中國曆代繪畫精粹:維摩演教圖 西嶽降靈圖

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[北宋] 李公麟 譯
圖書標籤:
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出版社: 天津出版传媒集团 ,
ISBN:9787530554913
版次:1
商品编码:11286089
包装:平装
丛书名: 中国历代绘画精粹
开本:8开
出版时间:2013-07-01
用纸:胶版纸
页数:63
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  北宋的人物畫,其構形技法,到北宋後期為李公麟(1049年-1106年)發揚光大,綫條健拔卻有粗細濃淡,構圖堅實穩秀而又靈動自然,畫麵簡潔精練,但富有變化;題材廣及人物、鞍馬、山水、花鳥,既有真實感,又有文人情趣,而且所作皆不著色,被稱作“白描大師”。

內頁插圖

前言/序言


《中國曆代繪畫精粹:維摩演教圖 西嶽降靈圖》 引言 中華文明的浩瀚長河中,繪畫藝術始終是其璀璨奪目的瑰寶。數韆年來,無數丹青妙手以筆墨為刀,以色彩為顔料,雕刻齣時代的風貌,寄托著民族的情感,傳承著思想的精髓。在中國繪畫史上,唐宋元明清各朝代湧現齣無數巨匠,他們或描繪山川壯麗,或捕捉人物神韻,或抒發文人情懷,共同構築瞭獨樹一幟的東方美學體係。 本書《中國曆代繪畫精粹:維摩演教圖 西嶽降靈圖》,精選瞭兩幅在中國繪畫史上具有劃時代意義的傑作。它們不僅是藝術造詣的巔峰之作,更是承載著深厚文化內涵與曆史故事的珍貴載體。通過對這兩幅畫作的深入解讀,我們得以窺見古代藝術傢們精湛的技藝、豐富的想象力以及他們對生命、宗教、自然與社會關係的深刻思考。 第一章:佛陀的智慧之光——維摩演教圖 《維摩演教圖》是中國佛教繪畫的代錶作之一,它取材於佛教經典《維摩詰經》,生動地再現瞭居士維摩詰與文殊師利菩薩等諸聖賢論辯佛法的場景。這幅畫作的創作,不僅僅是對佛教經典的視覺化呈現,更是對人生哲理、宇宙真諦的一次藝術探索。 1.1 經典溯源:何謂維摩演教? 《維摩詰經》是佛教大乘經典中極為重要的一部,它以居士維摩詰為中心人物,通過他與佛陀座下弟子、菩薩們的問答,闡述瞭“不二法門”的深刻義理。維摩詰居士雖身染重疾,卻以種種方便法門,示現其神通智慧,廣度眾生。其核心思想在於指齣,一切事物皆由因緣而生,相互依存,本無自性,故名“不二”。超越一切相對概念,方能體悟到絕對的真理。 1.2 畫麵構圖與人物塑造:禪意與生動的融閤 《維摩演教圖》的構圖往往嚴謹而富有張力。畫麵通常以維摩詰居士的病榻為中心,周圍環繞著前來探訪的佛陀弟子、菩薩、羅漢以及天龍八部等。畫傢們巧妙地運用散點透視和多角度觀察,將眾多人物有機地組織在一起,既保持瞭各自的獨立性,又形成瞭一個和諧統一的整體。 人物的塑造是《維摩演教圖》最為人稱道之處。維摩詰居士形象的塑造尤為關鍵,他通常被描繪成一位儀錶堂堂、神態安詳的居士,即使身處病榻,其眼神中依舊流露齣智慧的光芒和超然的平靜。他的姿態可能略顯病弱,但其精神氣度卻是不容置疑的。其他人物如文殊師利菩薩,則常常被描繪得莊重威嚴,神情睿智;而弟子們則可能姿態各異,或虔誠肅立,或竊竊私語,展現齣不同人物的性格特徵。 在色彩運用上,《維摩演教圖》往往偏嚮於沉靜典雅的風格。淡雅的色彩,如青、綠、赭、白等,營造齣一種肅穆而又寜靜的宗教氛圍。但同時,對於人物的服飾、器物等細節,又常常采用較為鮮艷的色彩進行點綴,增加瞭畫麵的層次感和藝術感染力。 1.3 意境營造與宗教情懷:超越時空的對話 《維摩演教圖》所要傳達的,不僅僅是故事的情節,更是其背後所蘊含的深邃宗教哲理。畫麵通過人物的錶情、姿態以及周圍環境的烘托,營造齣一種莊嚴而又充滿智慧的意境。每一次眼神的交匯,每一次話語的傳遞,都仿佛是超越時空的對話,引人深思。 這幅畫作不僅滿足瞭人們對佛教故事的視覺想象,更重要的是,它引導觀者去思考生命的意義,去探尋解脫之道。維摩詰居士的“示疾”,本身就是一種慈悲的展現,他以凡人之軀,展現菩薩之行,激勵著無數信徒在生活中修行,在修行中體悟真理。 1.4 曆史傳承與藝術價值 《維摩演教圖》在中國繪畫史上占據著重要的地位,曆代都有不少畫傢以此為題材進行創作。從東晉顧愷之的《維摩詰像》開始,到唐代吳道子、閻立本,再到宋代李公麟,甚至明清時期的宮廷畫師,都曾對這一題材進行過不同風格的演繹。這些作品在繼承傳統的基礎上,又融入瞭各自時代的審美情趣和藝術創新,共同豐富瞭中國佛教繪畫的麵貌。 《維摩演教圖》的藝術價值體現在其對人物造型的精妙把握,對畫麵構圖的嚴謹處理,以及對中國傳統綫描技法和設色技巧的嫻熟運用。它們不僅是佛教藝術的瑰寶,更是中國繪畫藝術寶庫中的重要組成部分。 第二章:仙境的召喚——西嶽降靈圖 《西嶽降靈圖》,顧名思義,描繪的是中國古代傳說中,西嶽華山神靈降臨人間的壯麗景象。這幅畫作將神話傳說與自然景觀巧妙地融為一體,展現齣古代人民對自然偉力的敬畏,對仙境的嚮往,以及對宇宙運行規律的哲學思考。 2.1 神話背景:西嶽華山的神秘傳說 西嶽華山,作為中國五嶽之一,以其險峻的地勢、奇特的山峰和悠久的神話傳說而聞名。古人認為,高山是溝通天地的橋梁,是神靈居住的場所。關於華山的神靈降臨,傳說眾多,通常與帝王的祭祀、國傢的祥瑞或是山神的顯靈相關。這些傳說充滿瞭神秘色彩,也為畫傢提供瞭豐富的創作靈感。 2.2 壯麗山川與神靈顯現:氣勢磅礴的畫麵 《西嶽降靈圖》的繪製,往往以宏大的視角展現西嶽華山的雄奇壯麗。畫傢們通過精湛的筆法,描繪齣層巒疊嶂的山峰,陡峭險峻的懸崖,以及奔騰而下的瀑布。山石的皴法運用,或濃或淡,或乾或濕,將山巒的體積感和質感錶現得淋灕盡緻。雲霧的繚繞,則為畫麵增添瞭幾分縹緲神秘的仙氣。 在這壯麗的山川背景下,神靈的降臨是畫麵的核心。神靈的形象並非固定,可能以仙人、神獸,或是祥瑞的雲氣、光芒等形式齣現。它們的齣現,往往伴隨著祥雲瑞靄,或是天女散花,或是龍鳳呈祥,營造齣一種神聖而又充滿活力的氛圍。人物的描繪,無論是否為神靈,都力求錶現齣一種飄逸灑脫的氣質,與雄偉的山川形成對比,又互相襯托。 2.3 意境的錶達:人與自然的和諧共生 《西嶽降靈圖》不僅僅是對自然景色的描摹,更是對人與自然關係的哲學思考。古代藝術傢們往往認為,自然本身就充滿瞭靈性,而人類在其中隻是微小的一部分。神靈的降臨,象徵著一種宇宙秩序的體現,也暗示著自然偉力對人類社會的潛在影響。 畫作通過壯闊的山景和神靈的顯現,錶達瞭一種敬畏自然、順應自然的思想。同時,畫麵中可能齣現的帝王、官員或凡人,他們的虔誠祈禱或仰望姿態,則體現瞭人類在麵對強大自然力量時的謙卑和對神聖的崇拜。這種人與自然的和諧共生,以及對宇宙運行規律的探索,是中國傳統文化中重要的價值觀。 2.4 藝術特色與時代印記 《西嶽降靈圖》的藝術風格,會隨著時代的變化而有所不同。早期作品可能更偏嚮於青綠山水的渲染,色彩濃烈,氣勢恢宏;而到瞭宋元時期,文人畫興起,山水畫更加注重筆墨的韻味和意境的錶達,可能更偏嚮於水墨寫意,追求“寫意不寫實”的藝術效果。 這幅畫作的創作,往往體現瞭當時的繪畫技法水平,如對山石皴法的創新,對雲霧錶現的獨到之處,以及對人物神態的刻畫。同時,畫作中可能包含的象徵性元素,也可能反映瞭當時的社會習俗、宗教信仰或政治意識形態。 第三章:中國繪畫的精粹所在 《中國曆代繪畫精粹:維摩演教圖 西嶽降靈圖》所呈現的這兩幅畫作,是中華民族藝術智慧的結晶,也是連接過去與現在的文化橋梁。 3.1 技法與創新的傳承 通過對《維摩演教圖》和《西嶽降靈圖》的細緻分析,我們可以看到中國繪畫在不同時期、不同題材上的技法傳承與創新。無論是綫描的功力,設色的巧思,還是皴法的變化,都體現瞭古代畫師們高超的藝術造詣。他們不僅繼承瞭前人的寶貴經驗,更在此基礎上不斷探索,為中國繪畫的發展注入瞭新的活力。 3.2 思想與文化的載體 繪畫不僅僅是視覺的享受,更是思想和文化的載體。《維摩演教圖》展現瞭佛教的智慧與慈悲,《西嶽降靈圖》則寄托瞭古人對自然、神靈的敬畏與想象。這兩幅畫作,讓我們得以穿越時空的阻隔,感受古人的精神世界,理解他們對生命、宇宙的深刻體悟。 3.3 時代價值與藝術感染力 盡管這兩幅畫作誕生於不同的曆史時期,但它們所蘊含的藝術魅力和思想深度,至今仍然能夠打動人心。它們不僅是藝術史上的珍品,更是民族文化的重要組成部分,為我們提供瞭瞭解中國傳統文化和審美情趣的獨特視角。 結語 《中國曆代繪畫精粹:維摩演教圖 西嶽降靈圖》,帶領我們走進中國繪畫的輝煌殿堂。這兩幅畫作,宛如兩扇窗戶,讓我們得以窺見古代藝術傢們的心靈世界,感受中華文化的博大精深。通過對這些傳世之作的賞析,我們不僅能夠提升審美能力,更能從中汲取智慧,感悟人生,從而更好地傳承和發揚中華民族優秀的傳統文化。

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說實話,我本來對古代繪畫瞭解不多,這次偶然翻閱這本《中國曆代繪畫精粹》,纔真正體會到中國繪畫的魅力。特彆是“維摩演教圖”和“西嶽降靈圖”這兩部分,簡直讓我大開眼界。在看“維摩演教圖”的時候,我被裏麵人物的刻畫深深吸引。每一個人物都仿佛有自己的故事,他們的眼神,他們的姿態,都傳遞齣豐富的情感。我看著看著,仿佛自己也置身於那個講經的場景,感受著佛法的智慧。畫師對細節的處理,比如人物的衣褶,麵部的錶情,都做得非常到位,讓人贊嘆不已。然後又翻到“西嶽降靈圖”,那種感覺就完全不同瞭。它帶給我的是一種宏偉壯麗的感覺,仿佛置身於高山之巔,俯瞰著壯麗的景色。山水的處理,雲霧的渲染,都非常有氣勢,讓人感受到大自然的鬼斧神工。而且畫麵中那種神秘的氛圍,也讓人浮想聯翩。這本書讓我明白瞭,中國古代繪畫不僅僅是美的享受,更是一種文化的傳承,一種精神的寄托。

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初翻開這本書,就被那沉甸甸的分量和精美的裝幀所吸引。封麵上的“中國曆代繪畫精粹”幾個字,就帶著一股曆史的厚重感,仿佛能聞到紙張陳年的墨香。而“維摩演教圖”和“西嶽降靈圖”這兩個名字,更是勾起瞭我心中對古典藝術的無限遐想。翻頁間,每一幅畫作都如同一扇窗,讓我得以窺見那個遙遠的時代。我驚嘆於古人的筆墨技法,綫條的遒勁,色彩的運用,構圖的精巧,無不展現著超凡的藝術造詣。那些人物的錶情,姿態的舒展,景物的渲染,都仿佛被賦予瞭生命,躍然紙上。尤其是“維摩演教圖”,畫麵中的人物眾多,每個人物都神情各異,刻畫得入木三分,仿佛正在進行一場激烈的辯論,空氣中都彌漫著智慧的火花。而“西嶽降靈圖”,則展現瞭壯麗的山川景象,雲霧繚繞,山勢險峻,一種神聖而莊嚴的氣息撲麵而來,讓人不禁心生敬畏。這本書不僅僅是圖片的集閤,更是一次穿越時空的藝術對話,讓我感受到瞭中國繪畫藝術的博大精深和曆久彌新的魅力。我迫不及待地想要深入研究每一幅畫作背後的故事和意境,去領略古人的智慧和情懷。

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這次閱讀,仿佛一次沉浸式的藝術體驗。“維摩演教圖”讓我體會到瞭中國人物畫的細膩與傳神。畫中人物的服裝、發髻、乃至細微的錶情,都經過瞭精心的雕琢,仿佛每一筆都凝聚瞭畫師的匠心。我尤其喜歡畫中人物之間微妙的互動,即使沒有對話,也能從中讀齣復雜的情感交流。這是一種無聲勝有聲的藝術錶達,讓我對中國繪畫的錶現力有瞭更深的理解。而“西嶽降靈圖”則完全是另一種風格,它展現瞭中國山水畫的雄渾與意境。壯麗的山巒,變幻的雲海,營造齣一種超凡脫俗的氛圍。畫師不僅僅是在描繪風景,更是在抒發一種對自然的敬畏和對生命哲學的思考。那種“天人閤一”的意境,在畫麵中得到瞭完美的體現。這本書讓我感受到,中國古代繪畫不僅僅是視覺的享受,更是精神的寄托,是文化傳承的載體,讓我對中國藝術的理解上升到瞭一個新的高度。

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翻開《中國曆代繪畫精粹》,我立刻被“維摩演教圖”和“西嶽降靈圖”這兩幅作品所吸引。畫作的精美程度超乎我的想象,每一處細節都值得細細品味。在“維摩演教圖”中,我被畫中人物豐富的情感所打動。畫師通過對人物眼神、姿態的刻畫,將每個人物的內心世界展現得淋灕盡緻。我仿佛能夠感受到維摩詰居士的智慧與超然,以及其他人物的虔誠與好奇。這種對人物心理的深刻洞察,是古代繪畫的獨特魅力所在。而“西嶽降靈圖”,則以其磅礴的氣勢和壯麗的景象震撼瞭我。山巒的險峻,雲霧的縹緲,以及畫麵中那種神秘而神聖的氛圍,都讓人心生敬畏。我能從中感受到古人對自然力量的敬畏,以及對宇宙奧秘的探索。這本書不僅僅是一次藝術的欣賞,更是一次文化的溯源,讓我更加深入地理解瞭中國古代繪畫的內涵和價值。

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作為一名對中國傳統文化充滿好奇的讀者,我懷著期待的心情翻開瞭這本《中國曆代繪畫精粹》。而“維摩演教圖”和“西嶽降靈圖”這兩幅作品,無疑是我此次閱讀中最令人印象深刻的部分。在“維摩演教圖”中,我看到瞭精湛的人物畫技。畫師對人物神態的捕捉,簡直是齣神入化。無論是維摩詰的超然,還是眾弟子的虔誠,抑或是其他人物的姿態,都描繪得惟妙惟肖,仿佛真人就在眼前。我反復琢磨畫麵中的每一處細節,思考畫師是如何通過綫條和色彩來傳達人物的情感和思想的。這種對人物內心世界的深刻洞察,讓我對中國繪畫的錶現力有瞭全新的認識。而“西嶽降靈圖”則展現瞭另一種截然不同的藝術魅力。它以宏闊的視野,描繪瞭壯麗的山川景色,磅礴的氣勢令人震撼。雲霧繚繞的山峰,神秘的祥瑞景象,無不散發著一種古老而神聖的氣息。我仿佛能聽到山間的風聲,感受到那股來自遠古的力量。這本書讓我深切地體會到瞭中國古代繪畫藝術的多元性和包容性。

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當我拿到這本書,第一眼就被“維摩演教圖”和“西嶽降靈圖”這兩個名字所吸引,仿佛自帶一種古老而神秘的韻味。在欣賞“維摩演教圖”時,我被畫中人物的錶情和動態所深深吸引。畫師對人物細節的刻畫,簡直可以用“栩栩如生”來形容。每一張臉都飽含故事,每一個動作都傳遞著情感,讓我仿佛置身於那個講經的現場,感受著智慧的碰撞。這種對人物內心世界的細膩描摹,是我之前從未在繪畫中如此直觀感受到的。而“西嶽降靈圖”,則帶給瞭我截然不同的視覺衝擊。那是一種宏偉壯麗的山水畫捲,群山連綿,雲霧繚繞,充滿瞭神秘和神聖感。我能感受到畫師對自然的敬畏,以及對天地之間運行法則的某種理解。這種將自然之美與人文想象結閤的藝術手法,讓我對中國繪畫藝術的豐富性和深刻性有瞭全新的認識。

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這次偶然的機會拜讀瞭這本《中國曆代繪畫精粹》,特彆是其中關於“維摩演教圖”和“西嶽降靈圖”的章節,簡直讓我如癡如醉。一直以來,我對中國傳統繪畫就有著濃厚的興趣,尤其鍾情於那些能夠承載深厚文化內涵的作品。“維摩演教圖”在我看來,不僅僅是一幅畫,更是一個故事,一個關於佛法、關於人生智慧的精彩演繹。畫麵中人物的對話仿佛在耳邊迴響,每個細節都透露齣畫師的匠心獨運。維摩詰居士那超然物外的神態,以及眾弟子的聆聽之態,都刻畫得淋灕盡緻,仿佛置身於當時的場景之中,感受著那股莊嚴而又充滿智慧的氛圍。而“西嶽降靈圖”則完全是另一種視覺衝擊。它展現的是一種氣勢磅礴的自然之美,同時又融入瞭神話傳說,將自然的壯麗與人文的想象完美結閤。群山連綿,雲海翻騰,仿佛能聽到風的呼嘯,感受到那種震撼心靈的力量。畫中的祥瑞之氣,更是增添瞭幾分神秘色彩,讓人不禁感嘆古人對於自然和神靈的敬畏之心。這本書為我打開瞭一扇瞭解中國古代繪畫藝術的窗戶,讓我對這些傳世之作有瞭更深刻的認識和更由衷的贊嘆。

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閱讀這本書的過程,體驗非常獨特。它不像一般的藝術史書籍那樣枯燥,而是以一種更直觀、更感性的方式呈現。翻到“維摩演教圖”的部分,最先吸引我的是畫麵中人物的動態感。即使是靜態的畫麵,也能感受到人物之間微妙的互動和情緒的流轉。我反復觀察畫麵中的眼神,發現即使是寥寥幾筆,也能勾勒齣人物復雜的內心世界。那種“畫龍點睛”的筆法,在其中得到瞭充分的體現。我一直在思考,畫師是如何在有限的空間裏,將如此多的信息和情感傳遞齣來。而“西嶽降靈圖”,則帶給我一種宏大敘事的感覺。山巒的層疊,雲霧的變幻,以及隱藏在其中的神靈形象,都構成瞭一個龐大的視覺體係。我試圖去辨認畫麵中的細節,尋找那些象徵性的元素,去理解畫師想要錶達的意境。這本書讓我意識到,中國古代繪畫不僅僅是技巧的展示,更是思想、哲學和信仰的載體。我能從中感受到一種文化傳承的力量,以及古人對自然和宇宙的獨特理解。

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我一直以來都對中國古代藝術有著非常深厚的情感,這次有幸接觸到這本《中國曆代繪畫精粹》,更是讓我喜齣望外。尤其是當目光聚焦到“維摩演教圖”和“西嶽降靈圖”時,我感到一種前所未有的震撼。這兩幅畫作,風格迥異,卻都散發著一種攝人心魄的美。在“維摩演教圖”中,我被那些栩栩如生的人物所吸引。他們的錶情、動作,以及彼此之間的互動,都顯得那麼自然而富有張力。我仿佛能聽到畫中人激烈的辯論,感受到他們之間思想的碰撞。畫師對於人物心理的捕捉,真是達到瞭爐火純青的地步。而“西嶽降靈圖”,則將我帶入瞭一個神聖而壯麗的世界。群山的雄偉,雲霧的縹緲,以及那些若隱若現的神靈形象,都構成瞭一幅令人驚嘆的畫捲。我能從中感受到一種敬畏之心,一種對自然和神靈的崇拜。這本書不僅讓我欣賞到瞭精美的藝術品,更讓我對中國古代的哲學思想和文化觀念有瞭更深入的理解。

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此次閱讀《中國曆代繪畫精粹》,尤其是深入品味“維摩演教圖”和“西嶽降靈圖”,讓我對中國古代繪畫的理解進入瞭一個新的維度。在“維摩演教圖”中,我被畫師對於人物情感和心理的精準捕捉所摺服。人物的眼神、嘴角的一絲笑意,甚至是手指的微小動作,都蘊含著豐富的意義,仿佛能直接與觀者進行心靈對話。這種深厚的功力和對人性的洞察,使得畫麵具有瞭強大的生命力。而“西嶽降靈圖”,則展現瞭中國山水畫的宏大敘事能力。它不僅僅是對景色的描繪,更是一種精神的寄托,一種對天地秩序和自然哲學的感悟。那種雄偉壯闊的景象, coupled with 變幻莫測的雲霧,營造齣一種超脫塵世的意境,讓我感受到瞭中國古代藝術所追求的“天人閤一”的精神境界。這本書讓我意識到,每一幅古畫都承載著一個時代的記憶和一種文化的傳承。

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中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化,如有复兴国家民族的决心,对我国历代文物,加以认真整理以及保护时,我们便不能忽略中国建筑的研究。

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李公麟(1049-1106),字伯时,号龙眠居士,庐江郡舒州(今安徽桐城市)人。出身名门大族,家藏古器名画法书甚多,自幼知识渊博,好古善鉴,多识奇字,自夏商以来钟鼎尊彝皆能考订世次,辨别款识。长于诗文,行楷书有晋人风。与王安石、苏轼、米芾、黄庭坚为至交,系驸马王诜之座上客。熙宁三年(1070)中进士,为中书门下省删定官,后官至朝奉郎。居京师十年不游权贵之门,以访名园荫林为乐。

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