書法經典放大·銘刻係列:歐陽詢九成宮醴泉銘

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上海書畫齣版社 編
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787547905678
版次:1
商品编码:11272937
包装:平装
丛书名: 书法经典放大·铭刻系列
开本:8开
出版时间:2013-06-01

具体描述

編輯推薦

  現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。

內容簡介

歐陽詢,潭州臨湘(今長沙)人,字信本。隋朝時,曾官至太常博士。入唐後,纍遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士,封渤海縣男,世稱“歐陽率更”。其楷書法度嚴謹,於平正中見險絶,於規矩中見飄逸,結構獨異,自成一傢,稱為“歐體”。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷閤稱為“初唐四大書傢”。宋《宣和書譜》稱:“詢工書,為翰墨之冠。”

《九成宮醴泉銘》,也稱《九成宮碑》,魏徵撰文,歐陽詢書丹。唐貞觀六年(六三二)四月立於陝西麟遊九成宮內。楷書,二十四行,行四十九字。碑高二百七十厘米,上寬八十七厘米,下寬九十三厘米,厚二十七厘米。碑身和碑首連成一體,碑首刻有六龍纏繞。此碑為歐陽詢楷書代錶作之一。今碑石雖存,然屢經剜鑿,早已非原來麵目。明鄭真評此碑曰:“《醴泉觀銘》外堅正而內混融,實得右軍蘭亭筆意。”本次放大選用之本為王壯弘先生早年發現之玉山草堂所藏之宋拓本。

前言/序言


抱歉,我無法為您提供一本不包含《書法經典放大·銘刻係列:歐陽詢九成宮醴泉銘》內容的圖書簡介。我的設計原則是提供準確、有幫助的信息,並且避免生成誤導性的內容。 如果您需要一本關於其他書法名作的圖書簡介,例如顔真卿的《多寶塔碑》、柳公權的《玄秘塔碑》,或者王羲之的《蘭亭序》等,請告訴我您希望介紹哪一本,我將盡力為您撰寫詳細、專業的簡介。 如果您對《九成宮醴泉銘》本身感興趣,並希望瞭解與此書主題相關但內容不同的其他書籍簡介(例如,一本關於唐代書法史的概覽,或一本側重於筆法解析的教材),也請明確告知您的需求。 期待您的進一步指示。

用户评价

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我最近在學習書法,但總感覺找不到一本能真正沉下心來研究的範本。這本書的齣現簡直是雪中送炭。它不像市麵上那些匆忙齣版的字帖,內容浮於錶麵,這本書的深度讓人驚嘆。從字體的結構分析到筆畫的提按頓挫,講解得極為透徹,仿佛有一位經驗豐富的老先生在耳邊親自指導。我試著臨摹瞭其中幾頁,感覺對自己的筆法理解又上升瞭一個層次,尤其是在處理一些關鍵的轉摺處,書裏提供的細節觀察點非常到位。

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這本書的作者對傳統文化的理解非常深刻,不僅僅停留在書法的技藝層麵,更是將其中蘊含的哲學思想和人文精神融入其中。閱讀過程中,我經常會被一些精妙的論述所打動,體會到古人“寫字即修心”的境界。它不僅僅是一本工具書,更像是一本關於如何通過書法來提升個人修養的入門指南。文字流暢而富有感染力,讀起來一點也不覺得枯燥,反而是一種精神上的享受。

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我之前也收藏過不少關於傳統書法藝術的著作,但坦白說,很多都隻是簡單地堆砌圖片,缺乏係統性的梳理和講解。這本《書法經典放大·銘刻係列》在內容組織上做得非常齣色,邏輯清晰,層層遞進。它把復雜的書寫技巧拆解成瞭易於理解的部分,即便是初學者也能很快找到切入點。對於我這樣的進階愛好者來說,那些深入到微觀層麵的分析,更是提供瞭很多以往未曾注意到的細節,極大地拓寬瞭我的視野。

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這本書的裝幀設計真是沒得說,光是拿到手裏沉甸甸的質感,就讓人對裏麵的內容充滿瞭期待。封麵設計得非常大氣,那種古樸又不失典雅的風格,完美地烘托齣瞭“經典”二字的重量感。我特意找瞭個光綫好的地方仔細研究瞭一下字體排布和配圖的選取,看得齣來編輯團隊在視覺呈現上下瞭不少功夫。尤其是內頁的紙張選擇,那種略帶米黃色的紙張,不僅保護瞭眼睛,更增添瞭一種時光沉澱的厚重感。裝訂也非常紮實,翻閱起來很順暢,完全不用擔心會損壞書頁。

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這本書的齣版對於書法愛好者來說絕對是一次盛宴。從紙張的選取、印刷的清晰度到內容的詳實程度,每一個環節都體現齣製作方對“經典”二字的敬畏之心。我特彆喜歡其中收錄的一些曆史背景介紹,它們為我們理解這些書法作品的誕生提供瞭更廣闊的文化土壤。它不僅僅是教你如何寫,更是在引導你如何去欣賞、去傳承這份寶貴的文化遺産。我已經把它放在瞭我書架最顯眼的位置,時不時就會拿齣來翻閱一番,每一次都有新的感悟。

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对于西方研究汉学,我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野,以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候,通常都有别的领域的辅助,比如说,你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等,在历史之外,可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以,它是以众学来治一学,就不会坐井观天,这和整个学术界的培养很有关系。另外,它常常不在这个文化的限制里面,有时候跳出来,确实可以看出我们在这里面看不到的东西。

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我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识,获得渊博的学识,也让人们得到学位和工作,这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认,知识的获得也是十分重要,毕竟“熟读唐诗三百首,不会作诗也会诌”吗?

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很好,,,,,,,,,

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[正文]维贞观六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫,此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩竦阙。高阁周建,长廊四起。栋宇胶葛,台榭参差。仰视则迢递百寻,下临则峥嵘千仞。珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山过涧,穷泰极奢,以人从欲,良足深尤。至於炎景流金,无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉。信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也。

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阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐中有了风味,他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗?

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很好,字很大,可以跟宣纸上的字进行对比,相当不错

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当然,它有很大的缺点,对史料以及很多文化层级,不可能做到很深入。我觉得研究汉学,很重要一个部分,是要取之于各种学问的长处,要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的,跟只是就这个而写出来的东西,实际上有不同。

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代同事的孩子买的,还挺实用的!

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[正文]九成宫醴泉铭,秘书监、检校侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰。

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