編輯推薦

內容簡介

　　《房梁公碑》又稱《房玄齡碑》，褚遂良書。褚遂良書寫此碑時五十三歲，書風與早期大不一樣，姿勢活潑、遒勁俊逸，為褚遂良書法中婉媚多姿的代錶，也是褚書走嚮成熟的標誌，為廣大書法愛好者、研習者常用的臨習範本。

作者簡介

　　李偉鵬，男，四川南川人。中國書法傢協會會員，重慶市書法傢協會理事，重慶九龍坡區書協副主席，重慶市書法藝術研究院研究員，現就職於四川美術學院圖書館。1987年獲全國首屆書法知識百題競賽二等奬，1989年獲全國高等院校師生書法評展優秀奬，作品在中國美術館展齣，1991年獲第二屆全國電視書法篆刻大賽二等奬，同年又獲西泠印社第二屆全國篆刻作品評展優秀奬，1992年被四川美術學院國畫係聘為客座書法篆刻教師，1993年獲紀念毛澤東誕辰100周年中華當代文化精粹博覽會大奬賽二等奬。

內頁插圖

目錄

一、齣版說明
二、圖錄
三、曆代著錄輯要

前言/序言

　　《房梁公碑》，亦稱《房玄齡碑》，唐永徽三年（652年）立，褚遂良書。
　　碑原在陝西省醴泉縣昭陵鄉劉東村房玄齡墓前，1975年移入昭陵博物館。碑身首高385厘米，下寬136厘米，厚45厘米。額題『大唐故左僕射上柱國太尉梁文昭公碑』，篆書四行十六字；碑文正書三十五行，滿行八十一字。現今碑上文字除上部尚可辨認外，其餘均鑿損磨滅，存字寥寥。
　　碑主房玄齡是初唐的著名良相，傑齣謀臣。他齣身於書香門第官宦之傢，早年跟隨秦王李世民徵戰，是李世民最重要的謀士。李世民登基後，為中書令（宰相），執掌政務，總領百官，製定典章，主持律令，是貞觀之治的重要實施者，恪守職責，不自居功，後世以他和杜如晦為良相的典範。薨於貞觀二十二年（648年）。貞觀十一年（637年）房玄齡獲封梁國公，故世亦稱其為房梁公。房玄齡也是一位善書者，竇臮《述書賦》評其書為『雅而能和，穩而不訛。精神正氣，胸臆餘波』。房玄齡在新舊《唐書》均有傳，其名、字在新舊《唐書》中互不相同，曆代著錄多有討論。《舊唐書》：『玄齡名喬，字玄齡。』《新唐書》：『房玄齡，字喬。』碑文與《新唐書》相同，故多從碑。
　　碑的撰、書人姓名已被鑿損，撰文者不詳，北宋趙明誠時，碑後結銜處尚能見有『修國史河南公』，因此他考定書者為褚遂良，字畫也相符，曆代皆從之。該碑的刊立時間碑文沒有記載，玄齡薨時的時間也被鑿損，曆代著錄多據文獻考證，王昶《金石萃編》考證較詳，薨時為貞觀二十二年，立碑之時為永徽三年。立碑之時去薨時已四年矣。
　　書碑者褚遂良也是唐李世民朝的重臣，曾官至中書令，獲封河南公。新舊《唐書》均有傳。其書法藝術在當時就頗負盛名，虞世南去世後，唐太宗感嘆『無與論書者』，魏徵將褚遂良推薦給他，李世民便封其為侍書。《伊闕佛龕碑》是貞觀十五年（641年）魏王李泰為他的母親長孫皇後所立，能為長孫皇後書碑，亦可見褚遂良在初唐書法界的地位之高。
　　褚遂良的書法對後世影響很大，後人評其為初唐四大傢之一。其傳世作品不多，可靠的碑刻作品有四件，除此碑和前麵提到的《伊闕佛龕碑》外，還有《孟法師碑》、《雁塔聖教序》。此碑書法風格似《雁塔聖教序》，但更加瘦硬勁健，韻緻也更為超邁絕俗，因此有賞鑒者評此為褚書第一，也不無道理。該碑鎸刻精細，瘦細筆劃中的枯筆也刻畫畢露，其技神乎。
　　昭陵諸碑多遭人為鑿損，因當初的赫赫陵園後淪為荒塚廢墟，有的就成瞭莊稼地，碑便矗立或倒臥在莊稼地裏，當地人討厭拓碑、觀碑者踩壞莊稼，故鑿字損碑，以期阻止訪碑者的到來，《房梁公碑》即是這樣被鑿損的碑之一。這種鑿損的行為很早就開始瞭，北宋時歐陽棐、趙明誠的著錄就已是『文字摩滅，斷續不可考究』，我們今天看到的宋拓本也說明瞭這一點。
　　因碑鑿損嚴重，傳拓不多。宋拓本亦隻見賈似道舊藏本，此本後歸清成親王永瑆，清末歸李在銛，民國時歸趙爾巽，今不詳所在。流傳中，拓本曾遭火厄，幸在所損不多，現最後幾頁還能看到火劫後的痕跡。此本雖為流傳於世的最好拓本，存字最多，但所拓也僅碑的上半截，其中還有不少是已被鑿損瞭的字，如按未被鑿損的字統計，則每行隻有最上端的三十字左右。民國時期趙爾巽曾將此拓本石印少量以饗同好，印製尚佳，不在神州國光社更早時的珂羅版印本之下。本書即據趙爾巽石印本影印。

碑帖傳拓方法主要有擦墨拓、撲墨拓兩大類，還有蠟墨拓、鑲拓、響拓等。

在蔡駿的精心構思之下，他筆下的諸多經典場景與人物悉數登場。隨著主人公少年司望神秘的復仇行動展開，一宗宗懸而未決的案件逐一明朗，種種錯綜復雜的關係糾葛由此而生，人物的命運與人性的復雜交織成一首激蕩的交響麯！《生死河》深入罪犯的精神世界，探索殺人犯罪的社會原因，揭示社會矛盾和黑暗現象。情節麯摺，環環相扣，耐人尋味。在保留嚴密推理的基礎上，重視挖掘案情發生的動機，追究犯罪的社會原因。《生死河》中激情澎湃的情節設置、嚴謹細密的解謎手法，充滿憂患反思的作傢良知以及對社會變遷的敏銳觀察使得這部作品成為華語懸疑文學劃時代性作品。“即使對世界感到絕望，所有人都拋棄瞭你，但還是要活著！因為最愛你的人說：你必須等待我長大！”這一悲傷的主題完美闡釋瞭“大時代”裏淒涼的“小命運”！人物的命運和人性的復雜，仿佛海上的冰山，慢慢浮現！這已經不是單純的懸疑小說，而是一部展現廣闊社會和復雜人性的文學作品！極具創意的故事構思，跨越前生今世的神秘凶案，再現波雲詭譎的時代記憶 這次趕上京東滿150返還50的促銷活動，每一本書都包裝的很完整，用塑料套子塑封好的，保證瞭書籍的整潔完整不破損，打開來看，印刷很清晰，一看就是正品書，沒有錯彆字，而且字體印刷很大，排版也排的很閤理，看著不傷眼睛，紙張質量也相當的好，總之，以低價來買一本質量好的正版書，絕對是上算的。多讀書可以提高人的綜閤素養，多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。古人雲：書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。古人讀書的目的功利性比較強，現代人就不一定瞭，除瞭工作學習上的需要，給自己充充電占瞭一大部分，畢竟，人的一生很短，書中的東西很精彩，如果我們不能延展生命的長度，那麼，就多少讀一點書，來拓寬生命的寬度，好的書是人類的良師益友，多讀書，可以使人變得更加聰明更加理性，遇到問題可以很好的獨立解決，這樣的話，又使得你在人生的道路上多漫齣瞭一步，多讀書，能使人的心情變得愉快起來，所以說，讀書不但可以增長知識，而且還是一種娛樂的方式，讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，作為一個人，應該在空閑時刻多讀書，不管年齡大小，讀書對人有好處，讀書可以養性，可以陶冶自己的性情，使自己變得更加溫文爾雅，俗話說腹有詩書氣自華，慢慢變得具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；讀書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，反復閱讀，你就可以知道其中的道理瞭。

　疏俊嗜酒。及玄宗既平內難，將欲草製書，難其人，顧謂壞曰：“誰可為詔？試為思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男頲甚敏捷，可備指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解，粗備拜舞，嘗醉嘔殿下，命中使扶臥於禦前，玄宗親為舉衾以覆之。既醒，受簡筆立成，纔藻縱橫，詞理典贍。玄宗大喜，撫其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令，壞署官告，頲為之辭，薛稷書，時人謂之三絕。顳纔能言，有京兆尹過壞，命顳詠“尹”宇，乃曰：“醜雖有足，甲不全身，見君無口，知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來，周時欲為師建立碑碣，謂瓖曰：“成某誌不過煩相君諸子：五郎文，六郎書，七郎緻石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子顳第五，詵第六，冰第七，詵善八分書。

好。。。。。。。。。

《金石萃編》載：涿州李氏藏宋拓有賈似道印記，碑下截已殘。有影印本行世。房梁公碑》，唐代正書碑刻。全稱《大唐故尚書左僕射司空太子太傅上柱國太尉並州都督口口口口口口口》，亦稱《房玄齡碑》。碑額陽文篆書“大唐故左僕射上信國太尉梁文昭公碑”十六字。諸遂良書。貞觀二十口年七月立，碑在陝西醴泉昭陵。左僕射房玄齡死於貞觀二十二年（648）七月，而貞觀隻有二十三年，所以此碑當立於公元648－649年之間。《金石萃編》載：碑高一丈二尺九寸，寬五尺，文共三十行，滿行約八十一字。

體裁很好，印製也不錯。這本翻印石印本，但已經錶現很好瞭。房梁公碑》，唐代正書碑刻。全稱《大唐故尚書左僕射司空太子太傅上柱國太尉並州都督口口口口口口口》，亦稱《房玄齡碑》。碑額陽文篆書“大唐故左僕射上信國太尉梁文昭公碑”十六字。諸遂良書。貞觀二十口年七月立，碑在陝西醴泉昭陵。左僕射房玄齡死於貞觀二十二年（648）七月，而貞觀隻有二十三年，所以此碑當立於公元648－649年之間。《金石萃編》載：碑高一丈二尺九寸，寬五尺，文共三十行，滿行約八十一字。

　　玄宗禦勤政樓，大張樂，羅列百妓。時教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，狀瀛洲、方丈，令小兒持絳節齣入於其間，歌舞不輟。時劉晏以神童為秘書正字，年十歲，形狀獰劣，而聰悟過人。玄宗召於樓上簾下，貴妃置於膝上，為施粉黛，與之巾櫛。玄宗問晏曰：“卿為正字，正得幾字？”晏曰：“天下字皆正，唯‘朋’字未正得。”貴妃復令詠王大娘戴竿，晏應聲曰：“樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。誰得綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”玄宗與貴妃及諸嬪禦歡笑移時，聲聞於外，因命牙笏及黃文袍以賜之。

還行

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