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內容簡介
《清代學術史講義》，上起明清易代，下迄乾嘉兩朝，凡作八章。《講義》一至第三章，皆討論清初學術，第四至第六章，則以吳、皖、揚州三派經學傢各自為類，一一探討不同地域之學術在乾嘉間之分野。第七、八兩章專論乾嘉史學，一為浙東史傢全祖望、章學誠，一為江南趙翼、王鳴盛、錢大昕三大史傢。柴先生著《清代學術史講義》八章，雖篇幅不大，然布局有法，提綱挈領，入清以後一百八十餘年間之學術大要，已然清晰呈現，可據可依。年輕學人憑此堅實基礎，據以深入開括，精進不已，自可創闢新境，愈闡愈密。內頁插圖
目錄
序一試談研究史學的一些基本功（序二）
清代學術史
敘論
第一章 清代學術發達之原因
第二章 遺民中之學人領袖
第三章 初期漢學傢
第四章 吳派經學傢
第五章 皖派經學傢
第六章 揚州派經學傢
第七章 乾隆時浙東史傢
第八章 乾隆三大史傢
識小錄
附錄
明季留都防亂諸人事跡考上
《鮚垮亭集》謝三賓考
王西莊與錢竹汀
試論章 學誠的學術思想
後記一
後記二
精彩書摘
第一章 清代學術發達之原因一．萬曆以來風氣的轉變C2’
明代以科舉取士，科第齣身的仕宦很易。明代進士，比起宋朝進士便宜多瞭。宋朝進士齣身的，隻能做主簿、縣尉等官。明朝可以直放知縣，【進士中後，立即分發，小者知縣，大者中央官吏。】一經行取，【調為京官。】便做禦史、給事中。〔故讀書人多驕橫不法，縣令亦不敢得罪。中舉後常自稱“春元”。〕因此一代讀書人都為科舉八股所顛倒，自然無暇研究學術。況且，明朝人喜歡談本朝掌故，參與政治，而詩文則喜復古，亦不能創造；又有一部分人高談性情，不親群書。所以，清朝人是最看不起明朝人的。潘【耒】次耕做《日知錄序》，誇宋抑明，南宋朝舉齣鄭漁仲【樵】、王伯厚【應麟】、魏鶴山【瞭翁】、馬貴輿【端臨】四個代錶，明朝舉齣唐荊川【順之】、楊用修【慎、升庵，《丹鉛錄》錯誤甚多】、王貪州【世貞】、鄭端簡【曉，謚端簡，作《吾學編》】四人。”‘這樣兩代人舉行競賽”，明朝那幾位真是小巫見大巫瞭。【明代理學傢多陸王派，不主張讀書。】不過，明朝的學風到瞭萬曆以後，有顯著的改變，這是往好的變，往求實學的路上走，也是一種物極必反自然的演變。
我們翻開《明史．儒林》、《文苑》傳來看，如做《函史》的鄧元锡，做《宋史新編》的柯維騏，【瀋德符《敝帚軒剩語》雲，柯氏自宮，以專一著書。】做《唐音統簽》、【《全唐詩》本此。】《少室山房筆叢》【極力攻擊楊升庵。】的鬍應麟，做《弁州山人四部稿》的王世貞，【《弁山堂彆集》。】做《國史經籍誌》的焦站，【《獻徵錄》，明代碑傳極少全部者。】做《毛詩古音考》的陳第，【開清代研究古韻之學。】想刪《宋史》的王惟儉，想修《儒藏》的曹學佺，清周永年即祖其意作《儒藏說入【曹學佺提議修《儒藏》。道有《道藏》，佛有《大藏經》。清周永年作《儒藏說》，《四庫全書》館修子、集者，字書倉。】都是隆慶、萬曆之間人，都是博學務實的人。雖然成就不十分大，這風氣是很好的。”顧亭林《日知錄》二十一，批評趙宦光【凡夫】做的《說文長箋》，說：“萬曆間人看書，不看首尾，隻看中間兩三行。凡夫著書之人，乃猶如此。”
亭林對趙凡夫的《說文長箋》是不滿意的，可是萬曆中人而談《說文》，總是學問上努力的錶現，決不是謀取功名的工具。清朝初年對《說文》精研的人漸多，自然看不慣明朝學者．我們覺得開風氣之先的，都是粗枝大葉的。
至於清朝初年的學者，生在萬曆年間的，那更多瞭。如嚴衍生萬曆三年做《通鑒補》，【《資治通鑒補》。八十本。】錢謙益生萬曆十年，【學問極好，又通佛學。】孫奇逢生十二年，硃舜水生二十八年，【硃之瑜舜水將中國文化傳至日本。】李清生三十年，【《南北史閤注》。】傅山生三十三年，黃宗義生三十八年，張爾岐生四十年，【講三禮之學最規矩。】
……
用户评价
這本書的裝幀設計簡潔而不失古樸，封麵上那行燙金的字體，在米白色的紙麵上顯得格外醒目，讓人一眼就能感受到它深厚的學術氣息。拿到手裏沉甸甸的分量，也預示著內容的紮實與厚重。初翻開扉頁，裏麵的排版清晰，字體選擇也頗具匠心，既保證瞭閱讀的舒適度，又在視覺上營造齣一種穿越時空的莊重感。尤其值得稱道的是，作者在章節的劃分上極為考究，邏輯脈絡清晰可見，即便對於初涉這一領域的讀者來說，也能較快地把握住整體的學術框架。那種對傳統學術規範的尊重，體現在每一個細節之中，讓人在閱讀過程中，仿佛置身於一個寜靜的書齋，潛心與曆史對話。
评分老實說，初讀這本書時，我確實感到瞭一絲挑戰。它不像市麵上那些流行的“速成”讀物，直接給你結論和故事，而是要求讀者投入相當的精力去跟隨作者的思辨軌跡。但正是這種要求，使得閱讀的過程充滿瞭成就感。每當攻剋一個復雜的概念，理解一個晦澀的論證時，那種豁然開朗的喜悅感是無與倫比的。這本書更像是一部上乘的武功秘籍，需要心法去領悟，而非僅僅靠死記硬背。它塑造的不是知識的堆砌者，而是思維的探索者，對於渴望真正掌握一門學問精髓的人來說，這無疑是一份不可多得的珍貴財富。
评分這本書的注釋和索引部分，是其學術價值的有力佐證。我特意留意瞭一下文後的注釋，那詳盡程度簡直可以稱得上是一部小型的工具書瞭。每一個關鍵術語、每一處典故的齣處，都標注得清清楚楚，為後續的深入研究提供瞭極大的便利。這體現瞭作者嚴謹的治學態度——不滿足於拋齣觀點，更要為每一個觀點提供堅實的文獻支撐。對於我這種需要頻繁查閱原始資料的研究者來說，這種細緻入微的處理方式，極大地提高瞭我的研究效率，可以說是“雪中送炭”。可以毫不誇張地說，這本書的價值，有一半體現在正文，另一半則藏於那些看似不起眼的腳注之中。
评分對於希望係統瞭解某個曆史時期的思想脈絡的人來說，這本書無疑是打開瞭一扇至關重要的門。它沒有過多地渲染那些戲劇性的曆史事件，而是將筆墨集中於思想觀念的演變和學術流派的興衰之上。敘述的節奏把握得極好，時而如涓涓細流般細緻入微，梳理復雜的學術譜係；時而又如大江奔流般，對關鍵性的轉摺點進行深刻的剖析和總結。這種張弛有度的敘事方式，極大地降低瞭閱讀的枯燥感，使得即便是涉及艱深理論的部分，也能保持住讀者的注意力。每次閤上書本，都感覺自己的知識邊界被拓寬瞭一圈，對那個時代的文化生態有瞭更立體、更深入的理解。
评分我是在一位資深文史學者的推薦下購得此書的。閱讀體驗簡直是一場智力的冒險，作者的行文風格極其老辣而內斂，絕非那種浮光掠影的通俗讀物可以比擬。他似乎總能以一種極其精妙的角度切入，將那些散落在浩瀚史料中的細枝末節，巧妙地編織成一張嚴密的知識網絡。書中引用的史料之廣博，令人咋舌，那種對原始文獻的駕馭能力，展現齣作者深厚的功力。讀到某些論斷時，常常需要停下來，反復咀嚼，思考其背後的深層意涵。這不僅僅是知識的傳授，更像是一種學術思維的熏陶，迫使讀者跳齣固有的認知框架，以更批判和審慎的態度去審視曆史的進程。
评分《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一
评分信仰： 中国民主促进会
评分目录
评分个人履历
评分东西不错，值得购买，下次再买。
评分他晚年收进《台静农短篇小说集》的十五篇作品，就有十二篇出自《地之子》。他在"后记"中写道:"其十篇中的九篇都是以我的故乡为题材的，还保留了乡土的语言。这次读过后，使我有隔世感的乡土情分，又凄然的起伏在我的心中。"(台湾远景出版社1980年版《台静农短篇小说集》)现代文学史家杨义先生认为台静农的小说"从内容到风格，皆师法鲁迅"，并认定他是中国现代小说史上的杰出的"乡土小说作家"(《中国现代小说史》)。台静农的小说，师承鲁迅的现实主义传统，不仅写出了传统等级制度和封建习俗造成的乡村悲剧，而且写出了民国初年军阀横行和社会动乱给人民带来的深重灾难。他笔下的人间闭塞、灰冷、残酷有若传说中的阴曹，到处是邪气朴朴，鬼影幢幢
评分柴德赓（1908—1970），字青峰，浙江诸暨人，１９３３年毕业于北平师范大学历史系。1944年曾任四川白沙女子师范学院副教授，曾任辅仁大学历史系教授、北京师范大学历史系教授兼系主任。1955年，调往江苏师范学院（苏州大学前身之一），创建江苏省属高校第一个历史系，任教授兼系主任，同时筹建苏州市民进。民进第四届中央委员。江苏省委第一届副主任委员。
评分好！！！！！！！！！！！！
评分折叠创作历程
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