讀完最後一章,我最大的感受是信息過載與消化不良。作者試圖將擒拿、格鬥、傳統武術哲學、身體調理等多個維度揉進一本書裏,這種雄心壯誌值得肯定,但最終效果卻讓人有些疲憊。書中的專業術語密度非常高,而且很多時候,作者並不停下來解釋這些術語的實操意義,而是直接跳到下一個更深層次的概念。這就像是讓你直接去爬一座沒有颱階的山峰,你得自己摸索每一步的著力點。我不是反對深度,而是反對在沒有做好基礎鋪墊的情況下強行拔高。這本書更適閤已經有深厚武術背景,希望將自己的知識體係進行“升級換代”的進階者。對於像我這樣,還希望把每一個動作的肌肉發力點、呼吸配閤、以及最基礎的“站穩”這件事都弄明白的讀者來說,這本書顯得過於超前且缺乏耐心。它像一個飽學之士在嚮同行炫耀自己的博學,而不是耐心地教導一個懵懂的新生。最終,我閤上書本,心中充滿的是對武術更深的敬畏,但手邊卻缺少幾招能立刻用得上、讓我感到安心的實際工具。
评分這本書的排版和裝幀設計倒是相當不錯,紙張質量摸起來很有分量,那些插圖雖然綫條簡單,但能看齣畫師在人體結構和動作分解上的用心。但話說迴來,買書終究是為瞭學習內容,內容上的體驗就顯得有些參差不齊瞭。我特彆關注瞭關於“纏鬥”和“近距離糾纏”的部分,這通常是擒拿技術的生命綫。書中提到瞭一些經典的鎖技和控製動作,但令人遺憾的是,對於如何從站立過渡到地麵纏鬥的連接技術,描述得極其簡略,仿佛那些復雜的銜接隻是一個無關緊要的“跳步”。在實戰中,最關鍵的往往不是那個最終的鎖技有多漂亮,而是你如何安全、有效地“進入”到那個位置。這本書在這方麵給齣的指導,就像是直接把劇本跳到瞭高潮部分,中間的鋪墊和轉摺幾乎被忽略瞭。我感覺作者在某些自己非常精通的領域傾注瞭大量心血,以至於忽略瞭初學者在理解和應用過程中可能遇到的“斷點”,導緻整本書讀起來像是由幾塊完美無瑕的寶石拼接而成,但中間的連接水泥卻找不到瞭。
评分這本《武術擒拿格鬥》的書,說實話,我拿到手的時候是有點小期待的,畢竟書名聽起來就充滿瞭實戰感,那種一招製敵、乾脆利落的感覺是很多武術愛好者追求的。然而,讀完之後,我得承認,它在某些方麵確實觸及瞭一些皮毛,但深度上總感覺差瞭那麼一層紗。比如說,關於“擒拿”的技術講解,書中用瞭不少篇幅去描述不同關節的杠杆原理和發力點,圖文並茂,理論基礎看起來是紮實的。但當我嘗試將書中學到的幾招應用到實際的陪練中時,立刻就遇到瞭瓶頸。理論上的完美和實戰中的混亂簡直是天壤之彆。書裏缺少瞭那種“實戰細節”——比如對手的肌肉反應、瞬間的重心變化,以及如何在混亂中保持冷靜並精確執行技術。它更像是一本高度理論化的教科書,適閤那些已經有一定基礎,需要係統梳理和概念強化的武者。對於我這種更偏嚮於“一看就會,一用就忘”的初學者來說,它提供的技巧支撐力不夠,更像是一份精美的武術概念地圖,而不是一張實用的工具箱。我期待的是那種能讓我瞬間提升應對突發狀況能力的“乾貨”,但這本書更像是在搭建一個宏大的理論框架,框架很美,但裏麵的“磚塊”需要我自己去打磨。
评分我花瞭整整一個周末的時間來鑽研這本書,希望能從中挖掘齣一些獨到的見解,畢竟市麵上關於格鬥技術的書太多瞭,能脫穎而齣的往往都有其獨到之處。這本書給我的整體感覺是偏嚮古典和體係化的,它似乎更強調傳統武術中“以小博大”和“四兩撥韆斤”的哲學思想,而不是現代搏擊中那種直接、暴力的力量對抗。書中對“氣”的運用和對敵人“虛實”的判斷描述得非常玄妙,讀起來有一種古籍的味道,文筆流暢,很有畫麵感。然而,這種高度的意境描述,反而成瞭我理解和實踐上的一個障礙。我更希望看到清晰的步驟分解:對手齣左拳,我應該如何步法調整,手部動作的軌跡是什麼,力度分配的百分比等等。這本書更像是引人入勝的“武學散文”,它激發瞭你對武術的嚮往,但當你試圖把它掰開揉碎成可操作的模塊時,會發現很多描述過於抽象,缺乏量化的、可重復驗證的標準。對於追求效率和直接效果的現代武者來說,這種“意境流”的教學方式可能會讓人感到有些“虛無縹緲”,讓人不禁嘀咕:我到底是該練拳還是該冥想呢?
评分坦白講,這本書的篇幅不算短,內容密度也高,但它給我的感覺更像是一部個人武學心得的匯編,而不是一套嚴謹的、麵嚮大眾的格鬥教材。其中有幾個章節,明顯帶有作者個人強烈的門派色彩和偏好,對某些特定類型的攻擊方式進行瞭近乎偏執的詳細分析,比如針對某種特定流派的“破招”技巧。這種深入固然值得稱贊,但也帶來瞭一個問題:它是否具有足夠的普適性?如果我沒有遇到那些特定流派的對手,或者我的訓練環境與作者的背景相去甚遠,那麼書中的很多“殺招”可能就成瞭紙上談兵的笑話。我更希望看到的是一套更“中立”的技術體係,它能告訴我,在麵對一個“未知”的、完全沒有套路的對手時,哪些是無論如何都行得通的底層原則和基本動作。這本書的側重點似乎在於“如何精通我的體係”,而不是“如何應對所有的體係”。這種強烈的個人烙印,使得它的“傳授”價值大打摺扣,更像是一種藝術展示。
评分【译文】
评分【原文】故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善痹厥。故冬不按跻,春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。
评分很好的书,慢慢看,京东是个不错的买书地! “知识就是力量”,这是英国著名学者培根说的。诚然,知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的,最主要的获取途径是靠读书。在读书中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,学到老”,这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟,困难重重,苦不堪言;但是,若将它当作一种乐趣,没有负担,像是策马于原野之上,泛舟于西湖之间,尽欢于游戏之中。这样,读书才津津有味、妙不可言。由此,读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面,只等着你采撷了。 读书,若只埋首于“书海”中,长此以往,精神得不到适当地调节,“恹倦”的情绪弥满脑际,到终来不知所云,索然无味。这种“苦”是因人造成的,无可厚非。还有一种人思想上存在着问题,认为读书无关紧要,苦得难熬,活受罪。迷途的羔羊总有两种情况:一种是等待死亡;另一种能回头是岸,前程似锦 我的房间里有一整架书籍,每天独自摩挲大小不一的书,轻嗅清清淡淡的油墨香,心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册,慢慢翻阅,怡然自得。 古人读书有三味之说,即“读经味如稻梁,读史味如佳肴,诸子百家,味如醯醢”。我无法感悟得如此精深,但也痴书切切,非同寻常。 记得小时侯,一次,我从朋友那儿偶然借得伊索寓言,如获至宝,爱不释手。读书心切,回家后立即关上房门。灯光融融,我倚窗而坐。屋内,灯光昏暗,室外,灯火辉煌,街市嘈杂;我却在书中神游,全然忘我。转眼已月光朦胧,万籁俱寂,不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢!我挺直腰板,目光炯炯有神,神游伊索天国。 迷迷糊糊地,我隐约听到轻柔的叫喊声,我揉了揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一听,是妈妈的呼唤,我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道:“什么时候变得这么用功了?”我的脸火辣辣的,慌忙合书上床,倒头便睡。 从此,读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷,青山啊,绿水啊,小鸟啊,小猫啊,什么也没有激发起我情趣,但送走白日时光的我,情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯,手执一卷,神游其中,任思绪如骏马奔腾,肆意驰骋,饱揽异域风情,目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜,与英雄人物共沉共浮,骂可笑可鄙之辈,哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程,品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解,让理性之光粲然于脑海,照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中,静静地揣摩人生的快乐,深深地感知命运的多舛,默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动,一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎,笔尖不由得颤动起来,急于想写什么,想说什么…… 闲暇之余,读书之外,仍想读书寄情于此,欣然自愉。正如东坡老先生所云:“此心安处吾乡。” 早晨,我品香茗读散文,不亦乐乎!中午,我临水倚林读小说,不亦乐乎!晚上,我对窗借光吟诗词,不亦乐乎!整天都是快乐,因为我有书,我在!
评分【译文】
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评分东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。
评分岐伯对日:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。
评分就人体而言,外属阳,内属阴。单就人的躯干而言,背部为阳,腹部为阴。就脏腑而言,脏属阴,腑属阳。即肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。
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