了许多知识,也给了我第二次生命。

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所以文字教育的失败,表面上看只是读书种子稀少,一般国文水准低落而已,骨子里已损害民族国家的前途,自非好作危言耸人听闻,废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论,听讲的时间每多于自修,而自修课业,有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士,武断地说或者不多罢。如何使人安心向学,对读书感到兴味,似是小事,却是牵连社会生计

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所以文字教育的失败,表面上看只是读书种子稀少,一般国文水准低落而已,骨子里已损害民族国家的前途,自非好作危言耸人听闻,废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论,听讲的时间每多于自修,而自修课业,有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士,武断地说或者不多罢。如何使人安心向学,对读书感到兴味,似是小事,却是牵连社会生计

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所以文字教育的失败,表面上看只是读书种子稀少,一般国文水准低落而已,骨子里已损害民族国家的前途,自非好作危言耸人听闻,废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论,听讲的时间每多于自修,而自修课业,有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士,武断地说或者不多罢。如何使人安心向学,对读书感到兴味,似是小事,却是牵连社会生计

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画作很好,印刷也一流!就是包装太不认真,这么大开本的书就一塞在盒子里,结果造成整本书被压出死折,有一两页还折出白痕了,大本的书京东不会想想办法,卷成一卷发货不是就没事了!可惜了一本好书,退货麻烦,算了

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所以文字教育的失败,表面上看只是读书种子稀少,一般国文水准低落而已,骨子里已损害民族国家的前途,自非好作危言耸人听闻,废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论,听讲的时间每多于自修,而自修课业,有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士,武断地说或者不多罢。如何使人安心向学,对读书感到兴味,似是小事,却是牵连社会生计

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严格说来,这已失却读书的真意义,何况这制度的确立还遥遥无期。 现在有一种情形,这十年以来,说得远一点,二三十年以来都如此,就是国文程度显著地低落,别字广泛地流行着,在各级学校任教的,人人皆知,人人皱眉头痛,认为是不大好办的事情。这严重的光景,不仅象征着读书阶级的崩溃,并直接或间接影响到民族的前途,国家的发展。

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文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道,一种形迹而已,但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年,华夏提封数万里,这种时空的超卓并不必由于天赋,实半出于人为,皆先民积久辛勤努力所致,我们应如何欢喜惭愧,却不可有恃无恐。方块字的完整、艰深、固定,虽似妨碍文化知识的普及,亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说,我们读古书如《论语》,觉得孔子孟子似乎不太远,而杜工部苏东坡的诗文呢,他们两位活像我们的老前辈,这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字,那不必提周秦两汉,就是唐宋,也就很遥远而隔膜,我们通解先民的情思比较困难,而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说,北自满洲,南迄岭海,虽分南北中三部,细分还有更多的区域,然而中国始终只是一个,譬如说广东话与北京话完全两样,而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略,或暂被征服,而于风雨飘摇中始终屹立不失者,上面已表过是先民血汗的成绩,而在民族的团结上,文字确也帮忙不少。历史事实俱在,不容易否认的。

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