具体描述
內容簡介
《石鼓文》係先秦戰國刻石文字。石作鼓形，共十鼓，分彆刻有四言詩一首，徑約三尺餘。內容記述秦國君遊獵，故又稱作《獵碣》。因被棄於陳倉雲野，也稱《陳倉十碣》。所刻為秦始皇統一文字前的大篆，即籀文。我國遺存至今的石刻文字，要屬《石鼓文》時間最早且最具代錶性。石原在天興（今陝西寶雞）三時原，唐初被發現。唐代杜甫、韋應物、韓愈，特彆是後兩者，曾先後作《石鼓歌》稱頌。自此《石鼓》始顯於世。一說為宋代司馬池（司馬光之父）搜得其九，移置府學，皇祜（一○四九至一○五三）間，嚮傳師始得其全。大觀（一一○七至一一一○）中遷至東京（今河南洛陽）闢雍，後人內府保和殿稽古閣。金人破汴，輦歸燕京，置國子學大成門內。據載宋人為使石鼓文字免受損害，曾填嵌金泥加以保護。金人獲得後剔去金泥進行拓印，輾轉流傳至今。一九三七年抗戰爆發後，《石鼓文》南遷至蜀，戰爭結束後始運迴北平，原石現藏北京故宮博物院。內頁插圖
前言/序言
用户评价
作為一名業餘的篆刻愛好者，我對古代的銘文和刻石藝術抱有極高的熱情。這本書裏展現的那些經典範例，為我的創作提供瞭源源不斷的靈感。讓我印象深刻的是，作者似乎非常注重對“氣韻”的把握，不僅僅停留在對字形結構的機械模仿上，而是引導讀者去體會綫條背後所蘊含的精氣神。書中的某些章節對不同時期刻手技藝差異的對比分析，細緻入微，甚至到瞭可以辨識不同拓片版本細微差彆的程度，這體現瞭編纂者極高的專業素養和嚴謹態度。每一次的翻閱，都會讓我對“力透紙背”這樣的形容詞有瞭更直觀、更深刻的理解。這本書的裝幀和用紙都屬於上乘之作，拿在手裏沉甸甸的，充滿瞭對藝術品的敬意，這本身就是一種很好的體驗。
评分我一直對古代文字的演變過程充滿好奇，而這本裝幀精美的書籍，恰到好處地滿足瞭我的求知欲。它的內容編排非常具有邏輯性，從宏觀的曆史背景梳理到微觀的筆法細節解析，層層遞進，引人入勝。我尤其喜歡其中對一些早期文字形態的深入探討，那些看似粗獷卻極具生命力的綫條，展現瞭先民質樸而強大的藝術創造力。閱讀過程中，我仿佛穿越時空，置身於那些刻石或拓印現場，真切地感受到創作者在麵對堅硬材質時所付齣的心血和專注。這本書在圖文結閤方麵做得非常齣色，高質量的圖片輔以精準的文字解讀，使得原本晦澀難懂的書法理論變得生動起來。對於想要提升自身審美和書法修養的朋友來說，這絕對是一本不容錯過的寶典，它提供的不僅僅是臨摹的樣本，更是一種深入理解傳統藝術精神的途徑。
评分說實話，我最初是衝著其裝幀設計買的，但捧讀之後，被其內容的深度和廣度深深摺服。書中對曆代經典文字的選取，可謂是“百裏挑一”，幾乎涵蓋瞭書法史上各個重要階段的標誌性成果。最令我贊嘆的是，它沒有陷入過度學術化的泥潭，而是用一種非常親和的方式嚮大眾普及瞭復雜的書法知識。比如，它對某些特定書體的風格特點是如何受當時的政治氣候和社會思潮影響的闡述，非常精闢到位。我感覺自己不僅是在看字帖，更是在進行一場跨越韆年的對話。通過對比不同朝代、不同地域的碑刻風格，我對自己過去比較模糊的藝術認知有瞭極大的修正和提升。這本書極大地拓寬瞭我對中國傳統藝術範疇的認識邊界，確實是一部值得反復品味的佳作。
评分這本關於書法藝術的精選集實在令人著迷，尤其是那些關於不同時期碑刻的討論，著實為我打開瞭一扇瞭解中國古代書法的窗戶。我特彆欣賞作者在選取範本時的獨到眼光，那些流傳韆古的經典之作，每一筆一畫都蘊含著深厚的曆史沉澱和文化底蘊。書中的圖版印刷質量極高，細節處理得非常到位，即便是那些年代久遠的拓片，也能清晰地看到筆觸的微妙變化和墨色的濃淡乾濕，這對學習和臨摹者來說簡直是福音。我花瞭大量時間去研究其中關於不同流派的書法風格演變脈絡的論述，那種深入淺齣的講解，讓我這個非科班齣身的人也能領會到其中精妙之處。特彆是對於一些特定碑文的時代背景和作者心境的剖析，更是讓人在欣賞書法之美的同時，也能感受到曆史的厚重感。這本書不僅僅是一本簡單的字帖，更像是一部濃縮的中國書法史鑒賞指南，每次翻閱都能帶來新的感悟和體會。
评分我最近開始嘗試係統性地學習中國傳統文化，這本關於經典碑帖的選本無疑是極佳的入門和進階資料。它清晰地梳理瞭從遠古到近代的脈絡，使得學習者能夠建立起一個相對完整的知識框架，避免瞭盲目摸索的睏境。那些精選的範例，每一頁都像是經過精心策展的藝術品展示。我特彆留意瞭書中關於書法綫條“動感”的描述，作者用瞭許多生動的比喻，將那些靜態的文字賦予瞭生命力。這對我理解“意在筆先”有瞭實質性的幫助。而且，這本書的排版設計非常注重讀者的閱讀體驗，留白得當，圖文比例協調，即便是長時間的研讀也不會感到視覺疲勞。它成功地將嚴肅的學術研究成果，轉化為普通愛好者也能輕鬆吸收和欣賞的藝術享受，這一點非常難能可貴。
评分书非常不错，又便宜还送货上门
评分中国历代经典碑帖·石鼓文十鼓斋后劲本很好，很好很强大，速度快，书到用时方恨少，事非经过不知难。终于在京东买的书送到了。很满意。学记曰是固教然后知困，学然后知不足也。对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有自来水、长流水。问渠哪得清如许，为有源头活水来，是固教然后知困，学然后知不足也。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习从哪里学习怎样学习如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。任尔东南西北风，咬定青山不放松。一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。做一辈子教师必须一辈子学做教师。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境人——环境系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为一桶水与一杯水的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在
评分北京政协文史资料委员会约我为朱家溍兄的文集写一篇序，我们两人是总角之交，故欣然从命。家溍兄，字季黄，浙江萧山人。但和我这个福州人一样，是在北京长大的。在他居室的一槽冰梅纹碧纱橱横楣上有一斋额，是许姬传先生写的“宝襄斋”，对面山墙门上有启元白兄写的“蜗居”二字。季黄兄这本文集，并没有用上面的室名命名，而题名曰《故宫退食录》，我认为很恰当。因为这些随笔性的文章是多年来在故宫“退食之暇”写的。更因为书中涉及的门类很多，如：书法、名画、碑帖、珐琅彩瓷器、掐丝珐琅、铜胎画珐琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园冶、明清历史、戏曲史、饮食等等，所以无法根据文章内容来取书名，故而只有用这样一个名称才合适。北京政协文史资料委员会约我为朱家溍兄的文集写一篇序，我们两人是总角之交，故欣然从命。家溍兄，字季黄，浙江萧山人。但和我这个福州人一样，是在北京长大的。在他居室的一槽冰梅纹碧纱橱横楣上有一斋额，是许姬传先生写的“宝襄斋”，对面山墙门上有启元白兄写的“蜗居”二字。季黄兄这本文集，并没有用上面的室名命名，而题名曰《故宫退食录》，我认为很恰当。因为这些随笔性的文章是多年来在故宫“退食之暇”写的。更因为书中涉及的门类很多，如：书法、名画、碑帖、珐琅彩瓷器、掐丝珐琅、铜胎画珐琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园冶、明清历史、戏曲史、饮食等等，所以无法根据文章内容来取书名，故而只有用这样一个名称才合适。北京政协文史资料委员会约我为朱家溍兄的文集写一篇序，我们两人是总角之交，故欣然从命。家溍兄，字季黄，浙江萧山人。但和我这个福州人一样，是在北京长大的。在他居室的一槽冰梅纹碧纱橱横楣上有一斋额，是许姬传先生写的“宝襄斋”，对面山墙门上有启元白兄写的“蜗居”二字。季黄兄这本文集，并没有用上面的室名命名，而题名曰《故宫退食录》，我认为很恰当。因为这些随笔性的文章是多年来在故宫“退食之暇”写的。更因为书中涉及的门类很多，如：书法、名画、碑帖、珐琅彩瓷器、掐丝珐琅、铜胎画珐琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园冶、明清历史、戏曲史、饮食等等，所以无法根据文章内容来取书名，故而只有用这样一个名称才合适。
评分收集资料用而已，翻印日本的质量一般，略有放大！
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