具体描述
編輯推薦
《美術叢書》是上海神州國光社從1911年春開始刊行的一大套關於中國美術的叢書，編者是神州國光社的創辦人鄧實，後來又有黃賓虹加入。這是集中國古代重要美術著作於一身的大型叢書，依傳統四部分類法的“書畫、琴譜、篆刻、雜技”，將所收書籍分為“書畫類、雕刻摹印類、磁銅玉石類、文藝類、雜記類”等五類，共收書270餘種，約300萬字。其中書畫類最多，占全書七成，其中不甚經見之書，更為言書畫者所不可不備。《美術叢書》的齣版始事於1911年春，至1918年為止，刊齣瞭初版全三集本。1928年，黃賓虹加入編者行列，刊齣再版全三集本。1936年，加入第四集之後，刊齣三版全四集本。1947年，全四集本增訂再版，是為四版全四集本。1964年嚴一萍加入編者行列，由颱北藝文印書館增加為五集，1976年又加入第六集，刊行最為完備的全六集本。1986年，江蘇古籍齣版社影印齣版瞭三版全四集，1997年又影印齣版瞭四版全四集本。本次以1947年全四集增訂本為底本，按原書實際大小影印，以原書“某集某輯”的編次分為40冊，單冊定價，閱藏兩宜。內容簡介
《美術叢書34（4集第4輯）》包括：書筏、畫筌、龔安節先生畫訣、苦瓜和尚畫語錄、賜硯齋題畫偶錄、草心樓讀畫集、摹印述、墨經、琴學八則、觀石錄、藝蘭記、履園畫學、七頌堂詞繹、七頌堂識小錄。作者簡介
黃賓虹（1865-1955），近現代畫傢、學者。原籍安徽歙縣，生於浙江金華。初名懋質，後改名質，字樸存，號賓虹，彆署予嚮、虹叟、黃山山中人。除繪畫之外，並從事繪畫史論、篆刻的研究和教學。擅畫山水，精研傳統與關注寫生齊頭並進。早年受“新安畫派”影響，以乾筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”；八十歲後以黑密厚重、黑裏透亮為特色，為“黑賓虹”。其畫風蒼渾華滋，意境深邃。偶作花鳥草蟲亦奇崛有緻。曾任杭州國立藝專教授、中國美協常務理事等職。著有《黃山畫傢源流考》《虹廬畫談》《畫法要旨》等。鄧實（1877～1951）字鞦枚，彆署枚子、野殘、雞鳴，風雨樓主，廣東順德人。1877年生於上海。五歲亡父，與弟鄧方（字鞦門）相依為命。從青年起，便崇拜顧炎武，“喜為經世通今之學”。光緒二十八年（1902）創辦《政藝通報》，宣傳民主科學思想。後與黃節、章太炎、馬敘倫、劉師培等創立國學保存會、神州國光社，齣版《風雨樓叢書》和《古學會刊》，主編《國粹學報》，在知識界産生過較大的影響。關心時局，“凡閱國內外月報、旬報、時報至百餘種，鈔輯成書”，至數百捲之多。弟兄二人，寒夜讀書，每及“當世之故”，常慷慨悲歌，飲酒起舞，期期以報國自許。
目錄
南宋院畫録捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
南宋院畫録引用書目
茗笈
刀劍録
翼譜叢談
前言/序言
用户评价
這本書的語言風格非常獨特，它似乎在刻意避免那種過於枯燥的學術腔調，轉而采用瞭一種帶有強烈個人色彩的評論筆法。這種筆法使得閱讀過程充滿瞭對話感，仿佛作者正坐在我對麵，用他充滿激情的語調，嚮我展示他對藝術世界的獨特見解。他時常會在關鍵節點插入一些富有哲理性的反問，促使讀者停下來深思，而不是被動地接受信息。這種風格，尤其在描述那些充滿爭議性的藝術運動時，顯得格外有力。作者的立場是鮮明的，但他論證過程卻是開放的，他會細緻地呈現正反雙方的觀點，然後在自己的框架內進行評判，這種“帶著偏見去公正地分析”的方式，反而讓人感到更加信服。讀起來完全沒有“在完成任務”的枯燥感，反而更像是在參與一場高水平的、充滿智慧的交鋒，令人欲罷不能，恨不得一口氣讀完，但又捨不得太快翻過那些精彩的論述。
评分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵采用瞭那種略帶復古的啞光紙張，觸感溫潤而富有質感，拿在手裏沉甸甸的，有一種莊重的美感。插圖的排版和色彩運用也非常考究，即便是初次翻閱，也能感受到編輯團隊在細節上傾注的心血。我尤其欣賞它在字體選擇上的獨到眼光，正文字體清晰易讀，而那些重要的理論闡述部分，字體的大小和行距都經過瞭精心的調整，保證瞭長時間閱讀的舒適度。裝訂方麵，采用瞭綫裝結閤膠裝的方式，既保證瞭書本的平整度，又使得翻閱時不會輕易脫頁，這對於經常需要查閱和對比資料的研究者來說，無疑是一個巨大的便利。整體來看，這是一本在視覺和觸覺上都能給人帶來愉悅體驗的藝術類齣版物，它不僅僅是知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品，體現瞭齣版方對“美”本身的尊重和追求。這種對實體書品質的重視，在如今這個電子閱讀日益盛行的時代，顯得尤其實用和珍貴，讓人忍不住想把它陳列在書架上，隨時取閱。
评分閱讀體驗中，我最大的感受是其資料的詳實與權威性。每一個重要的觀點或論斷，幾乎都能找到可靠的注釋和參考文獻的佐證，這極大地增強瞭文本的說服力。尤其是在涉及到一些新興的藝術史研究成果時，這本書似乎總能走在行業前沿，收錄瞭最新的學術發現，而不是簡單地重復陳舊的定論。我注意到其中引用的文獻資料橫跨瞭多種語言和不同的研究領域，看得齣作者團隊在資料收集和整理上花費瞭巨大的心血。這種嚴謹的治學態度，對於任何想要進行深入研究的人來說，都是一份寶貴的財富。它不像某些流行的藝術讀物那樣，為瞭追求可讀性而犧牲瞭學術的嚴謹性，這本書完美地平衡瞭這兩者，既能讓普通讀者産生興趣，又能滿足專業人士對深度挖掘的需求。每當我對某一知識點産生疑問時，翻閱書後的索引和注釋，總能找到進一步拓展閱讀的方嚮，可以說，這本書本身就是一個極佳的導讀工具。
评分如果從實踐和應用的角度來看，這本書的價值同樣不可小覷。它不僅僅停留在對“過去是什麼”的描述上，更重要的是對“未來可能是什麼”的啓示。通過對曆史脈絡的梳理，作者構建瞭一個強大的理論框架，幫助我們理解當前藝術界正在發生的各種現象背後的邏輯起點。例如，書中對媒介技術如何反作用於藝術本體論的分析，對於我們理解當下的數字藝術和虛擬現實創作有著極強的指導意義。很多我先前覺得雜亂無章的藝術發展趨勢，在讀完這本書後，都找到瞭清晰的“時間綫索”和“驅動力源頭”。它提供給讀者的，不是簡單的知識點，而是一套分析和判斷的“思維工具箱”。對於希望將藝術史知識融入自身創作或策展實踐的同行來說，這本書無疑是一劑強心針，它教會我們如何透過錶象看到本質，如何在經典中汲取養分，並勇敢地麵對未來的藝術挑戰，其啓發性遠超一般理論著作的範疇。
评分這本書的內容深度和廣度，可以說是遠超我預期的。我原本以為這隻是一個對某個特定藝術流派的淺嘗輒止的概述，沒想到它深入到瞭每一個階段的曆史背景、社會思潮的演變，以及藝術傢個體創作心路曆程的細微波動。作者的敘事邏輯非常嚴謹，他並沒有采用那種平鋪直敘的編年史寫法，而是巧妙地穿插瞭大量的案例分析和比較研究。比如，在談到某位重要藝術傢的技術革新時，作者不僅詳細描述瞭技法的變化，還追溯瞭其靈感來源，甚至對比瞭同時期不同地域的類似探索，這種多維度的剖析，極大地豐富瞭我的理解。尤其是一些關於藝術理論核心概念的解讀部分，作者的措辭精準而富有洞察力，成功地將那些晦澀難懂的學術術語，用非常貼近生活和易於理解的方式闡釋瞭齣來，使得即便是非科班齣身的讀者，也能迅速抓住其精髓。我感覺自己不是在閱讀一本教材，而是在聽一位資深策展人娓娓道來一場跨越時空的藝術盛宴。
评分陈兴义的作品大致以靖康元年（一二一六）为界限，分为前后两个时期。前一个是北宋时期，大多数是抒写承平时的闲情逸致，以及个人的哀怨和牢骚。后一个是南宋时期，诗人伤时抚事，不少作品寄托了深厚的家国之感。当时正是王黼为相，葛胜仲也在贬黜之列，他不可能不受到牵连。这突如其来的沉重打击，使陈与义似梦初醒，发出「三年成一梦，梦破说梦中」（《将赴陈留寄心老》）的无限感慨。自此他沉湎于饮酒赋诗、游山玩水的生活里，以排遣心中的抑郁和不平。
评分陈兴义的作品大致以靖康元年（一二一六）为界限，分为前后两个时期。前一个是北宋时期，大多数是抒写承平时的闲情逸致，以及个人的哀怨和牢骚。后一个是南宋时期，诗人伤时抚事，不少作品寄托了深厚的家国之感。当时正是王黼为相，葛胜仲也在贬黜之列，他不可能不受到牵连。这突如其来的沉重打击，使陈与义似梦初醒，发出「三年成一梦，梦破说梦中」（《将赴陈留寄心老》）的无限感慨。自此他沉湎于饮酒赋诗、游山玩水的生活里，以排遣心中的抑郁和不平。
评分靖康难起，金兵大举入侵，陈与义自陈留南奔，避乱襄汉，流离湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武冈启行，辗转于广东、福建，次年夏，抵达绍兴，任兵部员外郎。在这五年多的飘泊流离生活中，他目睹了国破家亡的惨状，被广大军民奋勇抗敌的爱国热情所鼓舞，写下不少忠愤激越的爱国主义诗篇，使他的作品进入到一个新的境界。绍兴二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都临安（今浙江杭州），七年，累官至参知政事。陈与义是一个正直、爱国的士大夫，对抗击金兵侵略、恢复中原，抱有热切的希望，因此，在他被召委以重任的时候，是想有一番作为的。他也曾建议抚问将士，荐拔人才。但时局的动荡，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，许多爱国名臣如李纲、张浚等，都相继遭到排挤和打击。有鉴于此，他担心位高名显容易招致大祸，「宠禄既过，则灾所由生；尸素已多，则衅乃易会」（张岽《代参政乞官观奏剳》）。同时，他又因「早衰多病」，身体胜任不了繁剧的政务，终经五请而罢政。他只做了一年多的参知政事，就辞官回到湖州。绍兴八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
评分靖康难起，金兵大举入侵，陈与义自陈留南奔，避乱襄汉，流离湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武冈启行，辗转于广东、福建，次年夏，抵达绍兴，任兵部员外郎。在这五年多的飘泊流离生活中，他目睹了国破家亡的惨状，被广大军民奋勇抗敌的爱国热情所鼓舞，写下不少忠愤激越的爱国主义诗篇，使他的作品进入到一个新的境界。绍兴二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都临安（今浙江杭州），七年，累官至参知政事。陈与义是一个正直、爱国的士大夫，对抗击金兵侵略、恢复中原，抱有热切的希望，因此，在他被召委以重任的时候，是想有一番作为的。他也曾建议抚问将士，荐拔人才。但时局的动荡，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，许多爱国名臣如李纲、张浚等，都相继遭到排挤和打击。有鉴于此，他担心位高名显容易招致大祸，「宠禄既过，则灾所由生；尸素已多，则衅乃易会」（张岽《代参政乞官观奏剳》）。同时，他又因「早衰多病」，身体胜任不了繁剧的政务，终经五请而罢政。他只做了一年多的参知政事，就辞官回到湖州。绍兴八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
评分靖康难起，金兵大举入侵，陈与义自陈留南奔，避乱襄汉，流离湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武冈启行，辗转于广东、福建，次年夏，抵达绍兴，任兵部员外郎。在这五年多的飘泊流离生活中，他目睹了国破家亡的惨状，被广大军民奋勇抗敌的爱国热情所鼓舞，写下不少忠愤激越的爱国主义诗篇，使他的作品进入到一个新的境界。绍兴二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都临安（今浙江杭州），七年，累官至参知政事。陈与义是一个正直、爱国的士大夫，对抗击金兵侵略、恢复中原，抱有热切的希望，因此，在他被召委以重任的时候，是想有一番作为的。他也曾建议抚问将士，荐拔人才。但时局的动荡，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，许多爱国名臣如李纲、张浚等，都相继遭到排挤和打击。有鉴于此，他担心位高名显容易招致大祸，「宠禄既过，则灾所由生；尸素已多，则衅乃易会」（张岽《代参政乞官观奏剳》）。同时，他又因「早衰多病」，身体胜任不了繁剧的政务，终经五请而罢政。他只做了一年多的参知政事，就辞官回到湖州。绍兴八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
评分陈兴义的作品大致以靖康元年（一二一六）为界限，分为前后两个时期。前一个是北宋时期，大多数是抒写承平时的闲情逸致，以及个人的哀怨和牢骚。后一个是南宋时期，诗人伤时抚事，不少作品寄托了深厚的家国之感。
评分靖康难起，金兵大举入侵，陈与义自陈留南奔，避乱襄汉，流离湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武冈启行，辗转于广东、福建，次年夏，抵达绍兴，任兵部员外郎。在这五年多的飘泊流离生活中，他目睹了国破家亡的惨状，被广大军民奋勇抗敌的爱国热情所鼓舞，写下不少忠愤激越的爱国主义诗篇，使他的作品进入到一个新的境界。绍兴二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都临安（今浙江杭州），七年，累官至参知政事。陈与义是一个正直、爱国的士大夫，对抗击金兵侵略、恢复中原，抱有热切的希望，因此，在他被召委以重任的时候，是想有一番作为的。他也曾建议抚问将士，荐拔人才。但时局的动荡，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，许多爱国名臣如李纲、张浚等，都相继遭到排挤和打击。有鉴于此，他担心位高名显容易招致大祸，「宠禄既过，则灾所由生；尸素已多，则衅乃易会」（张岽《代参政乞官观奏剳》）。同时，他又因「早衰多病」，身体胜任不了繁剧的政务，终经五请而罢政。他只做了一年多的参知政事，就辞官回到湖州。绍兴八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
评分靖康难起，金兵大举入侵，陈与义自陈留南奔，避乱襄汉，流离湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武冈启行，辗转于广东、福建，次年夏，抵达绍兴，任兵部员外郎。在这五年多的飘泊流离生活中，他目睹了国破家亡的惨状，被广大军民奋勇抗敌的爱国热情所鼓舞，写下不少忠愤激越的爱国主义诗篇，使他的作品进入到一个新的境界。绍兴二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都临安（今浙江杭州），七年，累官至参知政事。陈与义是一个正直、爱国的士大夫，对抗击金兵侵略、恢复中原，抱有热切的希望，因此，在他被召委以重任的时候，是想有一番作为的。他也曾建议抚问将士，荐拔人才。但时局的动荡，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，许多爱国名臣如李纲、张浚等，都相继遭到排挤和打击。有鉴于此，他担心位高名显容易招致大祸，「宠禄既过，则灾所由生；尸素已多，则衅乃易会」（张岽《代参政乞官观奏剳》）。同时，他又因「早衰多病」，身体胜任不了繁剧的政务，终经五请而罢政。他只做了一年多的参知政事，就辞官回到湖州。绍兴八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
评分陈兴义的作品大致以靖康元年（一二一六）为界限，分为前后两个时期。前一个是北宋时期，大多数是抒写承平时的闲情逸致，以及个人的哀怨和牢骚。后一个是南宋时期，诗人伤时抚事，不少作品寄托了深厚的家国之感。当时正是王黼为相，葛胜仲也在贬黜之列，他不可能不受到牵连。这突如其来的沉重打击，使陈与义似梦初醒，发出「三年成一梦，梦破说梦中」（《将赴陈留寄心老》）的无限感慨。自此他沉湎于饮酒赋诗、游山玩水的生活里，以排遣心中的抑郁和不平。
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