湖湘文庫：劉錦棠奏稿·李續賓奏疏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清朝] 劉錦棠，李續賓 著

圖書標籤:

• 湖湘文庫
• 劉錦棠
• 李續賓
• 奏稿
• 奏疏
• 清史
• 地方誌
• 曆史文獻
• 湖南曆史
• 學術研究

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553800882

版次：1

商品编码：11290983

包装：精装

丛书名： 湖湘文库

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：594

正文语种：中文

內容簡介

　　湖湘文化源遠流長，博大精深，是中華文化中獨具地域特色的重要一脈。特彆是近代以來，一批又一批三湘英傑，以其文韜武略，叱吒風雲，譜寫瞭輝煌燦爛的曆史篇章，使湖湘文化更為絢麗多彩，影響深遠。為弘揚湖湘文化、砥礪湖湘後人，中共湖南省委、湖南省人民政府決定編纂齣版瞭《湖湘文庫：劉錦棠奏稿·李續賓奏疏》。

目錄

劉錦棠奏稿
劉錦棠奏稿捲一
由騎都尉世職晉為二等男遇有三品京堂缺齣開列在前謝
恩摺光緒四年三月二十四日
補授太常寺卿謝恩摺六月初四日
補授通政使司謝恩摺九月二十日
禦賞白玉柄小刀火鐮荷包等物謝恩摺光緒五年五月初六日
禦賞福字荷包等物謝恩摺光緒六年三月初九日
幫辦新疆軍務謝恩摺三月二十一日
署理欽差大臣督辦新疆軍務謝恩摺十月十五日
禦賞福字荷包等物謝恩摺光緒七年正月二十四日
授欽差大臣督辦新疆軍務謝恩摺十一月二十七日
禦賞福字荷包等物謝恩摺光緒九年正月二十八日
賞假三月並人參六兩謝恩摺四月初九日
旌賞祖母陳氏五世同堂謝恩摺九月二十六日
禦賞福字荷包等物謝恩摺光緒十年正月十六日
補授兵部右侍郎謝恩摺正月十六日
禦賞福字荷包等物謝恩摺光緒十一年二月初二日
京察交部從優議敘謝恩摺四月初九日
禦賞福字荷包等物謝恩摺光緒十二年二月十二日
謝年終恩賞摺光緒十三年二月初八日
賞假三月並人參八兩謝恩摺閏四月二十七日
賞福字及荷包等物謝恩摺光緒十四年二月初五日
賞假六月並人參八兩謝恩摺十一月二十二日
賞福字及荷包等物謝恩摺光緒十五年二月初二日
賞假迴籍省視祖母謝恩摺二月二十五日
賞加太子少保銜謝恩摺五月初十日
賜祭原任廣東陸路提督劉鬆山謝恩摺五月初十日
劉錦棠奏稿捲二
遵旨密陳新疆西路邊防情形摺光緒六年四月初二日
前赴哈密籌商邊防善後事宜暨起程日期摺八月二十一日
布置南路暨哈密等處防務摺十一月二十日
增設行營糧颱並遴員督辦颱務片十一月二十日
遵旨統轄哈密及鎮迪道屬文武辦理緣由摺光緒七年正月十九日
請免餘虎恩騎射片二月二十五日
奏籌邊重寄纔力難勝再陳下悃摺三月二十二日
請旌烈婦劉李氏摺三月二十二日
首逆逋誅請飭使臣嚮俄理論解送懲辦摺三月二十八日
新疆命盜案件請暫行變通辦理摺四月初十日
請飭河南照額協解嵩武軍餉片四月初十日
新疆南路五次剿平邊寇摺四月初十日
籲懇節哀摺四月二十四日
請恤蕭迎祥摺五月十九日
請旌烈婦蕭賀氏片五月十九日
……
劉錦棠奏稿捲三
劉錦棠奏稿捲四
劉錦棠奏稿捲五
劉錦棠奏稿捲六
劉錦棠奏稿捲七
劉錦棠奏稿捲八
劉錦棠奏稿捲九
劉錦棠奏稿捲十
劉錦棠奏稿捲十一
劉錦棠奏稿捲十二
劉錦棠奏稿捲十三
劉錦棠奏稿捲十四
劉錦棠奏稿捲十五
劉錦棠奏稿捲十六
李續賓奏疏

精彩書摘

　　新疆情形，核與內地迥彆。南路極邊州縣距省五六韆裏之遙，若斬絞及命案內量減軍流人犯，照例解省勘轉，匪特罪犯人證拖纍難堪，且恐長途戈壁，易滋疏脫。然刑貴詳慎，全不層遞勘轉，又不足以示慎重。臣謹體皇上矜恤庶獄之意，擬再量為變通。距省鸞遠所屬一切案件，均由該管巡道核轉。設案情不確，即由該管巡道提審問擬，統谘鎮迪道兼按察使銜衙門，詳加核定，以期周妥。如濛俞允，應懇聖恩飭部換頒關防，俾昭信守。其馀未盡事宜，容臣與將軍督臣等隨時商酌，奏明請旨施行。
　　所有鎮迪巡道擬懇準加按察使銜緣由，是否有當，謹會同伊犁將軍臣金順、陝甘總督臣譚鍾麟、署烏魯木齊都統臣升泰恭摺具陳，伏乞皇太後皇上聖鑒訓示。謹奏。
　　軍機大臣奉旨：著照所請，該部知道。欽此。
　　檄委藩司總理營務片五月十三日
　　再，藩司魏光燾以道員統兵，轉戰關隴，懋著戰功，尤能盡心屯墾。嗣在甘肅藩司任內，經督臣委綜關內防軍營務，治軍轉餉，悉協機宜。於邊地情形，亦極熟悉。該藩司現抵新任，應即檄委總理臣軍營務，以資臂助。除檄飭遵照外，謹附片具陳，伏乞聖鑒。謹奏。
　　軍機大臣奉旨：知道瞭。欽此。
　　遣犯到配安插詳細章程摺五月二十五日
　　奏為遵議改發鞦審免死人犯到配安插詳細章程，恭摺仰祈聖鑒事。前準刑部谘議覆，新疆遣犯奏請酌量變通一摺，內稱嗣後遇有鞦審減等之犯，即簽同妻室子女，發配車輛口糧，一並由沿途地方官撥護資送，並請飭下撫臣飭屬妥議章程，同戶部前議各條，奏明辦理等因。嗣準欽奉恩旨查辦減等條款到營。復慮人犯太多，沿途支應不易，新疆急難安插，議將陝、甘、山西、四川、直隸、山東、河南七省人犯，先行起解，馀仍照例定地發配，俾得從容就理，尤見思深慮遠，體貼人微。當經先後飭議去後。
　　查南路各屬相距較遠，若待展轉議覆，尚需時日，且荒地無多，部臣亦謂無須在此數處安置罪犯。北路鎮迪道屬，疊據查報遺荒甚多。臣昨開拔赴省，沿途察勘情形屬實。應請將七省人犯陸續飭令起解，先盡迪化州境安置，次及阜康、奇颱、昌吉、綏來、鎮西、哈密等廳縣。前奏請交屯官兵目管束，係指種地當差遣犯而言。此項鞦審減等，非軍遣以上罪名可比。投之遠徼，無非為興屯起見。現值諸務創始，提臣移防未定，撫標兵製未設，兵屯考察刻難就緒。
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前言/序言

湖湘文庫：劉錦棠奏稿·李續賓奏疏 一部洞察晚清風雲的珍貴史料匯編，再現湖湘士人的經世抱負與傢國情懷 引言：風雲際會間的湖湘力量 晚清時期，中華大地正經曆著前所未有的劇變與陣痛。內有層齣不窮的農民起義，外有列強環伺的生存危機，時代的洪流裹挾著古老的帝國，亟需一批有識之士挺身而齣，力挽狂瀾。在這一曆史背景下，湖湘地區，素以“一方水土養一方人”著稱，湧現齣以曾國藩、左宗棠為代錶的一批傑齣人物，他們不僅重塑瞭清廷的軍事格局，更以其務實、堅韌、憂患的“湖湘精神”，推動瞭晚清的“自強”與“近代化”進程。 《湖湘文庫：劉錦棠奏稿·李續賓奏疏》正是從浩如煙海的史料中精選而齣，匯集瞭兩位與湘軍事業緊密相關的中晚清重臣——劉錦棠與李續賓的奏議文書。他們的奏疏，不僅是個人仕途的記錄，更是那個波瀾壯闊時代政治、軍事、經濟、文化等各個層麵最直接、最生動的寫照。通過研讀這些奏章，讀者可以清晰地窺見湘軍創建、壯大、轉戰南北，直至平定內亂、抵禦外侮的全過程，體會湖湘精英在國傢危亡之際所肩負的沉重曆史使命。 第一部分：劉錦棠奏稿——南疆平叛與邊疆治理的實錄 劉錦棠（1834—1890），字黼垣，湖南湘鄉人，係晚清名臣駱秉章的弟子，與左宗棠、曾國藩等交誼深厚。他以軍事纔能起傢，在平定太平天國運動後期及後來的西北迴亂中，扮演瞭至關重要的角色。 一、平定雲南、貴州迴亂的軍事部署與策略 劉錦棠的奏疏中，占據篇幅較大的是其在雲南、貴州主持軍政期間的報告。雲南迴亂，牽涉民族、宗教、地方勢力等多重復雜因素，其治理難度不亞於對太平天國之戰。奏疏詳細記錄瞭劉錦棠如何根據地形地貌、敵我力量對比，製定“剿撫兼施”的方針。 軍事行動的細節描摹： 奏疏中不乏對具體戰役的詳盡匯報，如攻剋特定城池的部署、糧草輜重的調配、以及對湘軍、楚軍以及地方團練的指揮協調。這些文書不再是宏觀的敘事，而是關於炮位選擇、兵力滲透、夜襲突襲等戰術細節的微觀展現。例如，他對如何利用地方水利條件進行圍睏，或如何通過外交手段分化叛亂武裝，都有著周密的論述。 善後政策的推行： 軍事勝利後，如何穩定民生、恢復生産是更艱巨的任務。劉錦棠的奏疏深刻反映瞭他“治亂”的深思。他提齣瞭開墾荒地、恢復稅收、安置流民、平抑糧價等一係列經濟和社會政策。這些奏疏不僅是軍事報告，更是地方經濟重建的藍圖。 二、邊疆治理與“開邊固防”的思考 劉錦棠晚年主要精力集中於新疆和雲南的邊疆治理。他對邊疆的認識，超越瞭單純的軍事控製，體現瞭晚清官員對“大清帝國版圖完整性”的深切關懷。 開墾與屯田： 奏疏中詳述瞭在新疆、陝甘等地推行的屯田政策，旨在解決駐軍給養問題，同時固化人口，強化對邊疆地區的實際控製。他如何分配土地、引入內地技術、剋服沙漠氣候的睏難，都有具體的數字和方案呈現。 對外交往的謹慎態度： 麵對沙俄等勢力的滲透，奏疏中也包含瞭他對邊境防務和外交策略的建議，強調“固守”與“交涉”並重，展現齣晚清地方大員在維護國傢主權方麵所麵臨的復雜博弈。 第二部分：李續賓奏疏——湘軍早期的軍事決策與人纔培養 李續賓（1823—1864），字太和，湖南平江人，是曾國藩所倚重的核心軍事將領之一。他以勇猛著稱，在湘軍創建初期，尤其在與太平軍的早期對抗中，扮演瞭開路先鋒的角色。 一、湘軍初創時期的軍事報告與戰術革新 李續賓的奏疏主要集中於1852年至1864年間，是湘軍從地方團練逐步成長為國傢正規軍的珍貴見證。 “籌辦團練”的艱辛： 奏疏記錄瞭他如何在湖南各地招募、訓練鄉勇，並使其適應正規軍的戰鬥模式。其中涉及兵員的選拔標準、操練方法（如槍炮使用、陣法變動）的詳細陳述，揭示瞭湘軍早期軍事化的艱難過程。 重要戰役的決策過程： 著名的安慶保衛戰、九江收復戰等重大軍事行動，李續賓都有親身參與或指揮。他的奏疏不僅匯報戰果，更重要的是論述瞭戰役發起前的兵力集結、後勤準備，以及戰術上的得失。例如，他對攻堅戰術的改進，以及對水陸配閤作戰的運用，都體現瞭湘軍在實戰中對傳統軍事思想的突破。 二、人纔選拔與軍隊管理的思想 與強調行政管理的劉錦棠不同，李續賓的奏疏更側重於“治軍”之道。 將帥的任用與考察： 李續賓在奏疏中時常推薦或彈劾他麾下的將領。這些對人纔的評價，往往基於實戰錶現和品德操守，為後世研究晚清軍事人纔的選拔標準提供瞭直接的參考。 軍紀與士氣維護： 太平軍的“不拿百姓一針一綫”在初期對湘軍産生瞭巨大的道德壓力。李續賓的奏疏中也反映瞭湘軍如何努力整飭軍紀，通過嚴明的賞罰製度和對將士的撫恤，來維持這支地方武裝的戰鬥意誌和民眾基礎。 總結：曆史的溫度與製度的側影 《湖湘文庫：劉錦棠奏稿·李續賓奏疏》的價值，絕非僅僅在於它們是曆史文獻的堆砌。通過細緻入微的奏報文字，我們可以觸摸到晚清中高層官員的思維方式、他們處理危機的邏輯、以及他們對國傢命運的憂慮。這些奏疏是“經世緻用”思想在實踐中的投影，體現瞭湘軍集團從地方勢力崛起，最終承擔起維護中央集權和近代化轉型的復雜曆程。它們是理解晚清政治生態、軍事變革與邊疆治理的關鍵鑰匙，為今日之研究者提供瞭未經粉飾的、來自曆史前綫的鮮活聲音。

评分☆☆☆☆☆

從文風上看，這些奏疏的敘事風格極富張力，兼具北方的剛毅與南方的細膩。它不像有些文人的作品那樣，追求辭藻的華麗或對仗的工整，而是直指問題核心，語言簡練而有力，處處體現齣軍事傢和地方主政者特有的務實精神。特彆是涉及到軍情匯報的部分，節奏感極強，如同戰鼓擂動，讓人感受到戰場上瞬息萬變的壓力。但有趣的是，在論及教化、興學等“文治”內容時，筆鋒又變得溫潤而富有說服力，邏輯推演嚴密，引經據典恰到好處，絕不顯得矯揉造作。這種在“武”與“文”、“急”與“緩”之間的靈活切換，顯示瞭作者高超的文字駕馭能力和深厚的學識底蘊。讀來，感覺就像是在看一齣精心編排的舞颱劇，時而緊張肅殺，時而舒緩從容，絕無單調沉悶之感，非常耐人尋味。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計雖然沉穩，但內頁的紙張選擇，卻讓我産生瞭一種溫暖的觸感，這在許多嚴肅的曆史書籍中是少見的。我習慣於在夜晚閱讀，昏黃的燈光下，那種略帶紋理的紙張，能讓人感到一種心靈上的放鬆，不至於因為內容本身的沉重而感到壓抑。更值得稱道的是，那些引用的批注和時間標記，做得非常精妙。它們不是那種生硬地在側邊插入的注釋，而是巧妙地融入到文本的閱讀流中，像是曆史的低語，適時地提醒讀者，這段文字的背景是何等的緊迫，或者某一策略在執行後産生瞭何種迴響。這種細節的處理，讓閱讀不再是被動的接受信息，而更像是一場沉浸式的曆史體驗。我甚至能想象到，當年繕寫這些奏疏的師爺，在油燈下伏案疾書的場景，那種曆史的厚度和溫度，通過現代的裝幀技術得到瞭很好的傳承。

评分☆☆☆☆☆

與其說這是一部“奏報閤集”，不如說它是一部透視晚清地方權力運作的“生態報告”。我原以為這類官方文書會充斥著大量的官樣辭令，充斥著對上級的溢美之詞和對下級的刻闆教條，讀來乏味。然而，通過這些奏疏，我看到瞭一個地方大員在實際操作中遇到的重重睏境與無奈。比如，他如何巧妙地周鏇於地方士紳、綠營、團練以及中央官員之間的利益衝突；如何在一個資源匱乏的背景下，提齣既要剿撫又要安民的復雜戰略。最令人震撼的是，裏麵關於“籌餉”的論述，字裏行間充滿瞭對百姓生計的擔憂，即便是為瞭籌集軍餉，也力求找到一種“取之有度，用之有節”的平衡點。這遠超齣瞭傳統認知中“官僚隻知斂財”的刻闆印象，展現齣一種復雜的人性光輝與政治智慧的博弈。這種近乎實錄的記錄，對於理解清末體製的韌性與衰變，提供瞭寶貴的微觀視角。

评分☆☆☆☆☆

這部書捲，甫一展閱，便覺一股沉鬱的曆史氣息撲麵而來，那份厚重的裝幀和泛黃的紙張，仿佛讓人置身於那個烽煙四起、乾坤未定的年代。我原本是抱著一種對晚清曆史細節的探究之心來翻閱的，期待能從中窺見一些鮮為人知的內幕或關鍵決策的推敲過程。然而，真正吸引我的，並非僅僅是那些政策的俯仰之間，而是字裏行間流露齣的那種士人的傢國情懷與個體命運的掙紮。閱讀過程中，我常常會陷入沉思，想象著當時的情境：那位奏疏的撰寫者，是在怎樣的心境下，斟酌每一個字句，試圖在君主的威嚴與現實的殘酷之間，尋得一綫生機，為一方百姓乃至整個社稷擘畫藍圖。那些關於軍務、漕運、吏治的論述，錶麵上是公事公辦，細品之下，卻能感受到字眼背後那份沉甸甸的責任感和近乎固執的理想主義。它讓我深刻體會到，在宏大的曆史敘事之下，每一個決定背後，都凝結著無數個夜晚的苦心孤詣與深深的憂慮。這種閱讀體驗，與其說是瞭解史料，不如說是一次與曆史人物進行無聲的對話，感受那種時代強加於人，卻又不得不挺身而齣的悲壯與堅韌。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和校對水準，著實讓人眼前一亮，這在地方文獻的整理中是相當難得的。那種清晰的字體，恰到好處的留白，使得冗長的奏疏和奏稿在閱讀時，竟然産生瞭一種近乎流暢的節奏感。我個人對曆史文獻的閱讀習慣比較挑剔，很多時候，晦澀的古文和繁瑣的注釋會成為理解內容的巨大障礙，但這裏的處理顯然是經過瞭專業人士的精心考量。它在保持原貌的基礎上，做到瞭最大程度的可讀性，使得我這樣一個非專業研究者，也能比較輕鬆地跟上作者的思路。尤其是某些關鍵性段落，作者引用瞭大量的當時地方的物産、人口、稅收等具體數據，這些數據如果校勘不清，很容易造成理解上的偏差。但在這裏，那些數字清晰可辨，與前後文的邏輯銜接得天衣無縫，這極大地提升瞭我對文中所述治理方略的信任感和代入感。可以說，齣版方對“文庫”二字的詮釋，是建立在對文獻尊重與對讀者體驗負責的基礎之上的。

评分☆☆☆☆☆

湖湘文库：刘锦棠奏稿·李续宾奏疏

评分☆☆☆☆☆

一支高昂的曲子，它的过门常常是低调的，这在音乐上叫做“软起首”，一开始就把调门定得老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不出来。要想把一颗钉子钉进木板，先要把它的头削尖。低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人，你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀再有名，也没有人愿意与你合作。 低头是我们做人的“软起首”，但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；一颗钉子，后面越来越小，也同样钉不牢木板。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是人生的悖论呢？一支高昂的曲子，它的过门常常是低调的，这在音乐上叫做“软起首”，一开始就把调门定得老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不出来。要想把一颗钉子钉进木板，先要把它的头削尖。低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人，你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀再有名，也没有人愿意与你合作。 低头是我们做人的“软起首”，但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；一颗钉子，后面越来越小，也同样钉不牢木板。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是人生的悖论呢？

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湖湘文库：刘锦棠奏稿·李续宾奏疏

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等了好几年才买到，高兴啊。

评分☆☆☆☆☆

一支高昂的曲子，它的过门常常是低调的，这在音乐上叫做“软起首”，一开始就把调门定得老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不出来。要想把一颗钉子钉进木板，先要把它的头削尖。低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人，你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀再有名，也没有人愿意与你合作。 低头是我们做人的“软起首”，但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；一颗钉子，后面越来越小，也同样钉不牢木板。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是人生的悖论呢？一支高昂的曲子，它的过门常常是低调的，这在音乐上叫做“软起首”，一开始就把调门定得老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不出来。要想把一颗钉子钉进木板，先要把它的头削尖。低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人，你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀再有名，也没有人愿意与你合作。 低头是我们做人的“软起首”，但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；一颗钉子，后面越来越小，也同样钉不牢木板。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是人生的悖论呢？