具体描述
編輯推薦
《清明上河圖（清院本）》首次以原樣、原色高仿真版本再現，“兩岸三地”存世最精彩三幅“清明上河圖”，圖解“清明上河圖”流傳近韆年的“輾轉飄零”史，披露50餘幅收藏於世界各地不同版本的“清明上河圖”。“正本溯源”，首次以原色、原樣、高仿真復製水平再現——（宋）張擇端《清明上河圖》本來麵目，中英文對照，三大博物（院）館，院館長及多位專傢點評。學術性、專業性、資料性、鑒賞性為一體的最佳典藏版本。
內容簡介
《清明上河圖（清院本）》主要講述瞭：中國是世界四人文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個說法是有根據的。國傢的形成是結束原始野蠻狀態的一個標誌，世界學者公認的“文字的使用”、“城市的齣現”、“鐵器的大量使用”三條是國傢形成的標誌。那麼，中國的夏朝就已經結束瞭原始野蠻狀態，已經形成國傢瞭。夏朝是公元前二十一世紀的事，距今已有四韆多年，夏朝的存在在考古上已經得到瞭證實。有少數學者不相信文字記載，甚至對部分考古也懷疑。但商朝時，中國文字已相當成熟且被廣泛使用，城市不但早已齣現，而且也絕對居世界之先，規模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實的。商朝已是一個正式的文明國傢，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學者也都承認的。商朝是公元前十六世紀的事，距今已有三韆六百多年瞭，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的《世界史綱》上注明建國最早的迦太基也隻是公元前八百年而已。目錄
序清院本的畫傢們
清院本的藝術淵源與藝術特色
張擇端《清明上河圖》的收藏流傳過程筒圖
收藏於世界各地部分“傳世各本《清明上河圖》”簡錶
從清明節到喜慶日——三幅《清明上河圖》（張擇端本、仇英本、清院本）之比較
清院本《清明上河圖》賞析
鑒藏印記
“皇室典藏——天子之寶”禦用鑒賞印章欣賞
後記
前言/序言
中國是世界四大文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個說法是有根據的。國傢的形成是結束原始野蠻狀態的一個標誌，世界學者公認的“文字的使用”、“城市的齣現”、“鐵器的大量使用”三條是國傢形成的標誌。那麼，中國的夏朝就已經結束瞭原始野蠻狀態，已經形成國傢瞭。夏朝是公元前二十一世紀的事，距今已有四韆多年，夏朝的存在在考古上已經得到瞭證實。有少數學者不相信文字記載，甚至對部分考古也懷疑。但商朝時，中國文字已相當成熟且被貴泛使用，城市不但早已齣現，而且也絕對居世界之先，規模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實的。商朝已是一個正式的文明國傢，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學者也都承認的。商朝是公元前十六世紀的事，距令已有三韆六百多年瞭，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的穴世界史綱移上注明建國最早的迦太基也隻是公元前八百年而已。西方早期文明雖然晚於中國，但文化發達卻後來告上，不但是近現代，古代也是如此，但是一談到最早的文明，還是要談巴比倫、古埃及、古印度和中國。巴比倫早已下存在瞭，埃及和印度前也要加一個“古”字，古印度很多文化傳統實際早已中斷瞭。在堅持傳統不使之中斷且在保存傳統文化典籍並加以利用至今的民族隻有中國，至少說中國是首屈一指的國傢。
用户评价
拿到這本《清明上河圖（清院本）》後，我花瞭好幾天時間纔算勉強“消化”完。這哪裏是一本書，分明是一部凝固的曆史教科書，還帶著濃濃的藝術氣息。我最喜歡的地方在於它所呈現齣的生活細節。比如，那些琳琅滿目的店鋪，招牌上的字跡依稀可見，裏麵的商品種類繁多，從日用雜貨到奇珍異寶，應有盡有。還有那些船隻，有貨船、客船、漁船，形態各異，承載著不同人的生活。最讓我著迷的是那些市井小民的活動，有人在街邊賣藝，有人在茶館裏閑談，有人牽著孩子嬉戲，每個人物都好像是從那個時代穿越而來，有著鮮活的生命力。我特彆仔細地觀察瞭那些建築的細節，鬥拱飛簷，雕梁畫棟，每一個細節都透露齣當時高超的建築技藝。書的裝幀設計也相當考究，紙張的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，有一種曆史的厚重感。我反復對照著書中的一些小圖，試圖辨認齣那些物件的用途，那些場景的意義。這是一種沉浸式的體驗，我仿佛化身為一個置身於北宋都城的觀察者，用自己的眼睛去丈量這個繁華的城市，去感受那個時代的脈搏。這本書讓我對曆史産生瞭更深的興趣，也讓我對中國古代的藝術和文化有瞭更直觀的認識。
评分《清明上河圖（清院本）》這本書，著實讓我驚嘆於古人的智慧和技藝。我之前對這幅畫有所耳聞，但真正拿到這本以清院本為藍本的書時，纔感受到它的震撼力。這不僅僅是一幅畫，更是一幅巨大的時代縮影，充滿瞭活力和細節。我反復翻閱，發現其中描繪的場景實在是太豐富瞭，從宏偉的城門到擁擠的街道，再到寜靜的河流，每一個角落都充滿瞭故事。我特彆喜歡那些人物的描繪，他們的神態各異，動作生動，仿佛每一個人物都有自己的情感和經曆。我試圖去辨認一些人物的職業，比如那些在船上忙碌的船夫，在店鋪裏招攬生客的商販，還有那些在街頭行走的官員。這本書讓我看到瞭一個充滿生機的社會，一個繁榮的時代。而且，書的印刷質量也非常好，色彩還原度很高，細節之處也清晰可見，讓我能夠近距離地欣賞到畫作的精妙之處。我經常會花上很長時間，僅僅盯著畫中的某一個角落，去細細品味其中的奧妙。這是一種很特彆的閱讀體驗，它不需要文字的引導，卻能通過圖像本身傳遞齣豐富的信息。這本書讓我對中國古代的繪畫藝術有瞭更深的理解，也讓我對那個時代的社會生活有瞭更直觀的認識。
评分這本《清明上河圖（清院本）》真的給瞭我太多的驚喜，我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個繁華的時代。我並不是一個專業的藝術鑒賞傢，但我被這本書所呈現齣的細節深深打動瞭。我花瞭很長時間去觀察畫中的每一個角落，從宏偉的建築到街頭巷尾的人物，每一個細節都充滿瞭故事。我尤其喜歡那些人物的刻畫，他們的錶情、動作、甚至是衣著，都展現齣那個時代的生活氣息。我常常會停下來，仔細觀察某個小人物，去想象他的生活，他的喜怒哀樂。書中的場景也非常豐富，有 bustling 的街市，有繁忙的碼頭，還有寜靜的鄉村。我仿佛能聽到那些叫賣聲，聞到那些食物的香氣。而且，這本書的印刷質量也非常齣色，色彩逼真，細節清晰，讓我能夠近距離地欣賞到原作的精妙之處。我曾經讀過一些關於《清明上河圖》的介紹，但隻有親眼看到這本《清院本》的畫捲，纔能真正感受到它的震撼力。它讓我對中國古代的繪畫藝術和當時的社會生活有瞭更深刻的認識。
评分當我第一次翻開這本《清明上河圖（清院本）》時，我就被深深地震撼瞭。這哪裏是一本書，分明是一幅活著的曆史畫捲，裏麵充滿瞭無數的細節和故事。我最喜歡的地方在於它所描繪的社會百態，簡直是太生動瞭。從繁華的街市到寜靜的鄉村，從忙碌的商販到悠閑的文人，每一個人物都栩栩如生，仿佛隨時都會動起來。我能夠看到他們臉上的錶情，感受到他們的情感，甚至能夠想象到他們的生活。書中的建築和場景也刻畫得非常精美，每一個細節都充滿瞭藝術感。而且，這本書的印刷質量也讓我非常滿意，色彩鮮艷，細節清晰，讓我能夠近距離地欣賞到原作的精妙之處。我之前看過一些關於《清明上河圖》的介紹，但隻有親眼看到這本《清院本》的畫捲，纔能真正體會到它的藝術價值和曆史意義。它讓我對中國古代的繪畫藝術和當時的社會生活有瞭更深刻的認識。
评分我最近沉迷於這本《清明上河圖（清院本）》瞭，它不僅僅是一幅畫，更是一部承載著豐富信息和深刻內涵的珍貴史料。我花瞭很長時間來仔細閱讀和品味其中的每一個細節。我尤其關注畫中的人物，他們形態各異，神情生動，仿佛都能聽到他們的對話。從忙碌的商販到悠閑的文人，再到辛勤勞作的農民，每一個人物都栩栩如生，展現瞭那個時代社會各階層的生活狀態。書中的場景也同樣令人驚嘆， bustling 的街市、宏偉的建築、川流不息的河流，都刻畫得細緻入微。我經常會想象自己就置身於那個場景之中，感受那份熱鬧與繁華。而且，這本書的印刷質量也讓我非常滿意，色彩鮮艷，細節清晰，讓我能夠近距離地欣賞到原作的精妙之處。我之前閱讀過一些關於《清明上河圖》的介紹，但隻有親眼看到這本《清院本》的畫捲，纔真正體會到它的震撼力。它讓我對中國古代的繪畫藝術和當時的社會生活有瞭更深刻的認識。
评分這本《清明上河圖（清院本）》真是讓人大開眼界！我拿到手的那一刻，就迫不及待地翻開瞭，然後就被深深地吸引住瞭。它不僅僅是一幅畫，更像是一扇窗，讓我看到瞭那個遙遠時代的繁華景象，感受到瞭當時人們的生活氣息。書中的描繪何其細緻入微，從巍峨壯麗的城樓，到 bustling 的街市，再到靜謐的水鄉，無不栩栩如生。我仿佛能聽到那熙熙攘攘的人聲，聞到那街頭小販飄來的食物香氣，甚至能感受到那江麵上船隻搖曳帶來的微風。那些人物的刻畫更是生動至極，他們的衣著、錶情、動作，都訴說著各自的故事。有辛勤勞作的農民，有精打細算的商販，有閑適的文人，甚至還有匆匆趕路的官兵。每一個人物都仿佛擁有自己的靈魂，讓我忍不住去猜測他們的過往和未來。而且，這本書的印刷質量也非常棒，色彩鮮艷，細節清晰，將原作的精髓淋灕盡緻地展現齣來。我曾看過一些關於《清明上河圖》的介紹，但親眼看到這本《清院本》的畫捲，那種震撼感是無與倫比的。它所展現的不僅僅是物質的繁榮，更是一種精神的活力，一種蓬勃嚮上的生命力。我願意花上好幾個小時，在這畫捲中細細品味，每一次的翻閱都能發現新的驚喜。這本書絕對是瞭解中國古代社會風貌和藝術成就的一部傑作。
评分這本《清明上河圖（清院本）》徹底顛覆瞭我對傳統書籍的認知。它不是一本需要我去“讀”的書，而是一扇讓我去“看”的窗戶，讓我得以窺見那個遙遠的時代。我最著迷的是畫中那龐大而生動的場景，仿佛一個活生生的城市在眼前展開。那些建築，從巍峨的城樓到精緻的店鋪，都展現齣當時高超的建築技藝。而那些人物，則是畫麵的靈魂，他們的錶情、動作、甚至是衣著的細微之處，都充滿瞭故事。我能看到商人忙碌的身影，能聽到茶館裏的談笑聲，能感受到街頭巷尾的生機勃勃。書的印刷質量也非常棒，色彩還原度很高，細節清晰可見，讓我能夠感受到原作的藝術魅力。我經常會花上幾個小時，僅僅對著畫中的一個角落，去細細地品味其中的細節。這是一種非常獨特的閱讀體驗，它不需要文字的引導，卻能讓你身臨其境，感受到那個時代的氛圍。
评分我最近沉迷於這本《清明上河圖（清院本）》瞭，說實話，這哪裏是一本書，簡直就是一本活生生的古代生活百科全書。我從頭到尾仔仔細細地看瞭好幾遍，每一遍都有新的發現。最吸引我的地方在於它對於人物的刻畫，簡直是栩栩如生。我能看到那個時代不同階層的人們，他們的衣著、發型、甚至是臉上的錶情，都細緻入微。有官員的威嚴，有商人的精明，有百姓的辛勞，還有孩童的嬉鬧。我常常會停下來，想象他們正在說著什麼，做著什麼，他們的生活是怎樣的。畫中的場景也十分豐富，有熱鬧的集市，有繁華的街道，還有古老的橋梁和川流不息的河流。我特彆喜歡那些船隻，形形色色，載滿瞭貨物，也承載著人們的生活。這本書的印刷質量也讓我非常滿意，色彩鮮艷，細節清晰，將原作的藝術魅力展現得淋灕盡緻。我曾經嘗試過閱讀一些關於這幅畫的學術文章，但都沒有這本書帶給我的直觀感受來得深刻。它讓我能夠直接“走進”那幅畫，去感受那個時代的氛圍。這是一種非常獨特的閱讀體驗，它不需要過多的文字解讀，卻能讓你身臨其境。
评分拿到這本《清明上河圖（清院本）》後，我就陷入瞭一種沉醉的狀態。這哪裏是一本書，簡直就是一個穿越時空的 portal，讓我得以窺見那個遙遠的時代。我最喜歡它所展現齣的細節，每一個人物，每一個物件，都仿佛被賦予瞭生命。我反復觀察畫中的人物，他們的錶情、動作、衣著，都充滿瞭故事感。我能想象到那位在橋邊行走的官員，他可能正要去處理公務；那位在酒樓裏喝酒的文人，他可能正在吟詩作對。書中的場景也同樣精彩，有 bustling 的集市，有繁忙的碼頭，有寜靜的鄉村。我甚至能感受到那種熱鬧的氛圍，聽到那種喧囂的聲音。而且，這本書的印刷質量也是讓我非常滿意，色彩飽滿，細節清晰，能夠將原作的精美之處毫無保留地呈現齣來。我之前看過一些關於《清明上河圖》的介紹，但隻有親眼看到這本《清院本》的畫捲，纔能真正體會到它的藝術價值和曆史意義。它讓我對中國古代的繪畫藝術和當時的社會生活有瞭更深刻的理解。
评分我最近讀瞭這本《清明上河圖（清院本）》，簡直是讓我欲罷不能！這哪裏是一本簡單的書，分明是一部凝固的史詩，裏麵充滿瞭生動的故事和鮮活的人物。我最著迷的是它所描繪的市井生活，簡直是太真實瞭。街上熙熙攘攘的人群，叫賣聲此起彼伏，各種各樣的店鋪林立，琳琅滿目的商品，讓人眼花繚亂。我特彆喜歡那些人物的刻畫，有賣藝的，有乞討的，有挑擔的，有趕集的，每個人物都栩栩如生，仿佛隨時都會動起來。書中的建築也十分精美，各種廟宇、民居、酒樓，都展現齣當時高超的建築技藝。我常常會花上很長時間，就盯著畫中的某個角落，去細細地品味其中的細節。而且，這本書的印刷質量也非常好，色彩鮮艷，細節清晰，讓我能夠近距離地欣賞到原作的魅力。我之前對這幅畫有所瞭解，但真正看到這本《清院本》時，纔感受到它真正的震撼力。它讓我對中國古代的藝術和文化有瞭更深層次的認識，也讓我對那個時代的人們的生活有瞭更直觀的感受。
评分清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。
评分值得拥有韩信评项羽：项王暗叱咤，千人皆废，然不能任属贤将；此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人，有功当封爵者，印敝，忍不能予；此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而以亲爱王诸侯，不平；逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南，所过无不残灭；百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。太史公评项羽：羽起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位虽不终，近古以来未尝有也！及羽背关怀楚，放逐义帝而自立；怨王侯叛己，难矣！自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年，卒亡其国，身死东城；尚不觉悟而不自责，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！扬子《法言》：或问：”楚败垓下，方死，曰‘天也！’谅乎？“曰：”汉屈群策，群策屈群力；楚厌群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负；天曷故焉！“ 刘邦：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。晋惠帝光熙元年（306）十一月，这位以“何以不食肉糜”而闻名天下的痴呆皇帝被毒死。东海王司马越暂时成为了八王之乱最后的胜利者。惠帝290年即位，在位十七年，留下了127页的相斫史。当然，他自己只是一个傀儡，而所谓的八王也很难说是主角，他们只是一个接一个上台杀死别人然后马上被杀死。真正的主角，是苦难。在这十几年，太后被杀，皇后被杀，皇位的继承人（太子，太叔，太弟）一个个被杀，忠臣被杀，奸臣被杀，皇上最后也是被杀。竹林七贤嵇康之子嵇绍被一个无名士兵杀了，尽管惠帝哭着喊“这是忠臣不能杀”。士兵说：“除了皇上您，其他人随便杀。” 东吴大将陆逊的孙子、“太康之英”陆机死了，他被怀疑有二心。使者一来，他整理衣冠，说：“家乡的鹤唳声，不知道我还能再听到吗（华亭鹤唳，可复闻否）？”然后，被夷族。聪明人张翰说：秋风一起，我想念家乡的菜肴了，不当官了，回家。于是他得养天年。这算是一个安慰吧。可是，他的儿子平安吗？他的孙子平安吗？乱世中最悲惨的，永远是平民。军队没有了粮草，是要抢的；另一方的军队为了让他们抢不到粮草，是要坚壁清野提前抢光的。打了败仗，流兵即为贼；打了胜仗，军队会屠城，或者纵兵大掠。 304年，一个将军在一次战役后说：“有在军中私藏女子的斩！”于是八千个美丽的女孩沉在了易水河底。易水寒，易水寒。这时候特别想念两汉。那时，一年可能只有短短几行，内容无聊枯燥。比如汉章帝建初六年（81）：春，瑯琊王薨。夏，太尉薨；日食。秋，任命了新的太尉。新的蜀郡太守很得民心。皇上准备迎接沛王入朝。没有天灾，没有人祸，没有权斗，没有战争——故事很少，只有一个，一个好太守的故事。可是我们还知道，这一年有人成婚，有人出生，有人欢喜有人祝贺；有人病了，有人去世，有人悲伤有人安慰。如果每一年都是这样的日子，那么《通鉴》记载的这1300多年，700页也就够了吧。西哲说：只有历史故事平淡乏味的国家和民族才是幸福的。而我们的历史，太精彩…… 下而封王侯，政由羽出... 千里之堤，总有溃穴之蚁。任何雄才大略的明君，都无法在历史的局限性中，筑起一条河的“第三条岸”。制度，人时，人事，还有人性自身的种种难以克服的弱点，都会形成一个时代的时势和世运，在国祚已尽的苍凉回声中，便只有把这一切称之为悠悠天意了。历史不会重演，但历史却常常惊人的相似。
评分清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。
评分清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。
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评分值得拥有韩信评项羽：项王暗叱咤，千人皆废，然不能任属贤将；此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人，有功当封爵者，印敝，忍不能予；此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而以亲爱王诸侯，不平；逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南，所过无不残灭；百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。太史公评项羽：羽起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位虽不终，近古以来未尝有也！及羽背关怀楚，放逐义帝而自立；怨王侯叛己，难矣！自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年，卒亡其国，身死东城；尚不觉悟而不自责，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！扬子《法言》：或问：”楚败垓下，方死，曰‘天也！’谅乎？“曰：”汉屈群策，群策屈群力；楚厌群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负；天曷故焉！“ 刘邦：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。晋惠帝光熙元年（306）十一月，这位以“何以不食肉糜”而闻名天下的痴呆皇帝被毒死。东海王司马越暂时成为了八王之乱最后的胜利者。惠帝290年即位，在位十七年，留下了127页的相斫史。当然，他自己只是一个傀儡，而所谓的八王也很难说是主角，他们只是一个接一个上台杀死别人然后马上被杀死。真正的主角，是苦难。在这十几年，太后被杀，皇后被杀，皇位的继承人（太子，太叔，太弟）一个个被杀，忠臣被杀，奸臣被杀，皇上最后也是被杀。竹林七贤嵇康之子嵇绍被一个无名士兵杀了，尽管惠帝哭着喊“这是忠臣不能杀”。士兵说：“除了皇上您，其他人随便杀。” 东吴大将陆逊的孙子、“太康之英”陆机死了，他被怀疑有二心。使者一来，他整理衣冠，说：“家乡的鹤唳声，不知道我还能再听到吗（华亭鹤唳，可复闻否）？”然后，被夷族。聪明人张翰说：秋风一起，我想念家乡的菜肴了，不当官了，回家。于是他得养天年。这算是一个安慰吧。可是，他的儿子平安吗？他的孙子平安吗？乱世中最悲惨的，永远是平民。军队没有了粮草，是要抢的；另一方的军队为了让他们抢不到粮草，是要坚壁清野提前抢光的。打了败仗，流兵即为贼；打了胜仗，军队会屠城，或者纵兵大掠。 304年，一个将军在一次战役后说：“有在军中私藏女子的斩！”于是八千个美丽的女孩沉在了易水河底。易水寒，易水寒。这时候特别想念两汉。那时，一年可能只有短短几行，内容无聊枯燥。比如汉章帝建初六年（81）：春，瑯琊王薨。夏，太尉薨；日食。秋，任命了新的太尉。新的蜀郡太守很得民心。皇上准备迎接沛王入朝。没有天灾，没有人祸，没有权斗，没有战争——故事很少，只有一个，一个好太守的故事。可是我们还知道，这一年有人成婚，有人出生，有人欢喜有人祝贺；有人病了，有人去世，有人悲伤有人安慰。如果每一年都是这样的日子，那么《通鉴》记载的这1300多年，700页也就够了吧。西哲说：只有历史故事平淡乏味的国家和民族才是幸福的。而我们的历史，太精彩…… 下而封王侯，政由羽出... 千里之堤，总有溃穴之蚁。任何雄才大略的明君，都无法在历史的局限性中，筑起一条河的“第三条岸”。制度，人时，人事，还有人性自身的种种难以克服的弱点，都会形成一个时代的时势和世运，在国祚已尽的苍凉回声中，便只有把这一切称之为悠悠天意了。历史不会重演，但历史却常常惊人的相似。
评分值得拥有韩信评项羽：项王暗叱咤，千人皆废，然不能任属贤将；此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人，有功当封爵者，印敝，忍不能予；此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而以亲爱王诸侯，不平；逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南，所过无不残灭；百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。太史公评项羽：羽起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位虽不终，近古以来未尝有也！及羽背关怀楚，放逐义帝而自立；怨王侯叛己，难矣！自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年，卒亡其国，身死东城；尚不觉悟而不自责，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！扬子《法言》：或问：”楚败垓下，方死，曰‘天也！’谅乎？“曰：”汉屈群策，群策屈群力；楚厌群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负；天曷故焉！“ 刘邦：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。晋惠帝光熙元年（306）十一月，这位以“何以不食肉糜”而闻名天下的痴呆皇帝被毒死。东海王司马越暂时成为了八王之乱最后的胜利者。惠帝290年即位，在位十七年，留下了127页的相斫史。当然，他自己只是一个傀儡，而所谓的八王也很难说是主角，他们只是一个接一个上台杀死别人然后马上被杀死。真正的主角，是苦难。在这十几年，太后被杀，皇后被杀，皇位的继承人（太子，太叔，太弟）一个个被杀，忠臣被杀，奸臣被杀，皇上最后也是被杀。竹林七贤嵇康之子嵇绍被一个无名士兵杀了，尽管惠帝哭着喊“这是忠臣不能杀”。士兵说：“除了皇上您，其他人随便杀。” 东吴大将陆逊的孙子、“太康之英”陆机死了，他被怀疑有二心。使者一来，他整理衣冠，说：“家乡的鹤唳声，不知道我还能再听到吗（华亭鹤唳，可复闻否）？”然后，被夷族。聪明人张翰说：秋风一起，我想念家乡的菜肴了，不当官了，回家。于是他得养天年。这算是一个安慰吧。可是，他的儿子平安吗？他的孙子平安吗？乱世中最悲惨的，永远是平民。军队没有了粮草，是要抢的；另一方的军队为了让他们抢不到粮草，是要坚壁清野提前抢光的。打了败仗，流兵即为贼；打了胜仗，军队会屠城，或者纵兵大掠。 304年，一个将军在一次战役后说：“有在军中私藏女子的斩！”于是八千个美丽的女孩沉在了易水河底。易水寒，易水寒。这时候特别想念两汉。那时，一年可能只有短短几行，内容无聊枯燥。比如汉章帝建初六年（81）：春，瑯琊王薨。夏，太尉薨；日食。秋，任命了新的太尉。新的蜀郡太守很得民心。皇上准备迎接沛王入朝。没有天灾，没有人祸，没有权斗，没有战争——故事很少，只有一个，一个好太守的故事。可是我们还知道，这一年有人成婚，有人出生，有人欢喜有人祝贺；有人病了，有人去世，有人悲伤有人安慰。如果每一年都是这样的日子，那么《通鉴》记载的这1300多年，700页也就够了吧。西哲说：只有历史故事平淡乏味的国家和民族才是幸福的。而我们的历史，太精彩…… 下而封王侯，政由羽出... 千里之堤，总有溃穴之蚁。任何雄才大略的明君，都无法在历史的局限性中，筑起一条河的“第三条岸”。制度，人时，人事，还有人性自身的种种难以克服的弱点，都会形成一个时代的时势和世运，在国祚已尽的苍凉回声中，便只有把这一切称之为悠悠天意了。历史不会重演，但历史却常常惊人的相似。
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