具体描述
內容簡介
鬍適是二十世紀中國最具國際聲譽的學者、思想傢和教育傢。他在文、史、哲等學科都取得瞭巨大的成就，是“五四”以來影響中國文化學術最深的曆史人物。他活躍於社會政治領域，是中國自由主義最具詮釋力的思想傢。鬍適在北京大學從事教學工作長達十八年，曾任北京大學文學院院長、校長等職。他對北大情有獨鍾，遺囑中交代將他留在大陸的書籍和文件捐贈給北大圖書館。為反映這位文化巨人一生博大精深的文化建樹，本社在北大百年校慶的1998年曾隆重推齣一套大型鬍適作品集——《鬍適文集》（12冊），對所收作品均作瞭文字訂正和校勘，其中有一部分作品，采用瞭鬍適本人後來的校訂本或北大的收藏本，具有很高的文獻價值，受到學界和廣大讀者的歡迎。作者簡介
鬍適（適之，1891-1962）是20世紀中國最重要的知識分子之一，在思想文化和學術教育領域都有開創性的貢獻，也始終堅持弘揚自由民主的理想而不輟，影響深遠。曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及中研院院長。內頁插圖
目錄
為什麼讀書治學方法
讀書的習慣重於方法
智識的準備
大學教育與科學研究
考試與教育
選科與擇業
教育學生培養興趣
迴憶中國公學
中學生的修養與擇業
談談大學
找書的快樂
教師的模範
中國教育史的資料
談談實驗主義
中國哲學的綫索
從曆史上看哲學是什麼
思想的方法
哲學的將來（提要）
儒教的使命
顔習齋哲學及其與程硃陸王之異同
談談中國思想史
杜威哲學
禪宗史的一個新看法
提高與普及
學生與社會
在北大學潮平定後之師生大會上的講話
書院製史略
學術救國
中國書的收集法
新文化運動與教育問題
在北大開學典禮會上的講話
在北大成立二十五周年紀念會上的講話
在北大開學典禮上的緻詞
在北大工學院四十四周年紀念會上的講話
在北京大學六十二周年校慶紀念會上的演說詞
精彩書摘
為什麼讀書青年會叫我在未離南方赴北方之前在這裏談談，我很高興，題目是為什麼讀書。現在讀書運動大會開始，青年會揀定瞭三個演講題目。我看第二題目怎樣讀書很有興味，第三題目讀什麼書更有興味，第一題目無法講，為什麼讀書，連小孩子都知道，講起來很難為情，而且也講不好。所以我今天講這個題目，不免要侵犯其餘兩個題目的範圍，不過我仍舊要為其餘兩位演講的人留一些餘地。現在我就把這個題目來試一下看。我從前也有過一次關於讀書的演講，後來我把那篇演講錄略事修改，編入三集《文存》裏麵，那篇文章題目叫做《讀書》，其內容性質較近於第二題目，諸位可以拿來參考。今天我就來試試為什麼讀書這個題目。
從前有一位大哲學傢做瞭一篇《讀書樂》，說到讀書的好處，他說：“書中自有韆鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”這意思就是說，讀瞭書可以做大官，獲厚祿，可以不至於住茅草房子，可以娶得年輕的漂亮太太（颱下哄笑）。諸位聽瞭笑起來，足見諸位對於這位哲學傢所說的話不十分滿意，現在我就講所以要讀書的彆的原因。
為什麼要讀書？有三點可以講：第一，因為書是過去已經知道的智識學問和經驗的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺産；第二，為要讀書而讀書，讀瞭書便可以多讀書；第三，讀書可以幫助我們解決睏難，應付環境，並可獲得思想材料的來源。我一踏進青年會的大門，就看見許多關於讀書的標語。為什麼讀書？大概諸位看瞭這些標語就都已知道瞭，現在我就把以上三點更詳細的說一說。
……
前言/序言
用户评价
讀到《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》這個書名，我腦海中立刻勾勒齣瞭一幅畫麵：在某個曆史的節點，鬍適先生站在講颱上，目光炯炯，聲音洪亮，他的話語像種子一樣，播撒在聽眾的心田。我們現在所處的時代，信息空前發達，書籍觸手可及，然而，很多人卻麵臨著“讀什麼”、“怎麼讀”的睏惑，甚至是對閱讀本身産生懷疑。很多人閱讀，是為瞭應付考試，是為瞭工作需要，或是為瞭消磨時間，真正為瞭“求知”和“明理”而讀的人，似乎越來越少。《為什麼讀書》這個主題，正是直擊瞭當下許多人內心深處的迷茫。鬍適先生，作為新文化運動的旗手，他所倡導的白話文運動，本身就承載著啓迪民智、普及教育的使命。我想，在這本演講集中，他定會從“讀書”這個最樸素、卻又最根本的命題齣發，為我們層層剝開其深邃的內涵。他可能會強調，讀書是為瞭解放思想，是為瞭培養獨立的人格，是為瞭讓我們成為一個有尊嚴、有擔當的現代公民。這本書，我期待它能像一座燈塔，照亮我迷航的閱讀之路，讓我重新認識讀書的價值，並從中汲取力量，更好地去理解世界，去認識自己。
评分收到《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》這本書，我腦海裏首先浮現的是那些民國時期，在燈光昏黃的課堂上，鬍適先生慷慨激昂地與學生們探討學問的場景。那個時代，知識似乎彌足珍貴，每一次的傳授都帶著一種神聖感。而“為什麼讀書”這個主題，放在今天這個信息爆炸、知識觸手可及的時代，反而顯得更加發人深省。我們被海量的信息包圍，很容易陷入“為瞭閱讀而閱讀”的漩渦，卻忽略瞭閱讀的根本目的。這本書，正如其名，是一部演講集，我想這其中蘊含的，必然是鬍適先生在不同場閤、麵對不同聽眾時，所展現齣的思想的火花。演講的魅力在於其即時性和感染力，我想，通過這些演講，我們不僅能聽到鬍適先生關於讀書的真知灼見，更能感受到他那股推動時代進步、啓迪民智的熱情。我期待著，他能夠以一種深入淺齣的方式，為我們剝離那些浮華的錶象，直擊讀書的核心意義。或許，他會用一些生動的故事，一些鮮活的例子，來闡述他關於獨立思考、批判精神和人文關懷的理念，而這些，都與讀書有著韆絲萬縷的聯係。這本書，不單單是關於“讀書”，更是關於如何“成為一個更好的人”。
评分對於《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》，我內心充滿瞭復雜的情感。一方麵，是對鬍適先生思想的敬仰；另一方麵，是對“為什麼讀書”這個議題的深刻反思。在這個娛樂至死、碎片化信息充斥的年代，很多人早已失去瞭靜下心來閱讀的耐心。我們習慣於快速瀏覽、淺嘗輒止，似乎認為獲取“有用”的信息就是閱讀的終點。然而，真正的閱讀，其價值遠不止於此。它關乎的是精神的滋養，是視野的拓展，是價值觀的塑造，是與偉大靈魂的對話。鬍適先生，作為中國現代思想史上的重要人物，他對民主、科學、自由的追求，無不體現在他的文字和思想之中。而“讀書”在他的理念中，無疑占據著核心地位。我猜測，在這本演講集中，鬍適先生會從更廣闊的社會和曆史視角，來闡述讀書的重要性。他可能會強調，讀書是為瞭打破愚昧，是為瞭追求真理，是為瞭培養具有獨立判斷能力和批判性思維的公民。這不僅僅是對個體的呼喚，更是對整個民族命運的關切。我期待著，通過這本書，能夠重新點燃我內心深處的閱讀熱情，讓我明白，讀書的意義，不在於讀瞭多少本書，而在於讀進去瞭多少，又因此改變瞭多少。
评分《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》這個書名，像一股清流，在如今充斥著各種“速成”、“秘籍”的齣版界顯得尤為珍貴。我們太容易被“如何快速掌握一項技能”、“如何在最短時間內取得成功”之類的口號所裹挾，卻很少有人願意去追問，這一切的根源是什麼，我們真正需要的是什麼。鬍適先生，這位以“大膽的假設，小心的求證”著稱的思想傢，他的“為什麼讀書”的演講，我敢肯定，絕不會是空洞的理論說教。他一定是從中國社會的現實齣發，從人性的本質齣發，為我們剖析讀書的根本目的。我設想，他或許會談到，讀書是為瞭明是非，是為瞭辨善惡，是為瞭讓我們在這個紛繁復雜的世界中，不至於迷失方嚮。他可能會鼓勵我們，用閱讀去構建一個屬於自己的精神世界，一個不受外界乾擾、可以自由翱翔的思想空間。我期待著，在翻閱這本書的過程中，能夠感受到一種來自曆史深處的召喚，一種對知識的敬畏，一種對思想的尊重。這不僅僅是一次閱讀，更是一次與先賢的對話，一次對自身生命價值的重新審視。
评分這本書的名字實在是太吸引人瞭——《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》。光是“為什麼讀書”這幾個字，就足以讓人在喧囂的世界裏停下腳步，開始審視自己閱讀的意義。我們每天都在接收海量的信息，從社交媒體的碎片化推送，到各種新聞資訊的轟炸，再到專業書籍裏的硬核知識，閱讀似乎已經變成瞭一件稀鬆平常、甚至有些“理所應當”的事情。然而，我們真的問過自己，為什麼要讀？讀來又是為瞭什麼？鬍適先生，這位中國近現代思想史上的巨匠，他的聲音穿越時空而來，我想，他一定能為我們解答這個睏惑已久的問題。我期待著他能在書中，用他那特有的、溫和而又充滿力量的語言，嚮我們闡釋讀書的真正價值。是求知？是明理？是塑造人格？還是為瞭更好地理解世界，也更好地理解自己？我相信，這本書絕不僅僅是理論的探討，更可能是一次心靈的啓迪，一次思想的洗禮。它可能是一麵鏡子，照齣我們閱讀中存在的盲點和誤區；它也可能是一盞明燈，指引我們在浩瀚的書海中找到方嚮，發現真正的寶藏。我迫不及待地想知道，鬍適先生會從哪些角度來剖析“為什麼讀書”這個永恒的命題，他的見解是否能讓我們重新審視自己的閱讀習慣，並從中獲得更深層次的感悟和力量。
评分胡适的思想值得认真学习
评分还没看，期待惊喜
评分I think it is good , but lead time is too long.
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。
评分《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。
评分价廉物美～～非常满意～～
评分正版图书，质量不错
评分慢慢将胡适的作品收齐，仔细阅读，获益良多。
评分好
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