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編輯推薦

　　清末醫傢餘聽鴻先生雲：
　　“醫書雖眾，不齣二義”經文、本草、經方，為學術規矩之宗；經驗、方案、筆記，為靈悟變通之用，二者並傳不朽。
　　《古今名醫臨證實錄叢書：睡眠障礙》即為古今名傢醫學實踐的忠實記錄和再現。

內容簡介

　　《古今名醫臨證實錄叢書：睡眠障礙》為古今名醫臨證實錄叢書之一，全書共分為上下兩篇，分彆為古代醫傢和現代醫傢，主要介紹各位醫傢對睡眠障礙的認識體會、學術經驗、驗方效方，並列舉瞭大量醫案。《古今名醫臨證實錄叢書：睡眠障礙》內容翔實，實用性強，適閤廣大中醫學生、中醫臨床醫生、中醫愛好者參考。

內頁插圖

目錄

上篇 古代醫傢
失眠
孫一奎（首重原氣擅溫補，擾神病機責肝脾）
張介賓（論陰陽一體善溫補，辨邪正虛實治不寐）
李中梓（脾腎並重治驗豐，補肝和胃安神誌）
葉桂（衛氣營血治溫病，和陽交陰安心神）
陳士鐸（論理圓通陰陽五行，安神治在心腎肝膽）
王九峰（雜病論治重調養，協調五髒療失眠）
吳鞠通（創辨三焦治溫病，通徹陰陽安心神）
曹仁伯（活絡護胃擅成方，清養通鎮安心神）
王泰林（重肝脾執馭方劑，補虛和陽定神誌）
王士雄（論溫病經緯縱橫，安心神清展潛養）
陳蓮舫（平正用藥避峻猛，調補疏理治艱寐）
張聿青（開鬱宣透治濕滯，交通陰陽調寤寐）
唐宗海（善調氣血匯通中西，臥責肺胃寐責心肝）
費繩甫（重胃氣用藥平正，清肝和胃神明安）
謝映廬（精審細察辨疑難，通固相宜寤寐安）
袁焯（綜閤辨證善權衡，濟陰舒鬱安心神）
嗜睡
陶華（宗仲景治證用藥，辨六經療欲眠睡）
虞摶（論治陰陽法圓通，升陽益胃治怠臥）
汪機（固本培元和營衛，疏調氣機提神定誌）
王肯堂（博涉諸傢精辨證，祛濕健脾除睏倦）
武之望（匯眾說專精女科，運脾化濕提神除睏）
張璐（謹審陰陽善溫補，辨傷寒雜病治臥寐）
高鼓峰（扶養腎命溫補，溫陽益陰提神）
葉桂（衛氣營血治溫病，陽不勝陰嗜睡臥）
何夢瑤（慎溫補治嶺南溫病，通壅塞促陽動神清）
瀋金鏊（探源流求精辨治，論多寐病責心脾）
黃凱鈞（精辨證重總結，嗜臥究因脾濕）
吳鞠通（創辨三焦治溫病，扶陽和陰除睏倦）
王泰林（重肝脾執馭方劑，宣鬱通陽神誌明）
張聿青（開鬱宣透治濕滯，交通陰陽調寤寐）
瀋菊人（辨證慎思處方穩，泄化扶正醒怠臥）

下篇 近現代醫傢
失眠
丁澤周（崇仲景兼通各科，失眠治從肝脾心腎）
王仲奇（酌盈濟虛重遣藥，益陰和陽安心神）
施今墨（擅用大方喜用對藥，調陰陽和中降逆療失眠）
李翰卿（善用經方小劑，失眠多究心腎）
王樂亭（善用金針創新針法，通調五髒寜心神）
鬍希恕（方證辨證論傷寒，養心逐邪安神明）
魏長春（開鬱行氣調虛實，養陰清肝安心神）
葉心清（針藥並用調肝脾，養陰清熱寜心神）
陳蘇生（宣暢氣血解鬱滯，潛陽和中寜心神）
李剋紹（崇仲景善理脾胃，治失眠主調肝心腎）
哈荔田（調髒腑暢氣血，産後失眠辨虛實）
黃宗勖（針藥並用顯奇效，調和髒腑寜心神）
邱茂良（理法方穴求係統，安神暮針久留針）
馬光亞（從容做人，鑽研治病，療失眠不拘一格）
俞慎初（縱橫古今論醫理，調肝祛痰寜心神）
鄧鐵濤（諸證善從脾胃治，安神尚需祛痰瘀、調心肝）
趙紹琴（宣通透達善用風藥，調暢氣機辨治失眠）
李仲愚（杵針奇穴顯殊效，寜心安神調三陰）
路誌正（論疾病重濕邪為患，治失眠調理五髒）
顔德馨（首創衡法調氣血，治失眠以肝為先）
謝海洲（辨病證，精用藥，調肝安神）
張琪（善大方見奇效，通陰陽以寜心神）
歐陽錡（癥證病三聯診療，治失眠養心肝祛邪實）
李今庸（究醫理溯本求源，治失眠虛實辨證喜用半夏）
……

精彩書摘

　　【醫傢簡介】
　　孫一奎（1522～1619），字文垣，號東宿，彆號生生子，明代著名醫學傢。倡導命門學說，用藥擅長溫補，治病尤重下元虛寒之證。
　　相關著作：《赤水玄珠》《醫旨緒餘》《孫文垣醫案》等。
　　【主要學術思想和主張】
　　孫一奎認為命門為兩腎間動氣，為原氣之所係，此原氣是人體生命活動的根本動力；反對濫用寒涼之劑滋陰降火，損傷命門動氣；治病首重明證，認為“凡證不拘大小輕重，俱有寒熱、虛實、錶裏、氣血”，病變多始同而終異，治療不可執一而無權變；提齣三焦為原氣之彆使，為相火之用，受損多緻下焦元氣虛寒。
　　【醫論醫話】
　　紹興癸醜，予待次四明，有董生者，患神氣不寜，每臥則魂飛揚，覺身在床而神魂離體，驚悸多靨，通夕無寐，更醫不效。予為診視，詢之日：醫作何病治？董日：眾皆以為心病。予日：以脈言之，肝經受邪，非心病也。肝氣因虛，邪氣襲之。肝，藏魂者也。遊魂為變，平人肝不受邪，臥則魂歸於肝，神靜而得寐。今肝有邪，魂不歸，是以臥則魂飛揚若離體也。肝主怒，故小怒則劇。董欣然日：前此未之聞，雖未服藥，已覺沉屙去體矣。願求治之。予日：公且持此說，與眾醫議所治之方，而徐質之。閱旬日，復至雲：醫遍議古今方無與病相對者，故予處此二方以贈，服一月而病悉除。此方用真珠母為君，龍齒佐之，真珠母入肝經為第一，龍齒與肝同類也。龍齒、虎睛今人例以為鎮心藥，殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言其類也。蓋東方蒼龍木也，屬肝而藏魂；西方白虎金也，屬肺而藏魄。龍能變化，故魂遊而不定。虎能專靜，故魄止而有守。予謂治魄不寜者，宜以虎睛；治魂飛揚者，宜以龍齒。萬物有成理而不失，在夫人達之而已。
　　（摘自孫一奎，《赤水玄珠·捲十四·不得臥多寐門》）
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前言/序言

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