具体描述
內容簡介
《傷寒論》《金匱玉函經》（《金匱要略》）二書，為漠代張機（仲景）所撰，是現存最早的中醫臨床經典著作，是後世醫傢診治疾病的準繩，是臨床醫師取之不盡、用之不竭的源泉。作者集漢以前醫學之大成，熔醫經和經驗用方（簡稱經方）於一爐，創立瞭中醫臨床辨證論治體係，開創瞭中國臨床醫學新紀元。由於張仲景對中醫學術的特殊貢獻和中醫學術發展曆史上的重要地位，後世醫傢奉其為“醫聖”。仲景所著《傷寒雜病論》，成書於公元二○五年左右，因戰亂而散佚。經西晉王叔和搜集編成《傷寒論》十捲，而雜病部分未見。到北宋時翰林學士王洙在館閣殘舊書籍裏發現瞭《傷寒雜病論》節略本，叫做《金匱玉函要略方》共三捲。
成無己《注解傷寒論》，是流行最廣的版本。後世研究《傷寒論》著作遠在一韆種之上，更加印證瞭其曆經韆年而不衰，且曆久彌新的價值和地位。《傷寒論》的最大價值是六經辨證，揭示瞭臨床辨證規律和思維方法，至今仍具有指導意義和藉鑒價值。仲景創用的方劑，選藥精當，配伍嚴謹，療效可靠，經二韆多年的臨床實踐和現代研究，其最大的臨床價值得到瞭證實。
《金匱要略》是以整體觀和髒腑經絡理論為依據，建立瞭以病為綱、病證結閤的雜病辨證論治體係，並強調脈證閤參、證不離脈、據脈診病理論和方法的應用。為防止疾病的傳變和病位病情的擴延，仲景提齣瞭“適中經絡，未流傳髒腑即醫治之”未病防變思想。全書載方二百零五首，組方嚴謹，配伍精當，化裁靈活，同《傷寒論》方一樣，被後世奉為“群方之祖”。
仲景方書一口簡意賅，義理深奧，圓機活法，妙用無窮，嚮被曆代醫傢視為圭臬，是學習中醫必讀之經典著作。本次影印本《傷寒論》是以明代趙開美復刻仲景全書宋本《傷寒論》（成無己《注解傷寒論》）焉藍本，《金匱玉函經》是以清康熙重刻何義門手抄宋本為底本。焉便於讀者學習和研究，特將二書閤刊，以饗讀者。
內頁插圖
目錄
注解傷寒論金匱玉函經
前言/序言
用户评价
作為一名在臨床一綫摸爬滾打多年的老中醫，我可以說，這本《注解傷寒論：金匱玉函經（影印本）》絕對是近年來我遇到的最值得反復研讀的古籍注解本之一。如今市麵上充斥著各種“速成”式、娛樂化的中醫讀物，真正能夠沉下心來，從經典中汲取智慧的並不多見。這本影印本最大的價值在於其忠實地還原瞭古籍的風貌，同時其注解部分也展現瞭作者深厚的學術功底和豐富的臨床經驗。作者在注解時，並沒有迴避原著的難點，反而敢於直麵問題，並提齣自己獨到的見解。我特彆欣賞他對一些爭議性條文的處理，既有對前人學說的尊重，又不乏自己的批判性思考，這體現瞭一種嚴謹的治學態度。書中的方劑講解，不僅限於藥味劑量，更深入探討瞭配伍的君臣佐使、藥物的性能在不同病機下的變化，以及如何根據患者的體質、年齡、季節等因素進行加減變化。讀這本書，就像是在與一位學養深厚的同道進行學術交流，讓我受益匪淺。它提醒我，中醫的根基在於經典，任何理論的創新都不能脫離經典這個土壤。
评分剛收到這本《注解傷寒論：金匱玉函經（影印本）》時，我對“影印本”三個字有些疑慮，擔心字跡模糊，閱讀不便。但事實證明，我的擔憂是多餘的。這本書的影印質量非常齣色，古籍的紙張質感和墨色都得到瞭很好的保留，閱讀體驗甚至比一些現代排版的書籍更具韻味。而其注解部分，更是讓我眼前一亮。我之前讀過不少《傷寒論》的注解，但很多注解都顯得過於“現代化”，丟失瞭原著的古樸和神韻。這本書的注解，恰恰相反，它在保持原文精神的同時，又用現代人能夠理解的語言進行闡釋，並且非常注重對原文的溯源，常常引用其他古籍來佐證自己的觀點，非常有說服力。我尤其喜歡書中對一些方劑的講解，不僅僅是簡單地列齣藥物名稱和功效，而是深入分析瞭方劑的組成原理，以及在不同證候下的應用差異。它讓我明白，中醫的方劑並非一成不變，而是需要根據具體情況靈活變通的。這本書幫助我重新認識瞭《傷寒論》的博大精深，讓我對中醫的理解更加深入和全麵。
评分這本《注解傷寒論：金匱玉函經（影印本）》真是讓我愛不釋手。作為一名中醫愛好者，我一直對《傷寒論》和《金匱要略》這兩部經典充滿瞭敬意，也曾嘗試過閱讀市麵上各種版本的注解本。然而，很多版本要麼過於晦澀難懂，要麼過於淺顯，難以真正領略到古人論病的精髓。當我拿到這本影印本時，就被它古樸典雅的裝幀吸引瞭。翻開書頁，那種泛黃的紙張和清晰的古體字，仿佛將我帶迴瞭那個中醫大師輩齣的年代。仔細研讀，會發現注解的部分並非是簡單地解釋字詞，而是深入淺齣地闡釋瞭經文的內在邏輯和臨床應用。作者的注解，不僅尊重瞭原文的精義，更融入瞭自己的臨床經驗和思考，讀來讓人豁然開朗。特彆是那些原文中比較拗口的條文，經過注解的梳理，變得條理清晰，易於理解。書中的一些插圖和方劑的配伍考量，更是增添瞭其臨床實用性。我尤其欣賞的是，這本書在解釋經方時，不僅僅局限於藥材的功效，而是強調瞭病機、證候與方證之間的緊密聯係，這對於我這樣一個還在學習階段的人來說，是非常寶貴的指引。每一次閱讀，都能從中汲取新的養分，對中醫理論有瞭更深的理解和體會。
评分自從開始研習中醫，我就明白，要想真正掌握中醫的精髓，離不開對經典的深入學習。《注解傷寒論：金匱玉函經（影印本）》這本書，對我而言，無疑是一次重要的機緣。我並非科班齣身，但對中醫的熱愛驅使我不斷鑽研。這本書的注解，以其獨特的視角，為我打開瞭一扇通往中醫智慧殿堂的大門。它不僅僅是簡單的文字解讀，更是一種思維方式的啓迪。作者在解釋每一個條文時，都力求追根溯源，將復雜的病理機製娓娓道來，讓我能夠清晰地看到病邪是如何一步步侵襲人體，又如何導緻一係列癥狀的齣現。這對於我這樣初學者來說，是極其寶貴的學習方法。書中對病癥的辨析，往往能觸及到問題的核心，讓我少走瞭許多彎路。而且，我注意到，這本書的注解，並沒有過多的學術理論堆砌，而是將理論知識巧妙地融入到對經典條文的解讀之中，使得學習過程既充實又不枯燥。我常常會在閱讀過程中，將書中的講解與我所看到的真實案例進行對照，發現其高度的契閤度，這讓我對中醫的信心倍增，也更加堅定瞭繼續深入學習的決心。
评分說實話，當初購買這本《注解傷寒論：金匱玉函經（影印本）》主要是齣於對古籍善本的好奇心，我對中醫的瞭解程度也僅限於一些基礎的皮毛，原本沒有抱太大的期望，想著大概就是個收藏品。然而，齣乎意料的是，這本書的內容卻給瞭我巨大的驚喜。最讓我印象深刻的是，它在處理復雜病癥時，所展現齣的那種抽絲剝繭般的分析能力。不同於現在許多一上來就講治法治則的書，這本書更側重於對病機演變的深入剖析，一步步引導讀者去理解為什麼會齣現這樣的癥狀，以及為什麼選擇這樣的方劑。這種循序漸進的講解方式，對於我這樣缺乏係統學習背景的人來說，顯得尤為友好。書中引用的許多醫案，更是將理論與實踐緊密結閤，讓抽象的醫學知識變得生動具體。我尤其喜歡那些對病癥的細緻描述，以及作者是如何根據這些細節來推斷病邪性質、傳變途徑的。這讓我看到瞭中醫辨證論治的魅力所在，不僅僅是記住方藥，更重要的是理解其背後的思辨過程。這本書的注解，就像一位經驗豐富的老中醫，耐心地在你耳邊循循善誘，讓你在不知不覺中，對中醫的認識達到瞭一個新的高度。
评分汝之美味，吾之毒药 社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。 我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。
评分影印版比现代注释版讲解清楚，只是需要一定古文功底
评分很不错 很不错 很不错
评分东汉医学家张仲景（医圣）的《伤寒论》，可谓医方之祖，但内容深奥，缺乏理论阐述，未得广泛传播。在成氏以前，研究《伤寒论》者虽已有孙思邈，在其同时代亦有朱肱、庞安时等人，但他们均未对《伤寒论》原文进行注解。成无己博及精研，深造自得，引《内经》、《难经》以阐发仲景诸说，于辨析表里虚实亦有独到之处，对后世伤寒说的发展有很大的影响。因其之每引《内》、《难》等理论以发明仲景之说，分析其病机、治则、方剂等，不仅使内、难、伤寒一脉相承，融会贯通，具有探本寻源，互相渗透之妙，同时还起到了经论结合，以论证经的效果。使伤寒理明，内、难有实由于前无他人可鉴，难度很大，致使其书著成时成氏已至八十高龄，前后长达四十余年。也正由于成氏注解《伤寒论》的古奥原文，致使这部有很大实用价值的著作才得以广泛流传，被医家所理解与重视，使研究者越来越多，促进了伤寒学派的发展。 成无己对张仲景的辩证与方义有所阐发，形成了系统的中医理论体系。他在中国医学发展史上占有重要历史地位。
评分看着不错，正在努力看懂
评分成无己《注解伤寒论》，是流行最广的版本。后世研究《伤寒论》著作远在一千种之上，更加印证了其历经千年而不衰，且历久弥新的价值和地位。《伤寒论》的最大价值是六经辨证，揭示了临床辨证规律和思维方法，至今仍具有指导意义和借鉴价值。仲景创用的方剂，选药精当，配伍严谨，疗效可靠，经二千多年的临床实践和现代研究，其最大的临床价值得到了证实。
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评分这书非常不错！到手十分惊喜！！
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