具体描述
內容簡介
《歐洲形成中的亞洲·第1捲：發現的世紀（1-2）（套裝全2冊）》的重點是16世紀歐洲對亞洲的認知與想象.作者拉赫對16世紀歐洲的亞洲知識狀況的研究具體而深入，從航路的開闢到傳教點的建立，從印度到東南亞再到日本、中國，他追索著西方商貿、傳教與求知的足跡而深入更深更遠的亞洲腹地。首先，他分彆敘述歐洲國傢在東方擴張中的作用與相互之間的競爭，詳細分析瞭不同國傢的相關文獻，從商務與傳教報告到虛構的文學作品，這些文獻是如何形成、如何傳入歐洲並在歐洲不同國傢傳播的。歐洲不同國傢語言的文獻，不僅介紹瞭亞洲主要國傢諸如印度、中國、日本的狀況，也沒有忽略諸如馬來亞、菲律賓、中南半島一些次要國傢或地區，並援引當代學術界對相關問題的研究成果。在詳盡的文字論述的同時，作者還提供瞭多幅地圖和地圖說明，以及書後長達75頁的分類文獻索引。拉赫的著作不僅對歐洲史研究有貢獻，他所提供的歐洲文獻，對亞洲曆史的研究也有參考價值。用户评价
雖然承認民族主義知識分子的根本重要性，但是布魯伊利批判諸如凱杜裏及其他人所發展的純粹知識性曆史方法。布魯伊利不是簡單地聚焦於思想及其不斷的闡釋，而是驅策我們去檢驗這些思想的政治意義的原由。民族主義的觀念和意識形態隻有在被政治運動所采納和實施時，纔開始以有意義的方式塑造曆史現實。布魯伊利認為，首先，隻有在圍繞現代國傢的鬥爭中，民族主義觀念纔通過滿足三個重要功能獲得政治意義。第一個是利益協調。民族主義觀念用來“促成許多精英的共同利益觀，否則他們在反對現存國傢的問題上會存在截然不同的利益”。第二個功能是動員。在這裏布魯伊利所指的是“利用民族主義觀念獲取迄今為止被排除於政治過程的廣大群體對政治運動的支持”。第三，民族主義觀念使政治運動的目標閤法化，其目標是改革現存秩序（民族主義的西歐模式），文化共同體從現存國傢中分離（哈布斯堡帝國和奧斯曼帝國模式），或是多個領土國傢統一為單一民族國傢（意大利和德國模式）。民族主義作為工業社會的文化黏閤劑
评分終於把《歐洲形成中的亞洲》買齊瞭，厚厚若乾本，可作為專業參考文獻。
评分不錯，值得擁有！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭
评分16世紀歐洲對亞洲的認知與想象
评分藉助厄內斯特·蓋爾納的著作，我們進入瞭一個完全不同的領域。雖然蓋爾納也將民族主義定義為一種“政治原則”和要求“族裔疆界不得跨越政治的疆界”的“政治閤法性的理論”，但他將其歸因於使農業社會過渡到工業社會的結構轉變進程。因此，如果說凱杜裏將民族主義的本質看作一係列思想的決定性融閤，那麼蓋爾納則將其當作孕育現代社會的結構轉變的副産品。與凱杜裏、柏林、史密斯和布魯伊利的曆史性具體闡釋形成對照，蓋爾納得齣一個聲稱可以普遍地解釋民族主義的模型。
评分封麵有些塵埃~其他挺好，快遞快~
评分 评分藉助厄內斯特·蓋爾納的著作，我們進入瞭一個完全不同的領域。雖然蓋爾納也將民族主義定義為一種“政治原則”和要求“族裔疆界不得跨越政治的疆界”的“政治閤法性的理論”，但他將其歸因於使農業社會過渡到工業社會的結構轉變進程。因此，如果說凱杜裏將民族主義的本質看作一係列思想的決定性融閤，那麼蓋爾納則將其當作孕育現代社會的結構轉變的副産品。與凱杜裏、柏林、史密斯和布魯伊利的曆史性具體闡釋形成對照，蓋爾納得齣一個聲稱可以普遍地解釋民族主義的模型。
评分很好的服務，繼續選擇京東。
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