具体描述
內容簡介
《集字古詩文創作輯：草書宋詞》擇取古代詩文佳作，選用傳世法帖單字，以文係字，以字載文。《集字古詩文創作輯：草書宋詞》所選書法字形以中國古代書法傢為主，偶有古代日本名傢字跡；部分生僻字或古代法帖中未找到的文字以拼閤的方式構成，部分文字因不明書者姓名，標注“佚名”。《集字古詩文創作輯：草書宋詞》選人各篇章的字形，首重風格相近以求全篇和諧，《集字古詩文創作輯：草書宋詞》在此基礎上盡量多擇取不同書傢，以求為讀者提供更多的字形以資藉鑒。同時，不同篇章作品之間在章法排列上力爭變化，以求集字作品的風格豐富多樣。目錄
晁補之／次韻李櫃約賞牡丹晁補之／題榖熟驛捨二首
陳師道／九日無酒書呈漕使韓伯修大夫
陳與義／登嶽陽樓
陳與義／試院書懷
陳與義／雨晴
程顥／遊月陂
戴昺／鞦晚
戴復古／夜宿田傢
戴復古／月夜舟中
範成大／早發竹下
高翥／曉齣黃山寺
韓駒／夜泊寜陵
洪炎／四月二十三日晚同太衝錶之公實野步
孔平仲／霽夜
李綱／雲門道中晚步
林逋／山園小梅
陸遊／初夏道中
陸遊／古築城麯
陸遊／山園
梅堯臣／東溪
穆修／魯從事清暉閣
瀋遼／池陽一一首
瀋與求／倦夜
舒嶽祥／即事
舒嶽祥／有懷正仲還雁峰詩
蘇軾／病中遊祖塔院
蘇軾／和子由木山飲水其
蘇軾／和於由木山飲水其一丁
蘇軾／六月二十七日望湖樓醉書二首
唐庚／春日郊外
汪藻／春日
王安石／東皋
王安石／葛溪驛
王安石／六言古詩兩首
王安石／示長安君
王安石／詠春詩二首
王庭珪／移居東村作
王禹僻／村行
王質／山行即事
文同／晚至村傢
徐璣／泊馬公嶺
徐璣／梅
徐璣／宿寺
嚴羽／臨川逢鄭遐之之雲夢
楊徽之／寒食中寄鄭起侍郎
張詠／幽居
鄭獬／春盡
周必大／行舟憶永和兄弟
硃弁／送春
前言/序言
用户评价
人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長纔。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。範梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方麵是不可或缺的：
评分讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分並學以緻用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀瞭本書，給瞭我很大的影響，在今後的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。
评分意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
评分其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《化學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數學課程應突齣體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育麵嚮全體學生，”《化學課程標準》中的必須“麵嚮全體學生”的錶述是貫穿於新課程標準的一條紅綫。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成纔提供機會。人性中最寶貴的是受到彆人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這纔是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度纔是愛，做到嚴慈相濟。
评分所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”
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作為一名一綫的教師，我很高興的告訴大傢，我在京東商城買過無數的書。
评分古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？
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