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編輯推薦

　　清末醫傢餘聽鴻先生雲：
　　“醫書雖眾，不齣二義”經文、本草、經方，為學術規矩之宗；經驗、方案、筆記，為靈悟變通之用，二者並傳不朽。
　　《古今名醫臨證實錄叢書：妊娠産後病》即為古今名傢醫學實踐的忠實記錄和再現。

內容簡介

　　《古今名醫臨證實錄叢書：妊娠産後病》為古今名醫臨證實錄叢書之一，全書共分為上下兩篇，分彆為古代醫傢和現代醫傢，主要介紹各位醫傢對妊娠産後病的認識體會、學術經驗、驗方效方，並列舉瞭大量醫案。《古今名醫臨證實錄叢書：妊娠産後病》內容翔實，實用性強，適閤廣大中醫學生、中醫臨床醫生、中醫愛好者參考。

內頁插圖

目錄

上篇 古代醫傢
妊娠病
薛立齋（擅溫補，重脾腎，精各科）
汪石山（擅參芪，調氣血，培元氣）
葉天士（重肝脈，兼脾腎，調奇經）
瀋堯封（博采眾長，不泥古法）
林珮琴（宗經典，匯百傢，精辨治）
陳蓮舫（通全精婦，熟經方，曉脈理，中庸淵博）
産後病
薛立齋（擅溫補，重脾腎，精各科）
汪石山（擅參芪，調氣血，培元氣）
武之望（摺中古人，因證發論，因論處方）
葉天土（重肝脈，兼脾腎，調奇經）
瀋堯封（博采眾長，不泥古法）
林珮琴（宗經典，匯百傢，精辨治）
陳蓮舫（通全精婦，熟經方，曉脈理，中庸淵博）

下篇 近現代醫傢
妊娠病
錢伯煊（重氣血，辨虛實，顧脾腎，和方藥）
王渭川（熟經典，重辨證，擅蟲藥）
王慎軒（首求因，治本病，調奇經，疏情誌，藥輕靈）
硃小南、硃南孫（乙癸同源，肝腎為綱；重視奇經，善用對藥）
韓百靈（肝腎學說，異病同治，百靈育陰，驗方據多）
裘笑梅（名師傳承，善治不孕）
劉雲鵬（為學旁徵博引，治病辨證求因）
哈荔田（知常達變以調肝脾腎，尤重調氣）
祝諶予（調氣血，和脾胃，理肝腎，固衝任）
羅元愷（崇景嶽，傳嶺南，重脾腎，創驗方）
班秀文（主張辨證審慎，用藥精專，崇尚肝腎，喜用花類）
何子淮（調衝，解鬱，因證處方）
王子瑜（重視肝腎，巧用六味、四逆、四物，治痛經多囊）
丁啓後（諳藥性，擅婦科，求盛通）
蔡小蓀（倡教育，精辨證，因證處方）
黃繩武（妊娠：保精血護陽氣，從脾腎論治）
徐誌華（倡教育，精辨證，因證創方）
柴鬆岩（集傷寒理論、中西學說、婦科臨證體會於一身）
張良英（衷中參西，擅治婦科血證、不孕）
門成福（從腎治療，二步調經，疑難雜癥）
張锡純（宗經典，創新方，詳醫案）
丁甘仁（倡教育，精辨證，用達藥）
張山雷（擅訓詁，勤著述，育英纔）
産後病
錢伯煊（重氣血，辨虛實，顧脾腎，和方藥）
王渭川（熟經典，重辨證，擅蟲藥）
王慎軒（首求因，治本病，調奇經，疏情誌，藥輕靈）
硃小南、硃南孫（乙癸同源，肝腎為綱；重視奇經，善用對藥）
韓百靈（肝腎學說，異病同治，百靈育陰，驗方據多）
裘笑梅（名師傳承，善治不孕）
劉雲鵬（為學旁徵博引，治病辨證求因）
劉奉五（以肝髒為核心，以肝脾腎為重點，以五髒為樞機）
哈荔田（知常達變以調肝脾腎，尤重調氣）
祝諶予（調氣血，和脾胃，理肝腎，固衝任）
羅元愷（崇景嶽，傳嶺南，重脾腎，創驗方）
班秀文（主張辨證審慎，用藥精專，崇尚肝腎，喜用花類）
何子淮（調衝，解鬱，因證處方）
王子瑜（重視肝腎，巧用六味、四逆、四物，治痛經多囊）
丁啓後（諳藥性，擅婦科，求盛通）
……

精彩書摘

　　【醫傢簡介】
　　葉天士（1666-1745），名桂，號香岩，彆號南陽先生，晚年號上津老人，江蘇吳縣（今蘇州市）人。葉氏創立衛氣營血辨證體係，豐富和完善瞭辨舌驗齒、辨斑疹白痦的溫病診斷方法；補充瞭東垣脾胃論詳於脾而略於胃的不足；善於運用古方，其眾多治法藥劑，經吳鞠通整理成為廣傳後世的效驗名方。畢生忙於診務，著作很少，現傳《溫熱論》、《臨證指南醫案》、《葉氏醫案存真》和《未刻本葉氏醫案》等，均為門人據其口授或臨床筆記編輯整理而成。
　　【主要學術思想和主張】
　　創立溫病衛氣營血辨證論治綱領，為溫病學說理論體係的形成奠定基礎。繼承命門、脾胃學說，發展胃陰學說和甘藥培中法。雜病中風辨證，創陽化內風說。提倡久病人絡之證宜用辛潤通絡藥物與蟲類搜剔治之。善用奇經八脈治療各科疾病，婦科尤最。認為辨治奇經病證，尤須分清虛實。奇經為病，虛證居多。奇經虛證多由脾胃、肝腎陰血精氣受損，精血不能敷布所緻。奇經實證，大多數由奇經氣血痹阻造成。指齣無論補虛治實，均需采用“通因”一法。強調在補益之中結閤通調，通其脈絡。奇經實證，則須用辛芳走泄之品，緩通脈絡，多以蟲蟻搜剔，疏達痹阻。虛中夾實，則注重通補兼施。如奇經虧虛，瘀血阻絡者.主張既投血肉之品補下焦真元，又取芳香辛通，以期達到“包舉形骸，和養脈絡”之目的。
　　【醫論醫話】
　　胎前調治
　　今閱葉先生案，胎前大約以涼血順氣為主；而肝脾胃三經，尤為所重。因肝藏血，血以護胎，肝血失榮，胎無以蔭矣。肝主升，肝氣橫逆，胎亦上衝矣。胎氣係於脾，如寄生之托於苞桑，蔦與女蘿之施於鬆柏。脾氣過虛，胎無所附，墮滑難免矣。至於胃為水榖之海，妊婦全賴水榖之精華，以養身護胎，故胃氣如兵傢之餉道，不容一刻稍緩也。其餘有邪則去邪，有火則治火，陰虛則清滋，陽虛則溫補，隨機應變，無所執著。
　　（摘自《臨證指南醫案·胎前·秦天一按語》）
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前言/序言

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